❞ صناع_ القرار
ليس كل شخص يطلق عليه صانع قرار
هؤلاء أشخاص لهم سمات وشروط تنطبق
عليهم
صناع القرار دائما ماتجدهم يمتازون بالثبات الانفعالي يتطرقون للمشكلات بكل زاوية تبث شعاع النور الذي تحل منه.....
صناع القرار يتميزون عن غيرهم بأنهم دائما يبحثون عن عدة حلول وبدائل حتي يتثني لهم الفرصة من تدرج وتسلسل الافكار واحدة تلو الاخري إن لم تجدي نفعا الواحدة منها ....
صناعة القرار هي محاكاة للهندسة المعقدة التي تحل بواسطة العباقرة في المجال الهندسي هي عبارة عن إزالة الغبار عن الماكينات العقلية وإعطائها الضوء لحل تلك المشاكل وثوقا تمام الثقة بأنها قادرة علي حلها .....
صناع القرار لابد وان تجدهم في حياتك وهم دائما الركن الهادئ الذي يبحث عنه اي شخص حينما تتعثر خطاه ولا يجد له مسلكا للخروج من تلك العثرة ...
صناعة القرار ليست بالشئ الهين بل هي سمات وضعها الله في هؤلاء الأشخاص لكي يحدث التكافل والتكامل الاجتماعي بين الناس ....
صناعة القرار هي نسبة وتناسب تختلف من شخص إلي آخر في مدي تعرضه لمشكلات مشابهة لها او مدي نضج الشخص في اتخاذ الحل الانسب لها
قد يعتقد البعض بأن صناعة القرار تأتي من محض الصدف لا ياعزيزي بل هي عبارة عن عدة أفكار تناقش بعضها البعض ثم تخرج لنا في غالب ممزوج بالذكاء والفطنة بدروبها مما يثير الدهشة والاعجاب بهؤلاء الأشخاص ....
دائما في اي معضلة في حياتك ابحث دائما عن صناع القرار .... ❝ ⏤الكاتب يوسف محمد صديق
❞ صناع_ القرار
ليس كل شخص يطلق عليه صانع قرار
هؤلاء أشخاص لهم سمات وشروط تنطبق
عليهم
صناع القرار دائما ماتجدهم يمتازون بالثبات الانفعالي يتطرقون للمشكلات بكل زاوية تبث شعاع النور الذي تحل منه...
صناع القرار يتميزون عن غيرهم بأنهم دائما يبحثون عن عدة حلول وبدائل حتي يتثني لهم الفرصة من تدرج وتسلسل الافكار واحدة تلو الاخري إن لم تجدي نفعا الواحدة منها ..
صناعة القرار هي محاكاة للهندسة المعقدة التي تحل بواسطة العباقرة في المجال الهندسي هي عبارة عن إزالة الغبار عن الماكينات العقلية وإعطائها الضوء لحل تلك المشاكل وثوقا تمام الثقة بأنها قادرة علي حلها ...
صناع القرار لابد وان تجدهم في حياتك وهم دائما الركن الهادئ الذي يبحث عنه اي شخص حينما تتعثر خطاه ولا يجد له مسلكا للخروج من تلك العثرة ..
صناعة القرار ليست بالشئ الهين بل هي سمات وضعها الله في هؤلاء الأشخاص لكي يحدث التكافل والتكامل الاجتماعي بين الناس ..
صناعة القرار هي نسبة وتناسب تختلف من شخص إلي آخر في مدي تعرضه لمشكلات مشابهة لها او مدي نضج الشخص في اتخاذ الحل الانسب لها
قد يعتقد البعض بأن صناعة القرار تأتي من محض الصدف لا ياعزيزي بل هي عبارة عن عدة أفكار تناقش بعضها البعض ثم تخرج لنا في غالب ممزوج بالذكاء والفطنة بدروبها مما يثير الدهشة والاعجاب بهؤلاء الأشخاص ..
دائما في اي معضلة في حياتك ابحث دائما عن صناع القرار. ❝
❞ كما أن أوراق الشجر تُعيد تجديد نفسها ما بين فصول العام لتظهر لنا بأفضل صورة ،أنت أيضا كإنسان تحتاج لتجديد تفكيرك،نفسيتك،أصدقائك حتى ممكن نظام بيتك.
١-فتجدّد تفكيرك بأن تُعيد النظر إلى الأشياء بزاوية مُختلفة،أن تحقق أكبر استفادة من وقتِ فراغك،أن تُعطي لنفسك فرصة في تجربة أشياء جديدة ومختلفة،ببساطة عليك أن تُفكر من اليوم بذكاء أكثر وتجعل المُشتِّتات وكل الأشياء التي تُعكِّر صفوَ مزاجك كأنها غير موجودة وتظاهر دائما بأنك لا تكترثُ لكل تلك الأشياء ومع الوقت حقًّا لن تكترث لها بجِدِّية.
٢-تجدد نفسيتك بأن تفعل بعض الأشياء التي تُحبُّها ولو بسيطة \"كلما كان أبسط،كلما كان أجمل\"،مثلا شُرب كوبا من مشروب مفضَّل لك أمام شُرفة غرفتك،أن تجلس جلسة لطيفة مع أصدقائك المقربين الذين تحبهم ولا تتصرف بتكلّف معهم،أو أن تجلس مع عائلتك،أن تزور جدتك،التنزه في مكان تحبه، أن تذهب للبحر،وهكذا...كلها أشياء بسيطة لكن من الممكن أن تغير من مزاجك ونفسيتك إلى الأفضل.
٣-تجدِّد أصدقائك:هذه النقطة تتخلَّلُها بعض الحساسية وبعضا من الجهد والتفكير...فعند النظر لقائمة أصدقائك ستجد أن كثيرًا من الأصدقاء لم يعودوا مهمين بالنسبة لك،أو بعض الأصدقاء تتصرف معهم بكُلفة زائدة،أو على الأرجح أن هناك بعضا منهم شخصيتهم تكون مخالفة لشخصيتك فمثلا أنا شخصيتي نوعها اللوجستية أو كما يقال المفتِّش هذه الشخصية تتوافق مع شخصيات ولا تتوافق مع أُخرى فهنا دور الشخصية يحين لاختيار بعض الأصدقاء واستبعاد بعضها الآخر،هذا ليس فيه أي قلة ذوق أو عدم احترام للآخرين..فأنت هنا تشتري راحتك النفسية وسعادتك...إذا في النقطة الثالثة باختصار ستكتب قائمة لأصدقائك وتبدأ بعرض النقاط التي ذكرتها أعلاه وبالتالي يأتي دور استبعاد البعض منهم،قد يبدو أنك الطرف الوحيد غير المهتم بهم لكن سأقول لك الأفضل من ذلك أنهم على الأرجح يبادلوك نفس درجة عدم الاهتمام.
وفي النهاية أُحبّ أن أقول أنك كإنسان تشبه ورق الشجر فيأتي عليك أحيان تذبل وتجف وأحيان أخرى تستعيد نُضرتك وجمالك،لكن لن تستعيده إلا بعد أن تعيد النظر لحياتك وتجديدها للأفضل وبطرق بسيطة لكن فعَّالَة.
بقلم/رَحِيل سَالِم|غَيْث. ❝ ⏤
❞ كما أن أوراق الشجر تُعيد تجديد نفسها ما بين فصول العام لتظهر لنا بأفضل صورة ،أنت أيضا كإنسان تحتاج لتجديد تفكيرك،نفسيتك،أصدقائك حتى ممكن نظام بيتك.
١-فتجدّد تفكيرك بأن تُعيد النظر إلى الأشياء بزاوية مُختلفة،أن تحقق أكبر استفادة من وقتِ فراغك،أن تُعطي لنفسك فرصة في تجربة أشياء جديدة ومختلفة،ببساطة عليك أن تُفكر من اليوم بذكاء أكثر وتجعل المُشتِّتات وكل الأشياء التي تُعكِّر صفوَ مزاجك كأنها غير موجودة وتظاهر دائما بأنك لا تكترثُ لكل تلك الأشياء ومع الوقت حقًّا لن تكترث لها بجِدِّية.
٢-تجدد نفسيتك بأن تفعل بعض الأشياء التي تُحبُّها ولو بسيطة ˝كلما كان أبسط،كلما كان أجمل˝،مثلا شُرب كوبا من مشروب مفضَّل لك أمام شُرفة غرفتك،أن تجلس جلسة لطيفة مع أصدقائك المقربين الذين تحبهم ولا تتصرف بتكلّف معهم،أو أن تجلس مع عائلتك،أن تزور جدتك،التنزه في مكان تحبه، أن تذهب للبحر،وهكذا..كلها أشياء بسيطة لكن من الممكن أن تغير من مزاجك ونفسيتك إلى الأفضل.
٣-تجدِّد أصدقائك:هذه النقطة تتخلَّلُها بعض الحساسية وبعضا من الجهد والتفكير..فعند النظر لقائمة أصدقائك ستجد أن كثيرًا من الأصدقاء لم يعودوا مهمين بالنسبة لك،أو بعض الأصدقاء تتصرف معهم بكُلفة زائدة،أو على الأرجح أن هناك بعضا منهم شخصيتهم تكون مخالفة لشخصيتك فمثلا أنا شخصيتي نوعها اللوجستية أو كما يقال المفتِّش هذه الشخصية تتوافق مع شخصيات ولا تتوافق مع أُخرى فهنا دور الشخصية يحين لاختيار بعض الأصدقاء واستبعاد بعضها الآخر،هذا ليس فيه أي قلة ذوق أو عدم احترام للآخرين.فأنت هنا تشتري راحتك النفسية وسعادتك..إذا في النقطة الثالثة باختصار ستكتب قائمة لأصدقائك وتبدأ بعرض النقاط التي ذكرتها أعلاه وبالتالي يأتي دور استبعاد البعض منهم،قد يبدو أنك الطرف الوحيد غير المهتم بهم لكن سأقول لك الأفضل من ذلك أنهم على الأرجح يبادلوك نفس درجة عدم الاهتمام.
وفي النهاية أُحبّ أن أقول أنك كإنسان تشبه ورق الشجر فيأتي عليك أحيان تذبل وتجف وأحيان أخرى تستعيد نُضرتك وجمالك،لكن لن تستعيده إلا بعد أن تعيد النظر لحياتك وتجديدها للأفضل وبطرق بسيطة لكن فعَّالَة.
❞ ان قضية العصر الحاضر لا تعدو ان تكون سفسطة علمية Scientific Sophism ذلك أن علماء هذا العصر يعالجون قضاياهم في ضوء العلم الحديث، غير أن هذه المعالجة لا تجدي نفعا، لأنها قائمة على العلم المحض و حسب، على حين لا بد من اعتبار أشياء أخرى، ومثال ذلك: ان نشرع في دراسة علمية لأشياء علمية ناقصة، فسوف تؤدي هذه المطالعة العلمية إلى نتائج غير علمية،، ناقصة، باطلة..
لقد عقد في دلهي في يناير 1964 مؤتمر دولي للمستشرقين، اشترك فيه الف ومائتان من العلماء من جميع انحاء العالم. وقدم أحدهم في هذا المؤتمر بحثا يدعي فيه مآثر كثيرة لمسلمي الهند ليست من عمل المسلمين، وانما هي من عمل الملوك الهندوس. وضرب لذلك مثلا بمنارة قطب في دلهي المنسوبة إلى الملك قطب الدين ايبك، على حين بناها الملك الهندوسي سامودرا جوبت قبل 23 قرنا،. وقد أخطأ المؤرخون المسلمون فنسبوها إلى الملك قطب الدين. ويستدل هذا البحث بان في المنارة المذكورة بعض أحجار قديمة نحتت قبل عصر الملك قطب الدين.
وهذا كما يبدو استدلال علمي. إذ أن بعض أحجار المنارة فعلا من الصنف الذي ذكره العالم، ولكن هل يكفي مشاهدة بعض أحجار المنارة للبت في امر بانيها؟ أو انه لا بد من نواح أخرى كثيرة لنشاهدها في هذا الصدد. ومن هنا فان هذا التفسير لا يصدق على منارة قطب ككل. هذا تفسير. وهناك تفسير آخر، هو ان هذه الأحجار القديمة التي يوجد بعضها في المنارة. انما جاءت من أنقاض أبنية قديمة، كما هو معروف في كثير من الأبنية التاريخية الحجرية. ولا مناص من أن نقبل هذا التفسير الثاني حين نشاهد منارة قطب الدين في ضوء طابعها المعماري ورسومها وتصميمها.، والمسجد الناقص بجوارها، والمنارة الثانية التي لم تكمل.، ثم ننتهي إلى أن التفسير الأول ليس إلا قياسا خاطئا قائما على المغالطات.
وهذا هو امر قضية المعارضين، فإنهم نظروا إلى حقائق ناقصة وجزئية، لا يتصل بعضها بالموضوع مطلقا، واعتقدوا ان الدراسة العلمية الحديثة قد أبطلت الدين، على حين اننا لو نظرنا إلى الواقع جملة وتفصيلا فسوف نصل إلى نتيجة تختلف عن الأولى كل الاختلاف. ❝ ⏤وحيد الدين خان
❞ ان قضية العصر الحاضر لا تعدو ان تكون سفسطة علمية Scientific Sophism ذلك أن علماء هذا العصر يعالجون قضاياهم في ضوء العلم الحديث، غير أن هذه المعالجة لا تجدي نفعا، لأنها قائمة على العلم المحض و حسب، على حين لا بد من اعتبار أشياء أخرى، ومثال ذلك: ان نشرع في دراسة علمية لأشياء علمية ناقصة، فسوف تؤدي هذه المطالعة العلمية إلى نتائج غير علمية،، ناقصة، باطلة.
لقد عقد في دلهي في يناير 1964 مؤتمر دولي للمستشرقين، اشترك فيه الف ومائتان من العلماء من جميع انحاء العالم. وقدم أحدهم في هذا المؤتمر بحثا يدعي فيه مآثر كثيرة لمسلمي الهند ليست من عمل المسلمين، وانما هي من عمل الملوك الهندوس. وضرب لذلك مثلا بمنارة قطب في دلهي المنسوبة إلى الملك قطب الدين ايبك، على حين بناها الملك الهندوسي سامودرا جوبت قبل 23 قرنا،. وقد أخطأ المؤرخون المسلمون فنسبوها إلى الملك قطب الدين. ويستدل هذا البحث بان في المنارة المذكورة بعض أحجار قديمة نحتت قبل عصر الملك قطب الدين.
وهذا كما يبدو استدلال علمي. إذ أن بعض أحجار المنارة فعلا من الصنف الذي ذكره العالم، ولكن هل يكفي مشاهدة بعض أحجار المنارة للبت في امر بانيها؟ أو انه لا بد من نواح أخرى كثيرة لنشاهدها في هذا الصدد. ومن هنا فان هذا التفسير لا يصدق على منارة قطب ككل. هذا تفسير. وهناك تفسير آخر، هو ان هذه الأحجار القديمة التي يوجد بعضها في المنارة. انما جاءت من أنقاض أبنية قديمة، كما هو معروف في كثير من الأبنية التاريخية الحجرية. ولا مناص من أن نقبل هذا التفسير الثاني حين نشاهد منارة قطب الدين في ضوء طابعها المعماري ورسومها وتصميمها.، والمسجد الناقص بجوارها، والمنارة الثانية التي لم تكمل.، ثم ننتهي إلى أن التفسير الأول ليس إلا قياسا خاطئا قائما على المغالطات.
وهذا هو امر قضية المعارضين، فإنهم نظروا إلى حقائق ناقصة وجزئية، لا يتصل بعضها بالموضوع مطلقا، واعتقدوا ان الدراسة العلمية الحديثة قد أبطلت الدين، على حين اننا لو نظرنا إلى الواقع جملة وتفصيلا فسوف نصل إلى نتيجة تختلف عن الأولى كل الاختلاف. ❝
❞ العادة السابعة: اشحذ المنشار
إن المقصود بمبدأ شحذ المنشار هو: تجديد أنفسنا على نحو مستمر في مختلف الأبعاد الأربعة لطبيعتك، التي تتمثل في البعد الجسدي والروحي والفكري والاجتماعي والعاطفي، وهي العادة التي تزيد طاقتنا لنستفيد من كل العادات الأخـرى بفاعلية ، وبال: بة للمؤسسة تساعد \"العادة السابعة\" على تنمية الرؤية والتجديد والتطوير المستمر كما تحميها من مخاطر الدمار وإهدار الطاقات، وتضع المؤسسة على طريق النمو والازدهار من جديد، أما بالنسبة للأسرة فتساعد العادة السابعة على زيادة فاعليتها من خلال الأنشطة الفردية والأسرية مثل ترسيخ التقاليد التي تنعش روح التجديد : الأسرة.. ❝ ⏤ستيفن كوفي
❞ العادة السابعة: اشحذ المنشار
إن المقصود بمبدأ شحذ المنشار هو: تجديد أنفسنا على نحو مستمر في مختلف الأبعاد الأربعة لطبيعتك، التي تتمثل في البعد الجسدي والروحي والفكري والاجتماعي والعاطفي، وهي العادة التي تزيد طاقتنا لنستفيد من كل العادات الأخـرى بفاعلية ، وبال: بة للمؤسسة تساعد ˝العادة السابعة˝ على تنمية الرؤية والتجديد والتطوير المستمر كما تحميها من مخاطر الدمار وإهدار الطاقات، وتضع المؤسسة على طريق النمو والازدهار من جديد، أما بالنسبة للأسرة فتساعد العادة السابعة على زيادة فاعليتها من خلال الأنشطة الفردية والأسرية مثل ترسيخ التقاليد التي تنعش روح التجديد : الأسرة. ❝