❞ مسجد القاضي بركات بحارة اليهود ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- مسجد القاضي بركات بحارة اليهود 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞مسجد القاضي بركات بحارة اليهود❝
-
❞ خرجت العديد من الأعمال والأطروحات الفرنسية والإسرائيلية خلال نهاية السبعينات وطوال مرحلة الثمانينات دون انقطاع حتى اليوم في توثيق تاريخ الطائفة اليهودية المصرية وتاريخ حارة اليهود، وأجبرت تلك الجهود المؤرخين المصريين منذ نهاية التسعينات على أن تكون لهم مدرستهم الوطنية في دراسة تاريخ الطائفة اليهودية المصرية وحارة اليهود حتى لا تُزيّف من قِبل المطامع الإسرائيلية.. ❝ ⏤أحمد زكريا زكي❞ خرجت العديد من الأعمال والأطروحات الفرنسية والإسرائيلية خلال نهاية السبعينات وطوال مرحلة الثمانينات دون انقطاع حتى اليوم في توثيق تاريخ الطائفة اليهودية المصرية وتاريخ حارة اليهود، وأجبرت تلك الجهود المؤرخين المصريين منذ نهاية التسعينات على أن تكون لهم مدرستهم الوطنية في دراسة تاريخ الطائفة اليهودية المصرية وحارة اليهود حتى لا تُزيّف من قِبل المطامع الإسرائيلية. ❝
⏤ أحمد زكريا زكي
-
❞ وبدأوا في كتابة تاريخهم الخاص لحارة اليهود القائم على فكرة مجتمع \"الجيتو\" المُنعزل والمنبوذ من جانب المحيطين، وانبرى المصريين في محاولة هدم فرضيات تلك النظرية الإسرائيلية معتمدين على دلالة بناء فريد يقع تماماً في منتصف حارة اليهود، وهو \"مسجد القاضي بركات\" مثل الصخرة الثابتة في بحر متلاطم من الأراء والنظريات. ❝ ⏤أحمد زكريا زكي❞ وبدأوا في كتابة تاريخهم الخاص لحارة اليهود القائم على فكرة مجتمع ˝الجيتو˝ المُنعزل والمنبوذ من جانب المحيطين، وانبرى المصريين في محاولة هدم فرضيات تلك النظرية الإسرائيلية معتمدين على دلالة بناء فريد يقع تماماً في منتصف حارة اليهود، وهو ˝مسجد القاضي بركات˝ مثل الصخرة الثابتة في بحر متلاطم من الأراء والنظريات. ❝
⏤ أحمد زكريا زكي -
❞ ودوماً سنجد إشارة لمسجد القاضي بركات في العديد من الأعمال والأطروحات التي تناولت حارة اليهود، بوصفه أُعجوبة الحارة اليهودية، ومع ذلك لم تُخصص ولا دراسة عربية أو إسرائيلية لتحري تاريخ وحقيقة هذا المسجد، والسبب بسيط للغاية، فمنذ عام 1878 شطبت لجنة حفظ الآثار االعربية -كما ستعرض الدراسة- في ظروف وملابسات مشبوهة هذا المسجد من سجلات آثار مدينة القاهرة بدعوى خرابه، وأنه يقع في مسئولية الأوقاف لا الأثار، ولكن الأوقاف أيضاً تنصّلت منه ليُترك هذا الميراث مهملاً وعبثياً في قلب الحي اليهودي.. ❝ ⏤أحمد زكريا زكي❞ ودوماً سنجد إشارة لمسجد القاضي بركات في العديد من الأعمال والأطروحات التي تناولت حارة اليهود، بوصفه أُعجوبة الحارة اليهودية، ومع ذلك لم تُخصص ولا دراسة عربية أو إسرائيلية لتحري تاريخ وحقيقة هذا المسجد، والسبب بسيط للغاية، فمنذ عام 1878 شطبت لجنة حفظ الآثار االعربية -كما ستعرض الدراسة- في ظروف وملابسات مشبوهة هذا المسجد من سجلات آثار مدينة القاهرة بدعوى خرابه، وأنه يقع في مسئولية الأوقاف لا الأثار، ولكن الأوقاف أيضاً تنصّلت منه ليُترك هذا الميراث مهملاً وعبثياً في قلب الحي اليهودي. ❝
⏤ أحمد زكريا زكي -
❞ -الثبت التاريخي لجامع القاضي بركات بحارة اليهود:
1499: في أغسطس من هذا العام أُقيمت خطبة الجمعة للمرة الأول بجامع القاضي بركات، وقيّد له شيخ خطابة كما ذكر ابن إلياس الذي وصف عممارته بأنها غاية في الحُسن ولا تقل جمالاً عن باقي منازل ودور هذا الحي يقصد حارة زويلة.
هذا التاريخ هو التاريخ المؤكد للمسجد؛ إ وجد منقوشاص عل الجانب البحري منه نصاً بهذا التاريخ وأرجعه لعام 987ه الموافق 1499م كما ذكر علي باشا مبارك.. ❝ ⏤أحمد زكريا زكي❞1499: في أغسطس من هذا العام أُقيمت خطبة الجمعة للمرة الأول بجامع القاضي بركات، وقيّد له شيخ خطابة كما ذكر ابن إلياس الذي وصف عممارته بأنها غاية في الحُسن ولا تقل جمالاً عن باقي منازل ودور هذا الحي يقصد حارة زويلة.- الثبت التاريخي لجامع القاضي بركات بحارة اليهود:
هذا التاريخ هو التاريخ المؤكد للمسجد؛ إ وجد منقوشاص عل الجانب البحري منه نصاً بهذا التاريخ وأرجعه لعام 987ه الموافق 1499م كما ذكر علي باشا مبارك. ❝
⏤ أحمد زكريا زكي -
❞ المسجد ليس صنيعة التغير الديموغرافي لسكان حارة اليهود عندما تحول الحي خلال أعوام 1956-1967 وبسبب ظروف الحرب لحي ذي غلبية مسلمة على عكس ما كان قديماً ذو أغلبية يهودية، بل كان يمكن القول إنه مركز الطائفة اليهودية في مصر حتى نهاية القرن التاسع عشر.
ولكن هذا المسجد وكما أظهرت الدراسة يعود تاريخ تشييده لسنوات قليلة قبيل الفتح العثماني لمصر حوالي عام 1499م، وهو ما يدحض تماماً التاريخ الإسرائيلي المزيف للمسجد.. ❝ ⏤أحمد زكريا زكي❞ المسجد ليس صنيعة التغير الديموغرافي لسكان حارة اليهود عندما تحول الحي خلال أعوام 1956-1967 وبسبب ظروف الحرب لحي ذي غلبية مسلمة على عكس ما كان قديماً ذو أغلبية يهودية، بل كان يمكن القول إنه مركز الطائفة اليهودية في مصر حتى نهاية القرن التاسع عشر.
ولكن هذا المسجد وكما أظهرت الدراسة يعود تاريخ تشييده لسنوات قليلة قبيل الفتح العثماني لمصر حوالي عام 1499م، وهو ما يدحض تماماً التاريخ الإسرائيلي المزيف للمسجد. ❝
⏤ أحمد زكريا زكي
