❞ قصة الديك الرائع والحمار - قصص للأطفال للأديب المصري :اسماعيل حسانين العمدة
كانت الغابة تعيش في سلام وهدوء، حتى ذات يوم حدث شيء غريب. انقلبت طبيعة الحيوانات رأسا على عقب، وأصبح الحمار هو ملك الغابة، وأصبحت الحيوانات الأليفة مفترسة، والحيوانات المفترسة أصبحت حيوانات أليفة. لم يعرف أحد سبب هذا التغيير، ولكن الجميع شعروا بالخوف والارتباك.
الحمار كان سعيدا بمنصبه الجديد، وأمر جميع الحيوانات بأن يخضعوا له ويطيعوا أوامره. كان يستغل قوة الحيوانات الأليفة المفترسة، مثل القطط والكلاب والخنازير، لإرهاب باقي الحيوانات وجمع الطعام والماء له. كان يهين ويضرب الحيوانات المفترسة الأليفة، مثل الأسود والنمور والذئاب، ويجبرهم على حمل أثقاله وخدمته. كان يستمتع بالرفاهية والجبروت، ولا يهتم بمعاناة الآخرين.
الحيوانات كانت تشعر بالظلم والقهر، وكانت تتمنى أن تعود إلى طبيعتها. لكن كل محاولة للثورة أو التغيير كان يقمعها الحمار بقسوة. كان يستخدم جاسوسين من بين الحيوانات لإخباره بكل ما يدور في الغابة. كانا هما الثعلب والغراب، اللذان كانا يستفيدان من نظام الحمار، وكانا يخدعان باقي الحيوانات بأنهما صديقان لهم.
في إحدى الليالي، اجتمع بعض من الحيوانات المفترسة الأليفة في مكان سري، لبحث سبيل لإنقاذ الغابة من سطوة الحمار. كان من بينهم الأسد والنمر والذئب والدب. كانوا يشاركون أفكارهم وخططهم، لكن لم يجدوا حلا مقنعا. فجأة، سمعوا صوت دقات على باب المخبأ. فتحوا الباب بحذر، فإذا بهم يرون ديكًا صغيرًا يقف أمامهم.
˝لا تخافوا مني˝ قال الديك ˝أنا صديق لكم، وأردت أن أشارك معكم في اجتماعكم˝
˝ولكن من أنت؟˝ سأله الأسد ˝ولماذا ترغب في مساعدتنا؟˝
˝ أجابه ˝˝أنا ديك من قرية قريبة من هنا ولدي فكرة رائعة لإزالة الحمار من عرشه˝
˝فكرة رائعة؟˝ تساءل النمر ˝ولكن كيف تستطيع أن تساعدنا أنت؟ ألا تخاف من قوة الحمار وجنوده؟˝
لا تقلقوا فأنا أعلم من حول غابتكم الى هذا الحال,,
ردوا جميعا باستغراب من ؟؟
قال الديك من حول الغابة هكذا الحمار بعشبة سحرية اكلتم منها جميعا ولكن لا تخافوا فلدي حل لكم جميعا...
قالوا وماهو؟؟
قال دعونا أولا ننتهي من الحمار
قالو له كيف ذلك !!
˝لا تقلقوا˝ قال الديك ˝إن فكرتي بسيطة جدًا، ولا تحتاج إلى قوة أو عنف. إنها فكرة ذكية جدًا، تستغل ضعف الحمار˝
˝ضعف الحمار؟˝ استغرب الذئب ˝ولكن هل لديه ضعف؟˝
˝بالطبع لديه ضعف˝ قال الديك ˝وضعف كبير جدًا. إن ضعفه هو غروره˝
˝غروره؟˝ تسائل الدب ˝ولكن كيف نستغل غروره؟˝
˝سأخبركم بذلك˝ قال الديك ˝ولكن عليكم أولًا أن تثقوا بي، وتساعدوني في تطبيق فكرتي˝
˝حسنًا˝ قال الأسد ˝إذًا فاسمع ماذا عليك أن تفعل˝
هذا ما قاله الديك للحيوانات المفترسة الأليفة:
“علينا أن نجعل الحمار يعتقد أنه ليس ملك الغابة بالفعل، وأن هناك ملكًا آخر أقوى منه وأشرف منه. علينا أن نجعله يشعر بالغيرة والحسد، وأن ندفعه إلى التحدي والمواجهة. علينا أن نستخدم حيلة قديمة، ولكنها فعالة. علينا أن نستخدم حيلة الديك الرائع”
“حيلة الديك الرائع؟” سألوه.
“نعم” قال الديك “حيلة الديك الرائع. هي حيلة اخترعها أجدادي منذ زمن بعيد، للتخلص من الديوك المتغطرسة والمتكبرة. هي حيلة تستند إلى خداع البصر والسمع، وإلى استغلال طبيعة الديوك المحبة للمجد والشهرة”
“وكيف تعمل هذه الحيلة؟” سألوه.
“تعمل هذه الحيلة بالشكل التالي” قال الديك ˝أولًا، علينا أن نجد مكانًا بعيدًا عن الغابة، حيث يوجد جبل عالٍ وصخور كبيرة. ثانيًا، علي أن أذهب إلى هذا المكان، وأقف على قمة الجبل، وأصدر صوتًا عاليًا وجميلًا، يشبه صوت ديك ملكي. ثالثًا، عليكم أن تذهبوا إلى الغابة، وترووا للحمار وجميع الحيوانات قصصًا مدهشة عن ديك رائع يسكن في جبل بعيد، وأنه هو الملك الحقيقي لجميع الحيوانات. رابعًا، عليكم أن تثيروا فضول الحمار وغيرته، وتحثوه على أن يذهب إلى المكان الذي يسكن فيه الديك الرائع، ويتحداه في مبارزة. خامسًا، عندما يذهب الحمار إلى المكان المحدد، سأظهر له من بعيد، وسأصدر صوتًا مهيبًا، وسأجعله يراني كبيرًا ومهيبًا، بفضل انعكاس الشمس على ريشي وصدى صوتي على الصخور. سادسًا، سأتحداه في مبارزة شرسة، وسأستخدم حركات سريعة وماكرة، لإثارة خوفه وارباكه. سابعًا، عندما يفقد الحمار ثقته بنفسه وشجاعته، سأقوم بالضربة القاضية، وسأصدر صوتًا عاليًا جدًا، يشبه صوت الرعد، وسأجعله يظن أنني أطلقت نارًا من فمي. ثامنًا، سيفر الحمار هاربًا من المكان، وسيعود إلى الغابة مذعورًا ومنهارًا. تاسعًا، سأتبعه إلى الغابة، وسأظهر لجميع الحيوانات قوتي وشجاعتي، وسأطلب منهم أن يختاروا بيني وبين الحمار. عاشرًا، سيختار جميع الحيوانات أن يكونوا تحت حكمي، وسأصبح ملك الغابة. حادي عشرًا، سأعود إلى طبيعتي الأصلية، وسأجعل جميع الحيوانات تعود إلى طبيعتها أيضًا. ثاني عشرًا، سأحكم الغابة بعدل ورحمة، وسأجعل الحمار يصبح خادمًا للجميع. هذه هي فكرتي˝
˝والله فكرة رائعة˝ قال الأسد ˝ولكن هل تظن أنها ستنجح؟˝
˝بالطبع ستنجح˝ قال الديك ˝إنها فكرة مجربة ومضمونة. إنها فكرة لا تفشل أبدًا˝
˝إذًا فلنجربها˝ قال النمر ˝ولنرى ماذا سيحدث˝
˝حسنًا˝ قال الديك ˝فلنستعد لتطبيق فكرتي. لكن عليكم أولًا أن تقسموا بالولاء لي، وألا تخونوني˝
˝لا مشكلة˝ قالوا جميعًا ˝إننا نقسم بالولاء لك، ولا نخونك˝
˝جيد˝ قال الديك ˝إذًا فلنبدأ˝
وهكذا، بدأت الحيوانات المفترسة الأليفة والديك في تنفيذ خطتهم. ذهب الديك إلى المكان الذي اختاره، وقف على قمة الجبل، وبدأ يصدر أصواتًا عالية وجميلة، تنشر في كل مكان. ذهبت الحيوانات المفترسة الأليفة إلى الغابة، وبدأت تروي للحمار وجميع الحيوانات قصصًا مدهشة عن الديك الرائع، وكيف أنه هو الملك الحقيقي لجميع الحيوانات. كانت تقول لهم:
˝هل سمعتم عن الديك الرائع؟˝
˝لا، ما هو؟˝
˝هو ديك عظيم وشجاع، يسكن في جبل بعيد، وهو يحكم جميع الحيوانات بعدل ورحمة˝
˝حقًا؟ وماذا يفعل؟˝
˝هو يفعل أشياء عجيبة وغريبة. هو يصدر صوتًا عاليًا وجميلًا، يشبه صوت ديك ملكي. هو يظهر كبيرًا ومهيبًا، بفضل انعكاس الشمس على ريشه وصدى صوته على الصخور. هو يطلق نارًا من فمه، كأنه تنين. هو يتحدى أي حيوان يجرؤ على مخالفته أو مقاومته، ويهزمه بسهولة˝
˝لا أصدق ذلك. هذا مستحيل˝
˝إنه حقيقة. نحن رأيناه بأعيننا. إنه ديك رائع˝
˝ولكن كيف لديك رائع أن يكون ملكًا لجميع الحيوانات؟ ألست أنا ملك الغابة؟˝
˝لا، أنت لست ملك الغابة. أنت مجرد حمار غبي وجبان. إن الملك الحقيقي هو الديك الرائع. هو أقوى منك وأشرف منك. هو يستحق أن يكون ملكًا، وأنت تستحق أن تكون خادمًا˝
˝ماذا؟ كيف تجرؤ على قول ذلك؟ هل تتحداني؟˝
˝نعم، نتحداك. إذا كنت تظن أنك ملك الغابة، فلم لا تذهب إلى المكان الذي يسكن فيه الديك الرائع، وتتحداه في مبارزة؟ إذا فزت عليه، فسنقبل بأن تكون ملكًا. وإذا خسرت منه، فسنطردك من الغابة˝
˝حسنًا، سأذهب إلى المكان الذي يسكن فيه الديك الرائع، وسأتحداه في مبارزة. سأثبت لكم أنني ملك الغابة، وأن الديك الرائع مجرد ديك عادي˝
˝حسنًا، فلتذهب إذًا. ولكن احذر، فالديك الرائع ليس ديكًا عاديًا. هو ديك خطير ومخيف. لا تظن أنك ستعود حيًا من هناك˝
˝لا تخافوا علي. أنا لست خائفًا من ديك. أنا أخاف فقط من الله. سأرجع قريبًا، وسأحمل رأس الديك الرائع في يدي˝
وهكذا، خرج الحمار من الغابة، متوجهًا إلى المكان الذي يسكن فيه الديك الرائع. كان يمشي بثقة وغرور، وهو يظن أنه سينتصر على الديك بسهولة. وصل إلى المكان بعد مسافة طويلة، ورفع رأسه ليرى الجبل العالي. فإذا به يسمع صوتًا عاليًا وجميلًا، يشبه صوت ديك ملكي. نظر إلى قمة الجبل، فإذا به يرى ديكًا كبيرًا ومهيبًا، يلمع ريشه بألوان زاهية، وينعكس صوته على الصخور.
˝من أنت؟˝ سأله الحمار.
˝أنا الديك الرائع˝ أجابه ˝أنا ملك جميع الحيوانات˝
˝لا، أنت لست ملك جميع الحيوانات. أنت مجرد ديك ضئيل وضعيف. أنا ملك جميع الحيوانات. أنا ملك الغابة˝
˝هل تتحداني؟˝ سأله الديك.
قال الحمار : ˝نعم، أتحداك. إذا كنت تظن أنك ملك جميع الحيوانات، فلتنزل من قمة الجبل، ولتقاتلني في مبارزة. إذا فزت علي، فسأقبل بأن تكون ملكًا. وإذا خسرت مني، فستصبح خادمًا˝
˝حسنًا، فلأقاتلك إذًا. لكن احذر، فأنا لست ديكًا ضئيلًا وضعيفًا. أنا ديك خطير ومخيف. لا تظن أنك ستخرج حيًا من هنا˝
وهكذا، نزل الديك من قمة الجبل، وتقدم نحو الحمار، وبدأ المبارزة بينهما. كان الديك يستخدم حركات سريعة ومكيدة، لإثارة خوف الحمار وارباكه. كان ينقض عليه من الأمام والخلف والجوانب، ويخدشه بمخالبه ويعضه بنابه. كان يصدر أصواتًا عالية ومرعبة، تشبه صوت الرعد. كان يجعله يراه كبيرًا ومهيبًا، بفضل انعكاس الشمس على ريشه وصدى صوته على الصخور. كان يجعله يظن أنه يطلق نارًا من فمه، بفضل تأثير بعض الحشائش النارية التي كان يأكلها.
الحمار كان خائفًا ومنهزمًا، ولم يستطع مقاومة الديك. كان يحاول الهرب والدفاع عن نفسه، لكن دون جدوى. كان يشعر بالألم والذل. كان يندم على تحدي الديك، ويتمنى أن يعود إلى الغابة. لكن الديك لم يتركه، وظل يضربه ويسخر منه، حتى أنهكه تمامًا.
في النهاية، قام الديك بالضربة القاضية، وصدر صوتًا عاليًا جدًا، يشبه صوت الرعد، وجعل الحمار يظن أنه أطلق نارًا من فمه. فأصاب الحمار بالرعب، وفر هاربًا من المكان، متجهًا إلى الغابة مذعورًا ومنهارًا.
الديك تبعه إلى الغابة، وظهر لجميع الحيوانات قوته وشجاعته، وطلب منهم أن يختاروا بينه وبين الحمار. جميع الحيوانات اختارت أن تكون تحت حكم الديك، وأصبح ملك الغابة. ثم عاد إلى طبيعته الأصلية، وجعل جميع الحيوانات تعود إلى طبيعتها أيضًا. حكم الغابة بعدل ورحمة، وجعل الحمار يصبح خادمًا للجميع.
...
قصة الديك الرائع والحمار
اسماعيل حسانين العمدة. ❝ ⏤اسماعيل حسانين العمدة
❞ قصة الديك الرائع والحمار - قصص للأطفال للأديب المصري :اسماعيل حسانين العمدة
كانت الغابة تعيش في سلام وهدوء، حتى ذات يوم حدث شيء غريب. انقلبت طبيعة الحيوانات رأسا على عقب، وأصبح الحمار هو ملك الغابة، وأصبحت الحيوانات الأليفة مفترسة، والحيوانات المفترسة أصبحت حيوانات أليفة. لم يعرف أحد سبب هذا التغيير، ولكن الجميع شعروا بالخوف والارتباك.
الحمار كان سعيدا بمنصبه الجديد، وأمر جميع الحيوانات بأن يخضعوا له ويطيعوا أوامره. كان يستغل قوة الحيوانات الأليفة المفترسة، مثل القطط والكلاب والخنازير، لإرهاب باقي الحيوانات وجمع الطعام والماء له. كان يهين ويضرب الحيوانات المفترسة الأليفة، مثل الأسود والنمور والذئاب، ويجبرهم على حمل أثقاله وخدمته. كان يستمتع بالرفاهية والجبروت، ولا يهتم بمعاناة الآخرين.
الحيوانات كانت تشعر بالظلم والقهر، وكانت تتمنى أن تعود إلى طبيعتها. لكن كل محاولة للثورة أو التغيير كان يقمعها الحمار بقسوة. كان يستخدم جاسوسين من بين الحيوانات لإخباره بكل ما يدور في الغابة. كانا هما الثعلب والغراب، اللذان كانا يستفيدان من نظام الحمار، وكانا يخدعان باقي الحيوانات بأنهما صديقان لهم.
في إحدى الليالي، اجتمع بعض من الحيوانات المفترسة الأليفة في مكان سري، لبحث سبيل لإنقاذ الغابة من سطوة الحمار. كان من بينهم الأسد والنمر والذئب والدب. كانوا يشاركون أفكارهم وخططهم، لكن لم يجدوا حلا مقنعا. فجأة، سمعوا صوت دقات على باب المخبأ. فتحوا الباب بحذر، فإذا بهم يرون ديكًا صغيرًا يقف أمامهم.
˝لا تخافوا مني˝ قال الديك ˝أنا صديق لكم، وأردت أن أشارك معكم في اجتماعكم˝
˝ولكن من أنت؟˝ سأله الأسد ˝ولماذا ترغب في مساعدتنا؟˝
˝ أجابه ˝˝أنا ديك من قرية قريبة من هنا ولدي فكرة رائعة لإزالة الحمار من عرشه˝
˝فكرة رائعة؟˝ تساءل النمر ˝ولكن كيف تستطيع أن تساعدنا أنت؟ ألا تخاف من قوة الحمار وجنوده؟˝
لا تقلقوا فأنا أعلم من حول غابتكم الى هذا الحال,,
ردوا جميعا باستغراب من ؟؟
قال الديك من حول الغابة هكذا الحمار بعشبة سحرية اكلتم منها جميعا ولكن لا تخافوا فلدي حل لكم جميعا..
قالوا وماهو؟؟
قال دعونا أولا ننتهي من الحمار
قالو له كيف ذلك !!
˝لا تقلقوا˝ قال الديك ˝إن فكرتي بسيطة جدًا، ولا تحتاج إلى قوة أو عنف. إنها فكرة ذكية جدًا، تستغل ضعف الحمار˝
˝ضعف الحمار؟˝ استغرب الذئب ˝ولكن هل لديه ضعف؟˝
˝بالطبع لديه ضعف˝ قال الديك ˝وضعف كبير جدًا. إن ضعفه هو غروره˝
˝غروره؟˝ تسائل الدب ˝ولكن كيف نستغل غروره؟˝
˝سأخبركم بذلك˝ قال الديك ˝ولكن عليكم أولًا أن تثقوا بي، وتساعدوني في تطبيق فكرتي˝
˝حسنًا˝ قال الأسد ˝إذًا فاسمع ماذا عليك أن تفعل˝
هذا ما قاله الديك للحيوانات المفترسة الأليفة:
“علينا أن نجعل الحمار يعتقد أنه ليس ملك الغابة بالفعل، وأن هناك ملكًا آخر أقوى منه وأشرف منه. علينا أن نجعله يشعر بالغيرة والحسد، وأن ندفعه إلى التحدي والمواجهة. علينا أن نستخدم حيلة قديمة، ولكنها فعالة. علينا أن نستخدم حيلة الديك الرائع”
“حيلة الديك الرائع؟” سألوه.
“نعم” قال الديك “حيلة الديك الرائع. هي حيلة اخترعها أجدادي منذ زمن بعيد، للتخلص من الديوك المتغطرسة والمتكبرة. هي حيلة تستند إلى خداع البصر والسمع، وإلى استغلال طبيعة الديوك المحبة للمجد والشهرة”
“وكيف تعمل هذه الحيلة؟” سألوه.
“تعمل هذه الحيلة بالشكل التالي” قال الديك ˝أولًا، علينا أن نجد مكانًا بعيدًا عن الغابة، حيث يوجد جبل عالٍ وصخور كبيرة. ثانيًا، علي أن أذهب إلى هذا المكان، وأقف على قمة الجبل، وأصدر صوتًا عاليًا وجميلًا، يشبه صوت ديك ملكي. ثالثًا، عليكم أن تذهبوا إلى الغابة، وترووا للحمار وجميع الحيوانات قصصًا مدهشة عن ديك رائع يسكن في جبل بعيد، وأنه هو الملك الحقيقي لجميع الحيوانات. رابعًا، عليكم أن تثيروا فضول الحمار وغيرته، وتحثوه على أن يذهب إلى المكان الذي يسكن فيه الديك الرائع، ويتحداه في مبارزة. خامسًا، عندما يذهب الحمار إلى المكان المحدد، سأظهر له من بعيد، وسأصدر صوتًا مهيبًا، وسأجعله يراني كبيرًا ومهيبًا، بفضل انعكاس الشمس على ريشي وصدى صوتي على الصخور. سادسًا، سأتحداه في مبارزة شرسة، وسأستخدم حركات سريعة وماكرة، لإثارة خوفه وارباكه. سابعًا، عندما يفقد الحمار ثقته بنفسه وشجاعته، سأقوم بالضربة القاضية، وسأصدر صوتًا عاليًا جدًا، يشبه صوت الرعد، وسأجعله يظن أنني أطلقت نارًا من فمي. ثامنًا، سيفر الحمار هاربًا من المكان، وسيعود إلى الغابة مذعورًا ومنهارًا. تاسعًا، سأتبعه إلى الغابة، وسأظهر لجميع الحيوانات قوتي وشجاعتي، وسأطلب منهم أن يختاروا بيني وبين الحمار. عاشرًا، سيختار جميع الحيوانات أن يكونوا تحت حكمي، وسأصبح ملك الغابة. حادي عشرًا، سأعود إلى طبيعتي الأصلية، وسأجعل جميع الحيوانات تعود إلى طبيعتها أيضًا. ثاني عشرًا، سأحكم الغابة بعدل ورحمة، وسأجعل الحمار يصبح خادمًا للجميع. هذه هي فكرتي˝
˝والله فكرة رائعة˝ قال الأسد ˝ولكن هل تظن أنها ستنجح؟˝
˝بالطبع ستنجح˝ قال الديك ˝إنها فكرة مجربة ومضمونة. إنها فكرة لا تفشل أبدًا˝
˝إذًا فلنجربها˝ قال النمر ˝ولنرى ماذا سيحدث˝
˝حسنًا˝ قال الديك ˝فلنستعد لتطبيق فكرتي. لكن عليكم أولًا أن تقسموا بالولاء لي، وألا تخونوني˝
˝لا مشكلة˝ قالوا جميعًا ˝إننا نقسم بالولاء لك، ولا نخونك˝
˝جيد˝ قال الديك ˝إذًا فلنبدأ˝
وهكذا، بدأت الحيوانات المفترسة الأليفة والديك في تنفيذ خطتهم. ذهب الديك إلى المكان الذي اختاره، وقف على قمة الجبل، وبدأ يصدر أصواتًا عالية وجميلة، تنشر في كل مكان. ذهبت الحيوانات المفترسة الأليفة إلى الغابة، وبدأت تروي للحمار وجميع الحيوانات قصصًا مدهشة عن الديك الرائع، وكيف أنه هو الملك الحقيقي لجميع الحيوانات. كانت تقول لهم:
˝هل سمعتم عن الديك الرائع؟˝
˝لا، ما هو؟˝
˝هو ديك عظيم وشجاع، يسكن في جبل بعيد، وهو يحكم جميع الحيوانات بعدل ورحمة˝
˝حقًا؟ وماذا يفعل؟˝
˝هو يفعل أشياء عجيبة وغريبة. هو يصدر صوتًا عاليًا وجميلًا، يشبه صوت ديك ملكي. هو يظهر كبيرًا ومهيبًا، بفضل انعكاس الشمس على ريشه وصدى صوته على الصخور. هو يطلق نارًا من فمه، كأنه تنين. هو يتحدى أي حيوان يجرؤ على مخالفته أو مقاومته، ويهزمه بسهولة˝
˝لا أصدق ذلك. هذا مستحيل˝
˝إنه حقيقة. نحن رأيناه بأعيننا. إنه ديك رائع˝
˝ولكن كيف لديك رائع أن يكون ملكًا لجميع الحيوانات؟ ألست أنا ملك الغابة؟˝
˝لا، أنت لست ملك الغابة. أنت مجرد حمار غبي وجبان. إن الملك الحقيقي هو الديك الرائع. هو أقوى منك وأشرف منك. هو يستحق أن يكون ملكًا، وأنت تستحق أن تكون خادمًا˝
˝ماذا؟ كيف تجرؤ على قول ذلك؟ هل تتحداني؟˝
˝نعم، نتحداك. إذا كنت تظن أنك ملك الغابة، فلم لا تذهب إلى المكان الذي يسكن فيه الديك الرائع، وتتحداه في مبارزة؟ إذا فزت عليه، فسنقبل بأن تكون ملكًا. وإذا خسرت منه، فسنطردك من الغابة˝
˝حسنًا، سأذهب إلى المكان الذي يسكن فيه الديك الرائع، وسأتحداه في مبارزة. سأثبت لكم أنني ملك الغابة، وأن الديك الرائع مجرد ديك عادي˝
˝حسنًا، فلتذهب إذًا. ولكن احذر، فالديك الرائع ليس ديكًا عاديًا. هو ديك خطير ومخيف. لا تظن أنك ستعود حيًا من هناك˝
˝لا تخافوا علي. أنا لست خائفًا من ديك. أنا أخاف فقط من الله. سأرجع قريبًا، وسأحمل رأس الديك الرائع في يدي˝
وهكذا، خرج الحمار من الغابة، متوجهًا إلى المكان الذي يسكن فيه الديك الرائع. كان يمشي بثقة وغرور، وهو يظن أنه سينتصر على الديك بسهولة. وصل إلى المكان بعد مسافة طويلة، ورفع رأسه ليرى الجبل العالي. فإذا به يسمع صوتًا عاليًا وجميلًا، يشبه صوت ديك ملكي. نظر إلى قمة الجبل، فإذا به يرى ديكًا كبيرًا ومهيبًا، يلمع ريشه بألوان زاهية، وينعكس صوته على الصخور.
˝من أنت؟˝ سأله الحمار.
˝أنا الديك الرائع˝ أجابه ˝أنا ملك جميع الحيوانات˝
˝لا، أنت لست ملك جميع الحيوانات. أنت مجرد ديك ضئيل وضعيف. أنا ملك جميع الحيوانات. أنا ملك الغابة˝
˝هل تتحداني؟˝ سأله الديك.
قال الحمار : ˝نعم، أتحداك. إذا كنت تظن أنك ملك جميع الحيوانات، فلتنزل من قمة الجبل، ولتقاتلني في مبارزة. إذا فزت علي، فسأقبل بأن تكون ملكًا. وإذا خسرت مني، فستصبح خادمًا˝
˝حسنًا، فلأقاتلك إذًا. لكن احذر، فأنا لست ديكًا ضئيلًا وضعيفًا. أنا ديك خطير ومخيف. لا تظن أنك ستخرج حيًا من هنا˝
وهكذا، نزل الديك من قمة الجبل، وتقدم نحو الحمار، وبدأ المبارزة بينهما. كان الديك يستخدم حركات سريعة ومكيدة، لإثارة خوف الحمار وارباكه. كان ينقض عليه من الأمام والخلف والجوانب، ويخدشه بمخالبه ويعضه بنابه. كان يصدر أصواتًا عالية ومرعبة، تشبه صوت الرعد. كان يجعله يراه كبيرًا ومهيبًا، بفضل انعكاس الشمس على ريشه وصدى صوته على الصخور. كان يجعله يظن أنه يطلق نارًا من فمه، بفضل تأثير بعض الحشائش النارية التي كان يأكلها.
الحمار كان خائفًا ومنهزمًا، ولم يستطع مقاومة الديك. كان يحاول الهرب والدفاع عن نفسه، لكن دون جدوى. كان يشعر بالألم والذل. كان يندم على تحدي الديك، ويتمنى أن يعود إلى الغابة. لكن الديك لم يتركه، وظل يضربه ويسخر منه، حتى أنهكه تمامًا.
في النهاية، قام الديك بالضربة القاضية، وصدر صوتًا عاليًا جدًا، يشبه صوت الرعد، وجعل الحمار يظن أنه أطلق نارًا من فمه. فأصاب الحمار بالرعب، وفر هاربًا من المكان، متجهًا إلى الغابة مذعورًا ومنهارًا.
الديك تبعه إلى الغابة، وظهر لجميع الحيوانات قوته وشجاعته، وطلب منهم أن يختاروا بينه وبين الحمار. جميع الحيوانات اختارت أن تكون تحت حكم الديك، وأصبح ملك الغابة. ثم عاد إلى طبيعته الأصلية، وجعل جميع الحيوانات تعود إلى طبيعتها أيضًا. حكم الغابة بعدل ورحمة، وجعل الحمار يصبح خادمًا للجميع.
❞ اقتباس من كتاب وصف الذات الالهية في الكتاب المقدس
بقلم د محمد عمر
تحريف آيات المعية سبب ضلال
الازاهرة الأشعرية والماتريدية
أيها الإخوة الكرام لابد أن يعلم أن عقيدة التعطيل لصفات الله تبارك وتعالي وأفعاله هي أصل من أصول الاعتقاد عند الأشعرية والماتريدية تلك التي أخذوها من الجعد ابن درهم أول من قال بالتعطيل لصفات الله تبارك وتعالي وأفعاله بين المسلمين وقد جاءت عقيدته موافقة لتعطيل النصاري للذات الالهية
فمما أدخله هؤلاء القوم في عقائد الناس أن الله عز وجل ليس له ذات وأنه حل في كونه كالهواء أو كالروح التي تسري في الجسد
وأصبح علي أثر هذه العقيدة الفاسدة تعطيل للذات الإلهية التي بين لنا ربنا تبارك وتعالي في سبع مواطن في كتاب الله أنه له ذات إلهية لا تشبه الذوات المخلوقة لله تبارك وتعالي وأنه لا تدركه الأبصار في الدنيا إذ أن بصر الإنسان في الدنيا محدود لكن الله عز وجل يتجلي علي أهل الإيمان في الآخرة قال تعالي
لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103
وقال تعالي
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11)
هذه هي الحقيقة التي يجحدها هؤلاء الأشعرية المعطلة جهلا منهم أنهم إن أثبتوا أن لله ذات كما يقول أهل السنة في عقيدتهم التي توارثوها عن النبي والصحابة الكرام إنما صاروا مجسمة للذات الإلهية وقد كذبوا والله فإن أهل السنة ما أثبتوا إلا ما أثبته الله عز وجل لنفسه دون أي تشبيه أو تعطيل أو تحريف أو تأويل
فلما قال أهل السنة أن لله ذات لا تشبه الذوات فهي ليست شبيهة بالبشر إنما هي ذات إلهية علي العرش الذي فوق الكرسي الذي وسع السموات والأرض قال تعالي ( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
وأما عن استوائه علي العرش
فقد جاء في سبع مواضع في كتاب الله منها ما جاء في سورة السجدة قوله تعالي
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (4)
نعم أيها الإخوة فإن الله تبارك وتعالي في عقيدة أهل السنة إنما هو علي عرشه مستو استواء يليق بذاته ليس كمثله شئ لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار هذا العرش الذي أثبته رب العزة تبارك وتعالي في موضعين في كتاب الله أولهم في سورة المؤمنون قال عنه رب العرش الكريم والثاني في سورة النمل قال عنه رب العرش العظيم
بل قال عن نفسه سبحانه وتعالي أنه له وجه لا يشبه البشر قال تعالي( ويبقي وجه ربك ذو الجلال والإكرام) وله قبضة ليست كقبضة البشر قال تعالي (والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه)
بل وله يدان تفيضان بالعطاء قال عنها بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء)
نعم أيها الإخوة فهذا ما يدين به اهل الاسلام في الاعتقاد في الله عز وجل دون تشبيه بالبشر
لكن هؤلاء الأشعرية المعطلة اتهموا أهل السنة أنهم مجسمة للذات الإلهية وأنهم شبهوا رب العزة تبارك وتعالي بالبشر
فلما أرادوا أن يهربوا من التشبيه الذي زعموه كذبا وزورا فراحوا يعطلون كل صفات الله تبارك وتعالي حتي جعلوه كالهواء الذي يسري في الكون كله أو كالروح التي تسري في الجسد فلم يعد هناك تمايزا بين الخالق والمخلوق ولم يعد هناك ذات إلهية ولم يعد هناك عرش عظيم فوق الكرسي الذي وسع السموات والأرض بعد أن صار الله عز وجل هواء أو كالروح التي تسري في الأشياء
هكذا اعتقد هؤلاء بفكر التعطيل الذي وضع أصوله الجعد بن درهم وتبناه هؤلاء القوم من الأشعرية والماتريدية
فإن سألتهم أين الله طبقا للعقيدة الأشعرية التي يدينون بها صار الله عز وجل في كل مكان لأنه صار كالروح أو الهواء الذي يسري في الكون مخالفين بذلك كل النصوص الشرعية التي تدل علي أن الله عز وجل متمايز عن خلقه وأنه على علي عرشه علوا يليق بذاته ليس كمثله شئ
مثل قول الله تعالي
*أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16
*سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)
*مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ۚ
بل في صحيح مسلم لما سأل النبي الجارية أين الله قالت في السماء فقال لوليها اعتقها فإنها مؤمنة
لكن المعطلة الأشعرية خالفوا كل هذه الأصول وجعلوا الله عز وجل هواء حل في كونه استنادا إلي آيتين تتعرض لمعية الله تبارك وتعالي أحدهما آية سورة الحديد والأخري آية سورة المجادلة قال تعالي
(هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) الحديد
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (7) المجادلة
فمن يتدبر مطلع الآيتين يجد أنهما يشيران إلي معية العلم وليست معية الذات ففي آية الحديد يقول ربنا تبارك وتعالي يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها
وفي المجادلة ألم ترى أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض
فنحن نؤمن أن الله علي عرشه مستوي لكنه يعلم كل ما يجري في كونه فتلك هي معية العلم ومعية السمع ومعية البصر ومعية القدرة وغيرها من صفات الله التي لا تشبه البشر
تلك المعية التي فهمها أبو بكر الصديق وهو مع النبي في غار ثور في رحلة الهجرة إلي المدينة وهو يقول للنبي يا رسول الله لو نظر أحدهم تحت قدمية لرآنا والنبي يقول له يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما يا أبا بكر لا تحزن إن الله معنا
فهل كان النبي يعني أن الله عز وجل نزل من عرشه وصار معهم في الغار أم أن النبي كان يعني معية النصرة والتأييد
هذا الذي عبر عنه ربنا بقوله
(إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ)
لكنهم ضلوا في تأويل هذه الآيات ليخدموا بها قضيتهم في التعطيل حتي جعلوا ذات الله تسري بين البشر كالهواء أو الروح فهل يقول بهذا الكلام إنسان عاقل؟
وإن أردت دليلا:
فها هو العلم الحديث أثبت انك قد تستمع لإنسان آخر وهو يكلمك من بلد آخر أو قارة أخري وتراه وتحدثه فهل معني ذلك أنه معك في نفس المكان بل قد يطلق صاروخ من بلد فيقتل ويدمر في بلد آخر فهل معني ذلك أن القاتل لابد أن يكون معك في نفس المكان
وقديما كانوا يقولون مازلنا نسير في رحلتنا والقمر معنا
وهم يعنون ضوء القمر فهل كان القمر ينزل إليهم علي الأرض أم أنه في السماء وضوءه فقط هو الذي يصل إليهم
والأمثلة علي ذلك كثيرة لا تحصي خصوصا في زمن العلم الذي جعل العالم كله كقرية واحدة تتواصل من خلال جهاز الموبايل البسيط الذي بين يديك لكن هؤلاء أعياهم عقلهم أن يصدقوا أن الله عز وجل يسمع ويري ويرزق وينتقم ويعفو ويعطي ويمنع وهو علي عرشه مستو استواء يليق بجلاله
فماذا بعد الحق إلا الضلال نعوذ بالله من عقول أعياها الكبر والجحود أن يصدقوا ما نزل من عند ربهم
انتهي......................... ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz
❞ اقتباس من كتاب وصف الذات الالهية في الكتاب المقدس
بقلم د محمد عمر
تحريف آيات المعية سبب ضلال
الازاهرة الأشعرية والماتريدية
أيها الإخوة الكرام لابد أن يعلم أن عقيدة التعطيل لصفات الله تبارك وتعالي وأفعاله هي أصل من أصول الاعتقاد عند الأشعرية والماتريدية تلك التي أخذوها من الجعد ابن درهم أول من قال بالتعطيل لصفات الله تبارك وتعالي وأفعاله بين المسلمين وقد جاءت عقيدته موافقة لتعطيل النصاري للذات الالهية
فمما أدخله هؤلاء القوم في عقائد الناس أن الله عز وجل ليس له ذات وأنه حل في كونه كالهواء أو كالروح التي تسري في الجسد
وأصبح علي أثر هذه العقيدة الفاسدة تعطيل للذات الإلهية التي بين لنا ربنا تبارك وتعالي في سبع مواطن في كتاب الله أنه له ذات إلهية لا تشبه الذوات المخلوقة لله تبارك وتعالي وأنه لا تدركه الأبصار في الدنيا إذ أن بصر الإنسان في الدنيا محدود لكن الله عز وجل يتجلي علي أهل الإيمان في الآخرة قال تعالي
لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103
وقال تعالي
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11)
هذه هي الحقيقة التي يجحدها هؤلاء الأشعرية المعطلة جهلا منهم أنهم إن أثبتوا أن لله ذات كما يقول أهل السنة في عقيدتهم التي توارثوها عن النبي والصحابة الكرام إنما صاروا مجسمة للذات الإلهية وقد كذبوا والله فإن أهل السنة ما أثبتوا إلا ما أثبته الله عز وجل لنفسه دون أي تشبيه أو تعطيل أو تحريف أو تأويل
فلما قال أهل السنة أن لله ذات لا تشبه الذوات فهي ليست شبيهة بالبشر إنما هي ذات إلهية علي العرش الذي فوق الكرسي الذي وسع السموات والأرض قال تعالي ( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
وأما عن استوائه علي العرش
فقد جاء في سبع مواضع في كتاب الله منها ما جاء في سورة السجدة قوله تعالي
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (4)
نعم أيها الإخوة فإن الله تبارك وتعالي في عقيدة أهل السنة إنما هو علي عرشه مستو استواء يليق بذاته ليس كمثله شئ لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار هذا العرش الذي أثبته رب العزة تبارك وتعالي في موضعين في كتاب الله أولهم في سورة المؤمنون قال عنه رب العرش الكريم والثاني في سورة النمل قال عنه رب العرش العظيم
بل قال عن نفسه سبحانه وتعالي أنه له وجه لا يشبه البشر قال تعالي( ويبقي وجه ربك ذو الجلال والإكرام) وله قبضة ليست كقبضة البشر قال تعالي (والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه)
بل وله يدان تفيضان بالعطاء قال عنها بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء)
نعم أيها الإخوة فهذا ما يدين به اهل الاسلام في الاعتقاد في الله عز وجل دون تشبيه بالبشر
لكن هؤلاء الأشعرية المعطلة اتهموا أهل السنة أنهم مجسمة للذات الإلهية وأنهم شبهوا رب العزة تبارك وتعالي بالبشر
فلما أرادوا أن يهربوا من التشبيه الذي زعموه كذبا وزورا فراحوا يعطلون كل صفات الله تبارك وتعالي حتي جعلوه كالهواء الذي يسري في الكون كله أو كالروح التي تسري في الجسد فلم يعد هناك تمايزا بين الخالق والمخلوق ولم يعد هناك ذات إلهية ولم يعد هناك عرش عظيم فوق الكرسي الذي وسع السموات والأرض بعد أن صار الله عز وجل هواء أو كالروح التي تسري في الأشياء
هكذا اعتقد هؤلاء بفكر التعطيل الذي وضع أصوله الجعد بن درهم وتبناه هؤلاء القوم من الأشعرية والماتريدية
فإن سألتهم أين الله طبقا للعقيدة الأشعرية التي يدينون بها صار الله عز وجل في كل مكان لأنه صار كالروح أو الهواء الذي يسري في الكون مخالفين بذلك كل النصوص الشرعية التي تدل علي أن الله عز وجل متمايز عن خلقه وأنه على علي عرشه علوا يليق بذاته ليس كمثله شئ
مثل قول الله تعالي
بل في صحيح مسلم لما سأل النبي الجارية أين الله قالت في السماء فقال لوليها اعتقها فإنها مؤمنة
لكن المعطلة الأشعرية خالفوا كل هذه الأصول وجعلوا الله عز وجل هواء حل في كونه استنادا إلي آيتين تتعرض لمعية الله تبارك وتعالي أحدهما آية سورة الحديد والأخري آية سورة المجادلة قال تعالي
(هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) الحديد
(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (7) المجادلة
فمن يتدبر مطلع الآيتين يجد أنهما يشيران إلي معية العلم وليست معية الذات ففي آية الحديد يقول ربنا تبارك وتعالي يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها
وفي المجادلة ألم ترى أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض
فنحن نؤمن أن الله علي عرشه مستوي لكنه يعلم كل ما يجري في كونه فتلك هي معية العلم ومعية السمع ومعية البصر ومعية القدرة وغيرها من صفات الله التي لا تشبه البشر
تلك المعية التي فهمها أبو بكر الصديق وهو مع النبي في غار ثور في رحلة الهجرة إلي المدينة وهو يقول للنبي يا رسول الله لو نظر أحدهم تحت قدمية لرآنا والنبي يقول له يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما يا أبا بكر لا تحزن إن الله معنا
فهل كان النبي يعني أن الله عز وجل نزل من عرشه وصار معهم في الغار أم أن النبي كان يعني معية النصرة والتأييد
هذا الذي عبر عنه ربنا بقوله
(إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ)
لكنهم ضلوا في تأويل هذه الآيات ليخدموا بها قضيتهم في التعطيل حتي جعلوا ذات الله تسري بين البشر كالهواء أو الروح فهل يقول بهذا الكلام إنسان عاقل؟
وإن أردت دليلا:
فها هو العلم الحديث أثبت انك قد تستمع لإنسان آخر وهو يكلمك من بلد آخر أو قارة أخري وتراه وتحدثه فهل معني ذلك أنه معك في نفس المكان بل قد يطلق صاروخ من بلد فيقتل ويدمر في بلد آخر فهل معني ذلك أن القاتل لابد أن يكون معك في نفس المكان
وقديما كانوا يقولون مازلنا نسير في رحلتنا والقمر معنا
وهم يعنون ضوء القمر فهل كان القمر ينزل إليهم علي الأرض أم أنه في السماء وضوءه فقط هو الذي يصل إليهم
والأمثلة علي ذلك كثيرة لا تحصي خصوصا في زمن العلم الذي جعل العالم كله كقرية واحدة تتواصل من خلال جهاز الموبايل البسيط الذي بين يديك لكن هؤلاء أعياهم عقلهم أن يصدقوا أن الله عز وجل يسمع ويري ويرزق وينتقم ويعفو ويعطي ويمنع وهو علي عرشه مستو استواء يليق بجلاله
فماذا بعد الحق إلا الضلال نعوذ بالله من عقول أعياها الكبر والجحود أن يصدقوا ما نزل من عند ربهم
❞ لا تغفلوا عن غزَّة و السودان فهم في كربٍ عظيم ..
فكَّ اللهم كربتهم وفرّج عنهم وعن سائرِ الأُمّة💚.
خزلني كل شيءٍ،
حتى من كان يداوينني
بعد كل خزلان!
> كريمه جمال الدين
الفصل الثالث
أتمنى لكم قراءة ممتعة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بعدما انهو تناولهم الطعام قامت ميرنا تساعد جدتها في جلي الاطباق
ثم صنعو لهم جميعا اكواب من الشاي وجلسو يشربونها
تحدثت ميرنا قائلة: سأجلب لأمي الهرة في كل يوم لكي اتي واجلس معكم
ضحكو وقالت لها الجدة: ولماذا تجلبين لها القطة عزيزتي؟
بيت جدك لكِ، في جميع الاوقات، حتى وإن اردتي ان تجلسي لتذاكري تعالِ إلى هنا ولا تفتعلي حُجة الثانوية تلك لكي لا تأتِ.
احتضنت ميرنا الجدة وقالت لها حقا احبك جدتي أمد الله في عمركِ أنتِ وجدي حتى ترون احفادي
ثم ضحكو
وقالت ميرنا لجدتها: هي نذهب إلى أمي لكي أجلس لأذاكر لدي امتحان في الغد جدتي.
حسنا عزيزتي ثم قامو ونزلو إلى الاسفل وأخذت الجدة تطرق على الباب وفتحت لها والدة ميرنا وتحدثت قائلة بحبور: امي، أنرتِ حبيبتي.
تحدثت الجدة قائلة: حبيبتي سلمكِ الله من كل شر يا مريم
ثم تحدثت ميرنا وهي تمر بجانب امها والجدة
مرحبا امي مرحبا جدتي
مرحبا مير... ماذا؟ لما جئت إلى هنا ؟
تحدثت قائلة لها بتعجب: ماذا تقولين امي؟!
تحدثت الجدة قائلة لها: لماذا تقولين لها هكذا مريم؟
أخذت مريم تبكِ وتقول لها بخوف: تعلمين ماما لقد دلفت بالهرة إلى هنا وأنتِ تعلمين أنني اخاف من الحيوانات كثيرا!!
اخدتها الجدة تهدئها وتقول لها إهدئي مريم الامور لا تؤخذ هكذا، وانس تحايل عليكِ كثيراً كي تذهبي إلى الطبيب وتعالجين تلك المشكلة ولكنكِ رفضتي
وايضا ميرنا لم تجعلها تدلف عن عمد بل دخلت من ورائها
تحدثت ميرنا قائلة لها وهي تقوم بإحتضانها: أسفة امي لجعلكِ تبكين هكذا واخذت تبكِ هي الاخرى أخدتها والدتها في احضانها واخذت تبكِ هي الاخرى
تحدثت الجدة قائلة: أقسم أنكِ وابنتكِ طفلتين أهداو حبيباتي ثم ضحكو .
تحدث مريم تقول: تفضلِ أمي أجلسي دقيقه وسأعود إليكِ
وأنت ميرنا هيا إلى غرفتكِ
ذهبت مريم إلى المطبخ وعادت وهي تحمل بيدها طبق مليء بالفاكهة ثم قامت بإشعال التلفاز وجلست جوار حماتها يتسامرون ويضحكون.
بينما كانت ميرنا ذاهبة نحو المطبخ كي تشرب فهي كانت عطشة للغاية رأت هاتف والدتها يرن فوجدته أباها قامت بالرد عليه قائلة بمرح: نوني حبيب قلبي وعيوني كيف حالك؟
على النحو الآخر تحدث والدها بنبرة مؤلمة وصوت مهتز شعرت بهما ميرنا: حبيبة أباكِ أعطي الهاتف لوالدتكِ.
ماذا بك أبي؟ لماذا تتحدث هكذا أنت بخير؟
بخير عزيزتي ولكن أعطي الهاتف لوالدتكِ رجاءًا
تحدثت ميرنا وهي تقول بقلق: ماذا حدث أبي؟ أنت لست بخير أعلم ذلك، أرجوك تحدث.
تحدث الأب وهو يقول بحزنٍ وكسرة: عمتك قد توفيت بالمشفى منذ قليل ميرنا!
صدمت ميرنا كثيرا، وتحدثت والدموع تنهمر من مقلتيها: ماذا؟ ماذا تقول أبي؟ عمتي! كيف؟
أهدأي فتاتي وأعطِ الهاتف لوالدتكِ.
تحدثت وهي ترتجف من البكاء:يا إلهي جدتي تجلس مع أمي بالخارج أبي، أخاف،... أخاف أن تمرض جدتي أو يحدث لها شيء إن عرفت بالخبر وأكملت بُكاءها!
وكانت في تلك اللحظة جدتها تعبر بجوار المطبخ ذاهبة نحو المرحاض كي تغسل يديها وسمعت ميرنا تتحدث
وتحدثت قائلة بوجل: ما الخبر الذي لا تريدين إخباري به ولماذا كل هذا البكاء؟
لم تعرف ميرنا كيف تتصرف في ذلك الوقت فقالت لها: توفيت عمتي بالمشفى منذ قليل
في نفس الوقت كان والدها يستمع إليها ويسب إبنته الحمقاء.
نظرت لها الجدة بفزع وصدمة لم يتحملها قلبها وسرعان ما وقعت الجدة أرضًا مغشيًا عليها، صدع صوت ميرنا وهي تصرخ على جدتها، ركضت الأم نحوهما سريعا ورأت الجدة تفترش الأرض صرخت بصدمة وقالت لميرنا: ماذا حدث لها جدتكِ؟ كانت بخير منذ قليل!
تحدثت ميرنا وهي تبكِ بإنهيار: كنت أتحدث مع أبي على الهاتف وأخبرني أن عمتي قد توفيت منذ قليل وقلت له أنتي أخاف أن تعرف جدتي بالخبر لانكما تجلسان بالخارج وسمعتني جدتي وسألتني عن الشيء الذي أريد آخفاءه عنها قلت لها الخبر دون أن أعي بما أقوله وسقطت أرضا
نظرت لها الأم بغضب كبيرة وقالت غبية ميرنا غبية
ونظرت للجدة الملقاة وكانت تحاول أيفاقها وما عرفت
نظرت نحو هاتفها سريعا رأت أنس زوجها مازال على الخط تحدثت وهي تصرخ: أنس أمك
تحدث هو من الناحية الأخرى قائلا لها أهدأي مريم أن قادم بالإسعاف لقد إقتربت من المجيء أرتدو ثيابكم سريعًا وتجهزو فقط
حسنًا حسنًا انس
وأغلقت الهاتف ونظرت ناحية ميرنا التي تبكِ وصمتت
تجمع السكان على صوت صراخهم العالِ وأيضا زوجة أخُ زوجها وأبنتها والجد، طرقو الباب وعلمو بالخبر وما حدث وجلسو يبكون والجد يحاول تهدأتهم على الرغم من تألم قلبه لرحيل أبنتة الغالية وسقوط زوجته ورفيقة دربه.
بعد عدة دقائق اتى الإسعاف وحملو الجدة بينما ركضت ميرنا ناحية أنس تحتضنه وهي تبكِ وتقول: أبي
إحتضنها والدها وتحدث وهو يحاول تهدأتها: إهدأي فتاتي أرجوكِ، هذا قدر الله وما حدث قد حدث إهدأي بابا، لا تتحدثي بشيء، ظلت ميرنا في أحضانه تبكِ، حتى نامت من كثرة البكاء، حملها أنس وتوجه ناحية غرفتها، ووضعها على سريرها وقال لوالدتها أن تمكث بجانبها
ولكنها قالت له كيف أتركك أنس؟
وتحدثت موجهة حديثها لروان أن تجلس مع أبنة عمها لكنها أعترضت في باديء الأمر ولكنها خضعت لقول والدتها: هناك ظرف روان لا داعِ لحماقتك الآن هيا.
وقام الجميع بالذهاب إلى المشفى وسط إنهيارهم التام ومحاولة كلا من أنس والجد مواستهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
على الناحية الأخرى
في منزل ميرنا كانت روان تجلس بجانبها تبكِ، وتحاول أن تجعله روحها بخير، فقامت تُشعل القرءان العظيم وتستمع له، حتى شعرت بالراحة داخل فؤادها، وظلت تدعُ لعمتها كثيرا،
وتفكر لماذا دائما تقوم بفعل أشياء غبية مع ميرنا دون داعِ؟
هذه دنيا ونهاية الجميع ستكون الموت والفناء، لماذا خُلق الكره بينهما أصلا؟!
وظلت تعاتب حالها، وقد عزمت وعهدت على حالها أن لا تدايقها مرة أخرى وتقوم بغلق صفتها السوداء معها، وتقوم بفتح صفحة بيضاء ستلونها معها ومع من حولها بألوان الخير والسعادة.
وظلت جالسة بجوارها.
يتبع.... ❝ ⏤كريمة جمال الدين
❞ لا تغفلوا عن غزَّة و السودان فهم في كربٍ عظيم .
فكَّ اللهم كربتهم وفرّج عنهم وعن سائرِ الأُمّة💚.
خزلني كل شيءٍ،
حتى من كان يداوينني
بعد كل خزلان!
> كريمه جمال الدين
الفصل الثالث
أتمنى لكم قراءة ممتعة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بعدما انهو تناولهم الطعام قامت ميرنا تساعد جدتها في جلي الاطباق
ثم صنعو لهم جميعا اكواب من الشاي وجلسو يشربونها
تحدثت ميرنا قائلة: سأجلب لأمي الهرة في كل يوم لكي اتي واجلس معكم
ضحكو وقالت لها الجدة: ولماذا تجلبين لها القطة عزيزتي؟
بيت جدك لكِ، في جميع الاوقات، حتى وإن اردتي ان تجلسي لتذاكري تعالِ إلى هنا ولا تفتعلي حُجة الثانوية تلك لكي لا تأتِ.
احتضنت ميرنا الجدة وقالت لها حقا احبك جدتي أمد الله في عمركِ أنتِ وجدي حتى ترون احفادي
ثم ضحكو
وقالت ميرنا لجدتها: هي نذهب إلى أمي لكي أجلس لأذاكر لدي امتحان في الغد جدتي.
حسنا عزيزتي ثم قامو ونزلو إلى الاسفل وأخذت الجدة تطرق على الباب وفتحت لها والدة ميرنا وتحدثت قائلة بحبور: امي، أنرتِ حبيبتي.
تحدثت الجدة قائلة: حبيبتي سلمكِ الله من كل شر يا مريم
ثم تحدثت ميرنا وهي تمر بجانب امها والجدة
مرحبا امي مرحبا جدتي
مرحبا مير.. ماذا؟ لما جئت إلى هنا ؟
تحدثت قائلة لها بتعجب: ماذا تقولين امي؟!
تحدثت الجدة قائلة لها: لماذا تقولين لها هكذا مريم؟
أخذت مريم تبكِ وتقول لها بخوف: تعلمين ماما لقد دلفت بالهرة إلى هنا وأنتِ تعلمين أنني اخاف من الحيوانات كثيرا!!
اخدتها الجدة تهدئها وتقول لها إهدئي مريم الامور لا تؤخذ هكذا، وانس تحايل عليكِ كثيراً كي تذهبي إلى الطبيب وتعالجين تلك المشكلة ولكنكِ رفضتي
وايضا ميرنا لم تجعلها تدلف عن عمد بل دخلت من ورائها
تحدثت ميرنا قائلة لها وهي تقوم بإحتضانها: أسفة امي لجعلكِ تبكين هكذا واخذت تبكِ هي الاخرى أخدتها والدتها في احضانها واخذت تبكِ هي الاخرى
تحدث مريم تقول: تفضلِ أمي أجلسي دقيقه وسأعود إليكِ
وأنت ميرنا هيا إلى غرفتكِ
ذهبت مريم إلى المطبخ وعادت وهي تحمل بيدها طبق مليء بالفاكهة ثم قامت بإشعال التلفاز وجلست جوار حماتها يتسامرون ويضحكون.
بينما كانت ميرنا ذاهبة نحو المطبخ كي تشرب فهي كانت عطشة للغاية رأت هاتف والدتها يرن فوجدته أباها قامت بالرد عليه قائلة بمرح: نوني حبيب قلبي وعيوني كيف حالك؟
على النحو الآخر تحدث والدها بنبرة مؤلمة وصوت مهتز شعرت بهما ميرنا: حبيبة أباكِ أعطي الهاتف لوالدتكِ.
ماذا بك أبي؟ لماذا تتحدث هكذا أنت بخير؟
بخير عزيزتي ولكن أعطي الهاتف لوالدتكِ رجاءًا
تحدثت ميرنا وهي تقول بقلق: ماذا حدث أبي؟ أنت لست بخير أعلم ذلك، أرجوك تحدث.
تحدث الأب وهو يقول بحزنٍ وكسرة: عمتك قد توفيت بالمشفى منذ قليل ميرنا!
صدمت ميرنا كثيرا، وتحدثت والدموع تنهمر من مقلتيها: ماذا؟ ماذا تقول أبي؟ عمتي! كيف؟
أهدأي فتاتي وأعطِ الهاتف لوالدتكِ.
تحدثت وهي ترتجف من البكاء:يا إلهي جدتي تجلس مع أمي بالخارج أبي، أخاف،.. أخاف أن تمرض جدتي أو يحدث لها شيء إن عرفت بالخبر وأكملت بُكاءها!
وكانت في تلك اللحظة جدتها تعبر بجوار المطبخ ذاهبة نحو المرحاض كي تغسل يديها وسمعت ميرنا تتحدث
وتحدثت قائلة بوجل: ما الخبر الذي لا تريدين إخباري به ولماذا كل هذا البكاء؟
لم تعرف ميرنا كيف تتصرف في ذلك الوقت فقالت لها: توفيت عمتي بالمشفى منذ قليل
في نفس الوقت كان والدها يستمع إليها ويسب إبنته الحمقاء.
نظرت لها الجدة بفزع وصدمة لم يتحملها قلبها وسرعان ما وقعت الجدة أرضًا مغشيًا عليها، صدع صوت ميرنا وهي تصرخ على جدتها، ركضت الأم نحوهما سريعا ورأت الجدة تفترش الأرض صرخت بصدمة وقالت لميرنا: ماذا حدث لها جدتكِ؟ كانت بخير منذ قليل!
تحدثت ميرنا وهي تبكِ بإنهيار: كنت أتحدث مع أبي على الهاتف وأخبرني أن عمتي قد توفيت منذ قليل وقلت له أنتي أخاف أن تعرف جدتي بالخبر لانكما تجلسان بالخارج وسمعتني جدتي وسألتني عن الشيء الذي أريد آخفاءه عنها قلت لها الخبر دون أن أعي بما أقوله وسقطت أرضا
نظرت لها الأم بغضب كبيرة وقالت غبية ميرنا غبية
ونظرت للجدة الملقاة وكانت تحاول أيفاقها وما عرفت
نظرت نحو هاتفها سريعا رأت أنس زوجها مازال على الخط تحدثت وهي تصرخ: أنس أمك
تحدث هو من الناحية الأخرى قائلا لها أهدأي مريم أن قادم بالإسعاف لقد إقتربت من المجيء أرتدو ثيابكم سريعًا وتجهزو فقط
حسنًا حسنًا انس
وأغلقت الهاتف ونظرت ناحية ميرنا التي تبكِ وصمتت
تجمع السكان على صوت صراخهم العالِ وأيضا زوجة أخُ زوجها وأبنتها والجد، طرقو الباب وعلمو بالخبر وما حدث وجلسو يبكون والجد يحاول تهدأتهم على الرغم من تألم قلبه لرحيل أبنتة الغالية وسقوط زوجته ورفيقة دربه.
بعد عدة دقائق اتى الإسعاف وحملو الجدة بينما ركضت ميرنا ناحية أنس تحتضنه وهي تبكِ وتقول: أبي
إحتضنها والدها وتحدث وهو يحاول تهدأتها: إهدأي فتاتي أرجوكِ، هذا قدر الله وما حدث قد حدث إهدأي بابا، لا تتحدثي بشيء، ظلت ميرنا في أحضانه تبكِ، حتى نامت من كثرة البكاء، حملها أنس وتوجه ناحية غرفتها، ووضعها على سريرها وقال لوالدتها أن تمكث بجانبها
ولكنها قالت له كيف أتركك أنس؟
وتحدثت موجهة حديثها لروان أن تجلس مع أبنة عمها لكنها أعترضت في باديء الأمر ولكنها خضعت لقول والدتها: هناك ظرف روان لا داعِ لحماقتك الآن هيا.
وقام الجميع بالذهاب إلى المشفى وسط إنهيارهم التام ومحاولة كلا من أنس والجد مواستهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
على الناحية الأخرى
في منزل ميرنا كانت روان تجلس بجانبها تبكِ، وتحاول أن تجعله روحها بخير، فقامت تُشعل القرءان العظيم وتستمع له، حتى شعرت بالراحة داخل فؤادها، وظلت تدعُ لعمتها كثيرا،
وتفكر لماذا دائما تقوم بفعل أشياء غبية مع ميرنا دون داعِ؟
هذه دنيا ونهاية الجميع ستكون الموت والفناء، لماذا خُلق الكره بينهما أصلا؟!
وظلت تعاتب حالها، وقد عزمت وعهدت على حالها أن لا تدايقها مرة أخرى وتقوم بغلق صفتها السوداء معها، وتقوم بفتح صفحة بيضاء ستلونها معها ومع من حولها بألوان الخير والسعادة.
❞ الصبر عموماً ينقسم إلى ثلاثة أقسام هي:
أولاً: صبر على الطاعة حتى يفعلها.
ثانياً: صبر عن المنهي عنه حتى لا يفعله.
ثالثاً: الصبر على ما يصيبه بغير اختياره من المصائب.
المصائب نوعان:
النوع الأول: نوع لا اختيار للخلق فيه، كالأمراض وغيرها من المصائب السماوية، وهذا النوع يسهل الصبر فيه لأن العبد يشهد فيه قضاء الله وقدره،وأنه لا مدخل للناس فيه فيصبر إما اضطراراً وإما اختياراً.
والنوع الثاني: المصائب التي تحصل للعبد بفعل الناس، في ماله أو عرضه أو نفسه، وهذا النوع يصعب الصبر عليه جداً لأن النفس تستشعر المؤذي لها وهي تكره الغلبة فتطلب الانتقام، ولا يصبر على هذا النوع إلا النبيون والصديقون.. ❝ ⏤أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني
❞ الصبر عموماً ينقسم إلى ثلاثة أقسام هي:
أولاً: صبر على الطاعة حتى يفعلها.
ثانياً: صبر عن المنهي عنه حتى لا يفعله.
ثالثاً: الصبر على ما يصيبه بغير اختياره من المصائب.
المصائب نوعان:
النوع الأول: نوع لا اختيار للخلق فيه، كالأمراض وغيرها من المصائب السماوية، وهذا النوع يسهل الصبر فيه لأن العبد يشهد فيه قضاء الله وقدره،وأنه لا مدخل للناس فيه فيصبر إما اضطراراً وإما اختياراً.
والنوع الثاني: المصائب التي تحصل للعبد بفعل الناس، في ماله أو عرضه أو نفسه، وهذا النوع يصعب الصبر عليه جداً لأن النفس تستشعر المؤذي لها وهي تكره الغلبة فتطلب الانتقام، ولا يصبر على هذا النوع إلا النبيون والصديقون. ❝
⏤
أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني