❞ وعقل أي إنسان هو من التركب بحيث أن قراراته تكون دائماً قرارات فريدة . وتفاعله مع الأشياء من حوله هو أمر خاص به وحده . و إذا كنت في تعاملاتك مع البشر تعتبرهم مجرد جمهور وتلجأ للتجريد ، وتستغل الملامح المشتركة بينهم ، فإنك ستدمر من الملامح المتفردة لكل منهم . إن المعلن الذي يلعب على مظاهر الضعف المشتركة عند البشر ، والصانع الذي يرضي الشهوات المشتركة ، والمدرس الذي يعلّم بردود الفعل المشتركة ، لكل منهم يعمل بطريقته على قتل الروح . ذلك أن كلاً منهم إذا يعطي للملامح المشتركة أكثر مما تستحقه ، يخنق الملامح الفردية بالزحام . صحيح أن الفرد هم مما يجب إلى حدٍٍ ما أن يضحي به للجماهير ، وإلا فإنه لن يكون ثمة مجتمع ، ويموت الإنسان من العزلة ، إلا أنه ينبغي أن يسأل كل الناس أنفسهم ، كيف يمكن إلى التوازن في الشخصية الإنسانية ما بين العوامل المشتركة و الفردية . وقد سادت سيادة عنيفة ، هي غالباً سيادة بلا تحد ، تلك العوامل التي تروج التماثل فمحت من الحياة الحديثة تراث الفردية . فهناك وسائل الاتصالات بالجملة ، والإنتاج بالجملة ، والتعليم بالجملة ، وكلها علامات على مجتمعاتنا الحديثة ، التي سواء كانت شيوعية أو رأسمالية ، فإنها لا تتمايز من هذه النواحي .
والعامل الذي يتحكم في آلة في مصنع لا يضع شيئاً من ذاته في الأشياء التي تصنع الآلة . والمنتجات التي تصنعها الآلة منتجات متماثلة ، غير شخصية ، وبغير مردود سواء بالنسبة لمستخدمها أو لمن يشغل الآلة . أما المنتجات المصنوعة باليد فإنها تستهوينا لأنها تعبر عن مزاج الحرفي . وكل وجه من عدم انتظام أو شذوذ أو اختلاف هو نتيجة لقرار يُتخذ لحظة الإنتاج ، وتغيير التصميم عندما يصيب الحرفي الزهق من تكرار نفس الفكرة ، أو التغيير اللون إذ ينقص ما لديه من أحد الألوان أو الخيوط ، فيه ما يشهد على التفاعل الحي المتواصل بين الإنسان ومواده . والشخص الذي يستخدم الشيء الذي صُنع هكذا سوف يفهم شخصية الحرفي من خلال أوجه تردده هذه هي ونزواته ، وسيكون هذا الشيء بسبب ذلك جزءاً من بيئته المحيطة له قيمة أكبر .. ❝ ⏤حسن فتحي
❞ وعقل أي إنسان هو من التركب بحيث أن قراراته تكون دائماً قرارات فريدة . وتفاعله مع الأشياء من حوله هو أمر خاص به وحده . و إذا كنت في تعاملاتك مع البشر تعتبرهم مجرد جمهور وتلجأ للتجريد ، وتستغل الملامح المشتركة بينهم ، فإنك ستدمر من الملامح المتفردة لكل منهم . إن المعلن الذي يلعب على مظاهر الضعف المشتركة عند البشر ، والصانع الذي يرضي الشهوات المشتركة ، والمدرس الذي يعلّم بردود الفعل المشتركة ، لكل منهم يعمل بطريقته على قتل الروح . ذلك أن كلاً منهم إذا يعطي للملامح المشتركة أكثر مما تستحقه ، يخنق الملامح الفردية بالزحام . صحيح أن الفرد هم مما يجب إلى حدٍٍ ما أن يضحي به للجماهير ، وإلا فإنه لن يكون ثمة مجتمع ، ويموت الإنسان من العزلة ، إلا أنه ينبغي أن يسأل كل الناس أنفسهم ، كيف يمكن إلى التوازن في الشخصية الإنسانية ما بين العوامل المشتركة و الفردية . وقد سادت سيادة عنيفة ، هي غالباً سيادة بلا تحد ، تلك العوامل التي تروج التماثل فمحت من الحياة الحديثة تراث الفردية . فهناك وسائل الاتصالات بالجملة ، والإنتاج بالجملة ، والتعليم بالجملة ، وكلها علامات على مجتمعاتنا الحديثة ، التي سواء كانت شيوعية أو رأسمالية ، فإنها لا تتمايز من هذه النواحي .
والعامل الذي يتحكم في آلة في مصنع لا يضع شيئاً من ذاته في الأشياء التي تصنع الآلة . والمنتجات التي تصنعها الآلة منتجات متماثلة ، غير شخصية ، وبغير مردود سواء بالنسبة لمستخدمها أو لمن يشغل الآلة . أما المنتجات المصنوعة باليد فإنها تستهوينا لأنها تعبر عن مزاج الحرفي . وكل وجه من عدم انتظام أو شذوذ أو اختلاف هو نتيجة لقرار يُتخذ لحظة الإنتاج ، وتغيير التصميم عندما يصيب الحرفي الزهق من تكرار نفس الفكرة ، أو التغيير اللون إذ ينقص ما لديه من أحد الألوان أو الخيوط ، فيه ما يشهد على التفاعل الحي المتواصل بين الإنسان ومواده . والشخص الذي يستخدم الشيء الذي صُنع هكذا سوف يفهم شخصية الحرفي من خلال أوجه تردده هذه هي ونزواته ، وسيكون هذا الشيء بسبب ذلك جزءاً من بيئته المحيطة له قيمة أكبر. ❝
❞ ألم يقولوا: ˝المشاعر كزجاج إنْ كُسرت لا تعود˝.
كيف نحكم على مشاعرنا بالزّجاج، أهي زجاج كآلة صماء وروبرت آلي، مشاعره حتمية لا تتغير كزر يضغط على القلب ويقول زجاج تحطم ولن يعود؟
ألسنا مِن طين آدمي، نشعر ونحيا وننمو، أليست المشاعر لصيقة في كل مراحل أطوار الحياة للإنسان، إنّها تتغير تنمو تكره تعشق تخلص تغدر...ولكن هناك مشاعر تموت كما يموت الإنسان، وهناك مشاعر تولد، مشاعر أحاديّة لا تتكرر، لكني أنثي ولادتي تتكرر، فأنا أولد مع كل ولادة مِن رحمي قطعة تُضاف إلى جسدي، وتُعلق في روحي، روح تتشبت بطيني مهما قسوت، فلماذا قلعوني مِن طيني؟
قررتُ، ولن أتراجع، توقف.
سأُسحب إلى هوية أُخرى إلى أزمة تشرذم في دولة أخرى، وما زال المطر يتوحد مع عيني.
# رعشة المطر.
# رواية موت الحب في زمن كورونا.
# الأديبة روان شقورة.. ❝ ⏤روان شقورة
❞ ألم يقولوا: ˝المشاعر كزجاج إنْ كُسرت لا تعود˝.
كيف نحكم على مشاعرنا بالزّجاج، أهي زجاج كآلة صماء وروبرت آلي، مشاعره حتمية لا تتغير كزر يضغط على القلب ويقول زجاج تحطم ولن يعود؟
ألسنا مِن طين آدمي، نشعر ونحيا وننمو، أليست المشاعر لصيقة في كل مراحل أطوار الحياة للإنسان، إنّها تتغير تنمو تكره تعشق تخلص تغدر..ولكن هناك مشاعر تموت كما يموت الإنسان، وهناك مشاعر تولد، مشاعر أحاديّة لا تتكرر، لكني أنثي ولادتي تتكرر، فأنا أولد مع كل ولادة مِن رحمي قطعة تُضاف إلى جسدي، وتُعلق في روحي، روح تتشبت بطيني مهما قسوت، فلماذا قلعوني مِن طيني؟
قررتُ، ولن أتراجع، توقف.
سأُسحب إلى هوية أُخرى إلى أزمة تشرذم في دولة أخرى، وما زال المطر يتوحد مع عيني.