❞ ولا أريد أن أقول: لا تذموا الإسلام بأمر هو فى كتابكم المقدس ٬ وإنما أريد أن أتساءل: ماذا كسبتم من جحد القصاص وإلغاء عقوبة الإعدام؟ إنكم خدمتم المجرمين وأشعتم العدوان فى أقبح صوره. ❝ ⏤محمد الغزالى السقا
❞ ولا أريد أن أقول: لا تذموا الإسلام بأمر هو فى كتابكم المقدس ٬ وإنما أريد أن أتساءل: ماذا كسبتم من جحد القصاص وإلغاء عقوبة الإعدام؟ إنكم خدمتم المجرمين وأشعتم العدوان فى أقبح صوره. ❝
❞ بَرَكَتْ ناقةُ النبي ﷺ مَوْضِعَ مسجده وهو يومئذ يُصلِّي فيه رجال من المسلمين ، وكان مِرْبَداً لِسَهْل وَسُهَيْل غلامين يتيمين من الأنصار ، كانا في حَجْرِ أسعد بن زرارة ، فساوم رسول الله ﷺ الغُلامَيْنِ بالمِرْبَدِ ، ليتخذه مسجداً ، فقالا : بل نَهَبُهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَأَبَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَابْتَاعَهُ مِنْهُمَا بِعَشْرَةِ دَنَانِيرَ ، وكانَ جِدَاراً لَيْسَ لَهُ سَقْفٌ ، وقبلته إلى بَيْتِ المقدس ، وكانَ يُصلِّي فِيهِ ويُجَمِّعُ أسعدُ بن زرارة قبل مَقْدَم رَسُولِ اللهِ ، وكان فِيهِ شَجَرَةُ غَرْقَدٍ وخِرَبِّ وَنَخْلٌ وَقُبورٌ لِلْمُشْرِكِينَ ، فَأَمَرَ رسولُ الله ﷺ بالقبور فنُبِشَتْ ، وبالخرب فسويت وبالنخل والشَّجَرِ فقطعت وصفت في قبلة المسجد ، وجعل طوله مما يلي القِبْلَةَ إلى مؤخره مئة ذراع ، والجانبين مثل ذلك أو دونه ، وجعل أساسه قريباً من ثلاثة أذرع ، ثم بنوه باللبن ، وجعل رسول الله ﷺ يبني معهم ، وَيَنْقُلُ اللَّبنَ والحِجَارَةَ بنفسه ، وجعل قبلته إلى بيت المقدس ، وجعل له ثلاثة أبواب : باباً في مؤخره ، وباباً يقال له : باب الرحمة ، والباب الذي يدخل منه رسول الله ، وجعل عمده الجذوع وسقفه بالجريد ، وقيل له : ألا تُسقفه ، فقال : لا ، عَرِيش كَعَرِيشِ مُوسَى ، وبنى إلى جنبه بيوت أزواجه باللبن ، وسقفها بالجريد والجذوع ، فلما فرغ من البناء ، بنى بعائشة في البيت الذي بناه لها شرقي المسجد ، قبليه وهو مكان حجرته اليوم ، وجعل لسودة بنت زمعة بيتاً آخر ، ثم أخى رسول الله ﷺ بين المهاجرين والأنصار في دار أنس بن مالك ، وكانوا تسعين رجلاً ، نصفهم من المهاجرين ، ونصفهم من الأنصار ، آخى بينهم على المواساة ، يتوارثون بعد الموت دون ذوي الأرحام إلى حين وقعة بدر ، فلما أنزل الله عزَّ وجلَّ { وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى ببعض في كتب الله } رد التوارث إلى الرحم دون عقد الأخوة. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية
❞ بَرَكَتْ ناقةُ النبي ﷺ مَوْضِعَ مسجده وهو يومئذ يُصلِّي فيه رجال من المسلمين ، وكان مِرْبَداً لِسَهْل وَسُهَيْل غلامين يتيمين من الأنصار ، كانا في حَجْرِ أسعد بن زرارة ، فساوم رسول الله ﷺ الغُلامَيْنِ بالمِرْبَدِ ، ليتخذه مسجداً ، فقالا : بل نَهَبُهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَأَبَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَابْتَاعَهُ مِنْهُمَا بِعَشْرَةِ دَنَانِيرَ ، وكانَ جِدَاراً لَيْسَ لَهُ سَقْفٌ ، وقبلته إلى بَيْتِ المقدس ، وكانَ يُصلِّي فِيهِ ويُجَمِّعُ أسعدُ بن زرارة قبل مَقْدَم رَسُولِ اللهِ ، وكان فِيهِ شَجَرَةُ غَرْقَدٍ وخِرَبِّ وَنَخْلٌ وَقُبورٌ لِلْمُشْرِكِينَ ، فَأَمَرَ رسولُ الله ﷺ بالقبور فنُبِشَتْ ، وبالخرب فسويت وبالنخل والشَّجَرِ فقطعت وصفت في قبلة المسجد ، وجعل طوله مما يلي القِبْلَةَ إلى مؤخره مئة ذراع ، والجانبين مثل ذلك أو دونه ، وجعل أساسه قريباً من ثلاثة أذرع ، ثم بنوه باللبن ، وجعل رسول الله ﷺ يبني معهم ، وَيَنْقُلُ اللَّبنَ والحِجَارَةَ بنفسه ، وجعل قبلته إلى بيت المقدس ، وجعل له ثلاثة أبواب : باباً في مؤخره ، وباباً يقال له : باب الرحمة ، والباب الذي يدخل منه رسول الله ، وجعل عمده الجذوع وسقفه بالجريد ، وقيل له : ألا تُسقفه ، فقال : لا ، عَرِيش كَعَرِيشِ مُوسَى ، وبنى إلى جنبه بيوت أزواجه باللبن ، وسقفها بالجريد والجذوع ، فلما فرغ من البناء ، بنى بعائشة في البيت الذي بناه لها شرقي المسجد ، قبليه وهو مكان حجرته اليوم ، وجعل لسودة بنت زمعة بيتاً آخر ، ثم أخى رسول الله ﷺ بين المهاجرين والأنصار في دار أنس بن مالك ، وكانوا تسعين رجلاً ، نصفهم من المهاجرين ، ونصفهم من الأنصار ، آخى بينهم على المواساة ، يتوارثون بعد الموت دون ذوي الأرحام إلى حين وقعة بدر ، فلما أنزل الله عزَّ وجلَّ ﴿ وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى ببعض في كتب الله ﴾ رد التوارث إلى الرحم دون عقد الأخوة. ❝
❞ اقتباس من كتاب
حياة نبي الله يعقوب
ازدراء ام تعظيم
وفق رؤية الكتاب المقدس
بقلم د محمد عمر
راؤبين بن يعقوب يزني ببلهة سرية ابيه وام اخوته من ابيه فهل هذا بيت نبي يا عباد الله؟ هل هذا تعظيم ليعقوب النبي ام هو عين التحقير والازدراء؟
وهذا هو الاصحاح الخامس والثلاثون من سفر التكوين في الفقرة من 21 الي 36 يطالعنا بحالة
زنا بين رؤبين الابن البكر ليعقوب من زوجته ليئة يزني ببلهة جارية راحيل والتي انجب منها دان ونفتالي اخوة راؤبين وابوهم يعقوب النبي بن اسحق بن ابراهيم امام الانبياء فهل هذا يجوز في حق الكريم بن الكريم بن الكريم الذي باركه الله وغير اسمه الي اسرائيل تكريما له واليه تنسب امة بني اسرائيل يا عباد الله هل كتبة الكتاب المقدس ارادوا تعظيم يعقوب ام ازدراءه
ثُمَّ رَحَلَ إِسْرَائِيلُ وَنَصَبَ خَيْمَتَهُ وَرَاءَ مَجْدَلَ عِدْرٍ
وَحَدَثَ إِذْ كَانَ إِسْرَائِيلُ سَاكِنًا فِي تِلْكَ الأَرْضِ، أَنَّ رَأُوبَيْنَ ذَهَبَ وَاضْطَجَعَ مَعَ بِلْهَةَ سُرِّيَّةِ أَبِيهِ، وَسَمِعَ إِسْرَائِيلُ. وَكَانَ بَنُو يَعْقُوبَ اثْنَيْ عَشَرَ
بَنُو لَيْئَةَ: رَأُوبَيْنُ بِكْرُ يَعْقُوبَ، وَشِمْعُونُ وَلاَوِي وَيَهُوذَا وَيَسَّاكَرُ وَزَبُولُونُ
وَابْنَا رَاحِيلَ: يُوسُفُ وَبَنْيَامِينُ
وَابْنَا بِلْهَةَ جَارِيَةِ رَاحِيلَ: دَانُ وَنَفْتَالِي
وَابْنَا زِلْفَةَ جَارِيَةِ لَيْئَةَ: جَادُ وَأَشِيرُ. هؤُلاَءِ بَنُو يَعْقُوبَ الَّذِينَ وُلِدُوا لَهُ فِي فَدَّانِ أَرَام. ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz
❞ اقتباس من كتاب
حياة نبي الله يعقوب
ازدراء ام تعظيم
وفق رؤية الكتاب المقدس
بقلم د محمد عمر
راؤبين بن يعقوب يزني ببلهة سرية ابيه وام اخوته من ابيه فهل هذا بيت نبي يا عباد الله؟ هل هذا تعظيم ليعقوب النبي ام هو عين التحقير والازدراء؟
وهذا هو الاصحاح الخامس والثلاثون من سفر التكوين في الفقرة من 21 الي 36 يطالعنا بحالة
زنا بين رؤبين الابن البكر ليعقوب من زوجته ليئة يزني ببلهة جارية راحيل والتي انجب منها دان ونفتالي اخوة راؤبين وابوهم يعقوب النبي بن اسحق بن ابراهيم امام الانبياء فهل هذا يجوز في حق الكريم بن الكريم بن الكريم الذي باركه الله وغير اسمه الي اسرائيل تكريما له واليه تنسب امة بني اسرائيل يا عباد الله هل كتبة الكتاب المقدس ارادوا تعظيم يعقوب ام ازدراءه
ثُمَّ رَحَلَ إِسْرَائِيلُ وَنَصَبَ خَيْمَتَهُ وَرَاءَ مَجْدَلَ عِدْرٍ
وَحَدَثَ إِذْ كَانَ إِسْرَائِيلُ سَاكِنًا فِي تِلْكَ الأَرْضِ، أَنَّ رَأُوبَيْنَ ذَهَبَ وَاضْطَجَعَ مَعَ بِلْهَةَ سُرِّيَّةِ أَبِيهِ، وَسَمِعَ إِسْرَائِيلُ. وَكَانَ بَنُو يَعْقُوبَ اثْنَيْ عَشَرَ
بَنُو لَيْئَةَ: رَأُوبَيْنُ بِكْرُ يَعْقُوبَ، وَشِمْعُونُ وَلاَوِي وَيَهُوذَا وَيَسَّاكَرُ وَزَبُولُونُ
وَابْنَا رَاحِيلَ: يُوسُفُ وَبَنْيَامِينُ
وَابْنَا بِلْهَةَ جَارِيَةِ رَاحِيلَ: دَانُ وَنَفْتَالِي
وَابْنَا زِلْفَةَ جَارِيَةِ لَيْئَةَ: جَادُ وَأَشِيرُ. هؤُلاَءِ بَنُو يَعْقُوبَ الَّذِينَ وُلِدُوا لَهُ فِي فَدَّانِ أَرَام. ❝