❞ أعلام الموقعين˝ رسالة واسعة شاملة، موجهة إلى كل من انبرى للإفتاء، أو وضع في مسالك العلماء مسعاه، وفيها تناول العلامة ابن القيم ما يخطر بالبال وما لا يخطر. فبدأها بتصنيف العلماء وتبيين آثارهم على ضوء أصنافهم، فوضع النقاط على الحروف، وأنصف من انبرى للإفتاء للأمة بما صح من القرآن والسنة باذلاً الوسع لإحقاق الحق وإبطال الباطل ما وسعه الجهد إلى ذلك، ثم سرد أصحاب الفتوى من الصحابة، وذكر ما أفتوا به التزاماً بنصوص أو فهماً خاصاً واجتهاداً، ولم يبخل بذكر الكثير من الفتاوى التي أفتى بها مسرقون ومغربون من المفتين، وقد ركز على أبطال كثير من الحيل التي صاغها وأخرجها مفتون أغفلوا التقوى لتمرير الفتوى. كما ولم يغفل تبيين السنن والفروض. وصوّب ما لزمه التصويب اعتماداً على نص صحيح، أو منهج لصحابي جليل، اعتبر نهجه المبني على حسن فهمه لتعاليم مدرسة النبوة أرضاً للنص، لما يتمتع به الصحابي في سمو إيمان، وكبير رصيد من التقوى مع صفاء السريرة وحسن الفهم المرتكز على لغة سليمة لم تشبها شائبة ولأهمية هذه الرسالة ولمكانته التي يتمتع بها مصنفها عني بإخراجها في هذه الطبعة محققة، وبالرجوع لعمل المحقق نجد أنه يتجلى بـ: أولاً تصحيح الأخطاء المطبعية وسواها، وذلك بالاعتماد على عدد من المخطوطات. ثانياً: تخريج أحاديثه وعمل فهارسه العامة، ثالثاً: التعليق على بعض ما شاب معانيه من غوامض. . ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ أعلام الموقعين˝ رسالة واسعة شاملة، موجهة إلى كل من انبرى للإفتاء، أو وضع في مسالك العلماء مسعاه، وفيها تناول العلامة ابن القيم ما يخطر بالبال وما لا يخطر. فبدأها بتصنيف العلماء وتبيين آثارهم على ضوء أصنافهم، فوضع النقاط على الحروف، وأنصف من انبرى للإفتاء للأمة بما صح من القرآن والسنة باذلاً الوسع لإحقاق الحق وإبطال الباطل ما وسعه الجهد إلى ذلك، ثم سرد أصحاب الفتوى من الصحابة، وذكر ما أفتوا به التزاماً بنصوص أو فهماً خاصاً واجتهاداً، ولم يبخل بذكر الكثير من الفتاوى التي أفتى بها مسرقون ومغربون من المفتين، وقد ركز على أبطال كثير من الحيل التي صاغها وأخرجها مفتون أغفلوا التقوى لتمرير الفتوى. كما ولم يغفل تبيين السنن والفروض. وصوّب ما لزمه التصويب اعتماداً على نص صحيح، أو منهج لصحابي جليل، اعتبر نهجه المبني على حسن فهمه لتعاليم مدرسة النبوة أرضاً للنص، لما يتمتع به الصحابي في سمو إيمان، وكبير رصيد من التقوى مع صفاء السريرة وحسن الفهم المرتكز على لغة سليمة لم تشبها شائبة ولأهمية هذه الرسالة ولمكانته التي يتمتع بها مصنفها عني بإخراجها في هذه الطبعة محققة، وبالرجوع لعمل المحقق نجد أنه يتجلى بـ: أولاً تصحيح الأخطاء المطبعية وسواها، وذلك بالاعتماد على عدد من المخطوطات. ثانياً: تخريج أحاديثه وعمل فهارسه العامة، ثالثاً: التعليق على بعض ما شاب معانيه من غوامض. . ❝
˝ أي : ولهم حور عين ، والحوراء : التي في عينها كحل وملاحة ، وحسن وبهاء ، والعِين : حسان الأعين وضخامها ، وحسن العين في الأنثى من أعظم الأدلة على حسنها وجمالها .
( كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ) أي : كأنهن اللؤلؤ الأبيض الرطب الصافي البهي ، المستور عن الأعين والريح والشمس ، الذي يكون لونه من أحسن الألوان ، الذي لا عيب فيه بوجه من الوجوه ، فكذلك الحور العين ، لا عيب فيهن بوجه ، بل هن كاملات الأوصاف ، جميلات النعوت . فكل ما تأملته منها لم تجد فيه إلا ما يسر الخاطر ويروق الناظر ˝ .
قال ابن زيد في قوله ( كأنهن الياقوت والمرجان ) : كأنهن الياقوت في الصفاء , والمرجان في البياض ، الصفاء صفاء الياقوتة ، والبياض بياض اللؤلؤ ˝. ❝ ⏤عبدالكريم بن صالح الحميد
❞ قال السعدي رحمه الله :
˝ أي : ولهم حور عين ، والحوراء : التي في عينها كحل وملاحة ، وحسن وبهاء ، والعِين : حسان الأعين وضخامها ، وحسن العين في الأنثى من أعظم الأدلة على حسنها وجمالها .
( كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ) أي : كأنهن اللؤلؤ الأبيض الرطب الصافي البهي ، المستور عن الأعين والريح والشمس ، الذي يكون لونه من أحسن الألوان ، الذي لا عيب فيه بوجه من الوجوه ، فكذلك الحور العين ، لا عيب فيهن بوجه ، بل هن كاملات الأوصاف ، جميلات النعوت . فكل ما تأملته منها لم تجد فيه إلا ما يسر الخاطر ويروق الناظر ˝ .
قال ابن زيد في قوله ( كأنهن الياقوت والمرجان ) : كأنهن الياقوت في الصفاء , والمرجان في البياض ، الصفاء صفاء الياقوتة ، والبياض بياض اللؤلؤ ˝ . ❝