❞ “الظلمة باردة*لأن النجوم لا يثق بعضها ببعض (دبليو.اس ميرون شاعر أمريكي
لا يكاد يوجد في أعمالنا اليومية عمل واحد لا يتطلب ثقة كبيرة، و عمياء أحيانا، في الآخرين. نحن نركب الحافلة لأننا نثق في قدرة السائق على تجنب الحوادث ونسافر بالطائرة واثقين من خبرة الطيّار ومهارته. ونأكل في المطاعم واثقين أنّ الطّباخ لم يدسّ لنا السم في الدسم. و نطلب رأي الأطباء واثقين أنهم لن يغشونا. و هلّم جرّا.
وماذا سيحدث لي لو فقدت ثقتي في الناس؟ لن أخرج من داري خوفا من المجرمين. و لن أقرأ كتابا لأني أخشى أن يكون مليئا بالأكاذيب. ولن أشرب الماء خوفا من إهمال الموظفين في مصلحة المياه. و لن أتزوج حتّى لا تسبب لي امرأة الصداع الدائم. ولن أنجب حتى لا تجيء المشاكل مع الأولاد. باختصار شديد، سوف تتوقف حياتي.
وماذا سيحدث للعالم لو تطايرت الثقة من نفوس البشر؟ سوف يتحول إلى غابة من الوحوش يبيد بعضها بعضا حتى لا يبقى أحد. ستنتهي الحضارة ثم تنتهي الحياة نفسها. العالم الذي يدور بسبب الحب، كما تقول العبارة الشهيرة، سوف يتوقف عن حركته مع غياب الحب.
حسنا! إذا راودك سوء الظن في أحد، أو في شيء، فحاول جهدك أن لا تستسلم لهذا الشعور السلبي. حاول أن تتصور القشعريرة التي ستصاب بها في ليلة مظلمة فقدت نجومها الثقة بنجومها!”. ❝ ⏤غازي بن عبدالرحمن القصيبي
❞ الظلمة باردة*لأن النجوم لا يثق بعضها ببعض (دبليو.اس ميرون شاعر أمريكي
لا يكاد يوجد في أعمالنا اليومية عمل واحد لا يتطلب ثقة كبيرة، و عمياء أحيانا، في الآخرين. نحن نركب الحافلة لأننا نثق في قدرة السائق على تجنب الحوادث ونسافر بالطائرة واثقين من خبرة الطيّار ومهارته. ونأكل في المطاعم واثقين أنّ الطّباخ لم يدسّ لنا السم في الدسم. و نطلب رأي الأطباء واثقين أنهم لن يغشونا. و هلّم جرّا.
وماذا سيحدث لي لو فقدت ثقتي في الناس؟ لن أخرج من داري خوفا من المجرمين. و لن أقرأ كتابا لأني أخشى أن يكون مليئا بالأكاذيب. ولن أشرب الماء خوفا من إهمال الموظفين في مصلحة المياه. و لن أتزوج حتّى لا تسبب لي امرأة الصداع الدائم. ولن أنجب حتى لا تجيء المشاكل مع الأولاد. باختصار شديد، سوف تتوقف حياتي.
وماذا سيحدث للعالم لو تطايرت الثقة من نفوس البشر؟ سوف يتحول إلى غابة من الوحوش يبيد بعضها بعضا حتى لا يبقى أحد. ستنتهي الحضارة ثم تنتهي الحياة نفسها. العالم الذي يدور بسبب الحب، كما تقول العبارة الشهيرة، سوف يتوقف عن حركته مع غياب الحب.
حسنا! إذا راودك سوء الظن في أحد، أو في شيء، فحاول جهدك أن لا تستسلم لهذا الشعور السلبي. حاول أن تتصور القشعريرة التي ستصاب بها في ليلة مظلمة فقدت نجومها الثقة بنجومها!. ❝
❞ قصة جزيرة الاوهام
انطلقت رحلتنا في ذلك اليوم إلى إحدى الجزر التي لا يكثر بها السكان فقط يسكنها قلة من البشر، كنا قد خططنا لتلك الرحلة أنا ورفاقي ممن يتمتعون بروح المغامرة ويحبون الرحلات الاستكشافية، وكنت أتوق إلى استكشاف الكثير عن ذلك المكان الذي سمعت عنه كثيرا في بعض الحكايات، يقال أن تلك الجزيرة حدث بها الكثير من الأشياء الغريبة والمرعبة مما جعل الكثيرين يهجرونها إلى مكان آخر لأنهم لم يتحملوا العيش في مكان كهذا، حذرتني أمي من تلك الرحلة ولكني أخبرتها أن المكان آمن وهذه مجرد رحلة ترفيهية، لم أرد أن أقلقها ولكني لست ممن يهابون المخاطرة والمغامرة فلدي من الشجاعة ما يجعلني أغامر وحدي في تلك الجزيرة.
جلست في الحافلة أتخيل ما سأراه في تلك الجزيرة وأنا في قمة حماسي لذلك لم تكن الرحلة مقتصرة على البنات فقط ولكن كان عدد البنات أكثر من عدد الشباب فقط كان معنا\" آدم ويحيى ومعاذ\" هؤلاء كانوا يحبون المغامرة وخاصة آدم الذي كان بين حين وآخر يقطع علي لحظات الخيال الرائعة بإزعاجه المتكرر حتى وصلنا إلى الجزيرة وكانت الأمور هادئة والأجواء مريحة ونحن نتجول في طريقنا، ولكني كنت الشخص المتأخر دائما فلا يلبث آدم أن ينادي علي حتى أسرع في اللحاق بهم ولكني كنت أعامله بجفاء لا أحب أن يراقبني أحد أريد أن أتجول بمفردي ليس له شأن بي، فحاولت أن أنفلت من بينهم بهدوء حتى لا يشعر آدم الذي كان يراقبني طوال الوقت بعدم وجودي بينهم، وبالفعل نجحت في ذلك ظنا مني أن الجزيرة صغيرة ولن أضيع فيها حتما سألتقي بهم بعد أن أكتشف الكثير عنها، سرت في حماس بين الأشجار وكنت أحمل حقيبتي على ظهري وأثناء المسيرة سمعت صوتا غريبا فركضت خلفه حتى أصل إلى مكانه، رأيت بيتا يشبه الكوخ ولكنه كبير إلى حد ما، دخلت إلى ذلك البيت وقررت أنني لن أبرحه حتى أكتشفه من الداخل خاصة أنه يبدو مهجورا وسأكون قد اكتشفت سرا من أسرار تلك الجزيرة قبلهم، وأنا أتجول داخل المنزل وجدت صور قديمة ممزقة لفتاة صغيرة وأمها وبعض الرسائل كانت محترقة لم أستطع قراءتها ورأيت خزانة ملابس فتحتها لأرى ما بها ولكن الغريب أنها لم تكن خزانة إلا من الخارج فقط رأيت ممرا طويلا تعجبت كثيرا لرؤية ذلك يا للغرابة نفق بداخل خزانة..!!
لتكملة القصة....... لينك جوجل درايف في التعليق تحت وعاوزة رأيكوا. ❝ ⏤Wr Esraa Nabil
❞ قصة جزيرة الاوهام
انطلقت رحلتنا في ذلك اليوم إلى إحدى الجزر التي لا يكثر بها السكان فقط يسكنها قلة من البشر، كنا قد خططنا لتلك الرحلة أنا ورفاقي ممن يتمتعون بروح المغامرة ويحبون الرحلات الاستكشافية، وكنت أتوق إلى استكشاف الكثير عن ذلك المكان الذي سمعت عنه كثيرا في بعض الحكايات، يقال أن تلك الجزيرة حدث بها الكثير من الأشياء الغريبة والمرعبة مما جعل الكثيرين يهجرونها إلى مكان آخر لأنهم لم يتحملوا العيش في مكان كهذا، حذرتني أمي من تلك الرحلة ولكني أخبرتها أن المكان آمن وهذه مجرد رحلة ترفيهية، لم أرد أن أقلقها ولكني لست ممن يهابون المخاطرة والمغامرة فلدي من الشجاعة ما يجعلني أغامر وحدي في تلك الجزيرة.
جلست في الحافلة أتخيل ما سأراه في تلك الجزيرة وأنا في قمة حماسي لذلك لم تكن الرحلة مقتصرة على البنات فقط ولكن كان عدد البنات أكثر من عدد الشباب فقط كان معنا˝ آدم ويحيى ومعاذ˝ هؤلاء كانوا يحبون المغامرة وخاصة آدم الذي كان بين حين وآخر يقطع علي لحظات الخيال الرائعة بإزعاجه المتكرر حتى وصلنا إلى الجزيرة وكانت الأمور هادئة والأجواء مريحة ونحن نتجول في طريقنا، ولكني كنت الشخص المتأخر دائما فلا يلبث آدم أن ينادي علي حتى أسرع في اللحاق بهم ولكني كنت أعامله بجفاء لا أحب أن يراقبني أحد أريد أن أتجول بمفردي ليس له شأن بي، فحاولت أن أنفلت من بينهم بهدوء حتى لا يشعر آدم الذي كان يراقبني طوال الوقت بعدم وجودي بينهم، وبالفعل نجحت في ذلك ظنا مني أن الجزيرة صغيرة ولن أضيع فيها حتما سألتقي بهم بعد أن أكتشف الكثير عنها، سرت في حماس بين الأشجار وكنت أحمل حقيبتي على ظهري وأثناء المسيرة سمعت صوتا غريبا فركضت خلفه حتى أصل إلى مكانه، رأيت بيتا يشبه الكوخ ولكنه كبير إلى حد ما، دخلت إلى ذلك البيت وقررت أنني لن أبرحه حتى أكتشفه من الداخل خاصة أنه يبدو مهجورا وسأكون قد اكتشفت سرا من أسرار تلك الجزيرة قبلهم، وأنا أتجول داخل المنزل وجدت صور قديمة ممزقة لفتاة صغيرة وأمها وبعض الرسائل كانت محترقة لم أستطع قراءتها ورأيت خزانة ملابس فتحتها لأرى ما بها ولكن الغريب أنها لم تكن خزانة إلا من الخارج فقط رأيت ممرا طويلا تعجبت كثيرا لرؤية ذلك يا للغرابة نفق بداخل خزانة.!!
لتكملة القصة.... لينك جوجل درايف في التعليق تحت وعاوزة رأيكوا. ❝
❞ كان العالم الخارجي في حالة ترقب وانتظار، وتحول وتغير، وكان الشرق الأوسط، والعالم العربي في قلبه، في حالة إحباط وفوضى، وفي تلك الفترة الحافلة والحرجة، سواء بالنسبة لأحوال العالم أو أحوال العرب، كانت أهمية المنطقة تزداد مع ازدياد حاجة التقدم، والمنافسة على بترولها المحبوس تحت شواطئها منذ ذلك الزمان الأسطوري البعيد. كان البترول هو نفسه مارد الجن الذي يستطيع أن يخلع القلوب بالرعب، أو يبني قصور الذهب، يتوقف الأمر على مقدرة التطويع، وكان الكل يريد، والكل يتمنى، والكل يتحرق بالرغبة واللهفة وفي هذا المناخ وقع الغزو العراقي للكويت، وانكسر الختم عن قمقم مسحور دون معرفة بسر طلسمه، وانطلق المارد من محبسه يسد فضاء الأفق هولاً وشراً مستطيراً. ولم يكن غريباً بعد ذلك أن تصبح أزمة الخليج على حد تعبير بربجنسكي، \"عاطفية بأكثر من اللازم، شخصية بأكثر من اللازم، عسكرية بأكثر من اللازم\"، ثم تجري وقائعها ونتائجها المأساوية على النحو الذي جرت به، ومجيء مقدمات القرن الواحد والعشرين وهي تومئ إلى عصر مختلف تتهيأ البشرية لاحتمالاته الضخمة والهائلة، بينما الأمة العربية في حال لم ترد عليها من قبل على طول ما عانت وقاست.
بهذه الكلمات هيأ محمد حسنين هيكل القارئ ذهنياً وعاطفياً ونفسياً للمضي في تلقن ما سطره من أحداث ووقائع جرت أبان حرب الخليج، وفي اقتراب هيكل من كتابه هذا من قصة حرب الخليج يذكر نفسه بحقائق القوة، لان القوة هي طبيعة الأشياء في السياسة الدولية، فالقانون ليس سعيداً في صراعات العالم، ولكن حقائق القوة لها السيادة طول الوقت وموقفه في عرض العقبة موقف المستقبل،وهو في سبيل إعداد هذا الكتاب التقى وتناقش واستمع إلى كثيرين من رؤساء الدول والقادة والسياسيين والعسكريين في العالم العربي، كذلك فقد التقى لهذا الغرض وتناقش واستمع إلى كثيرين من المشاركين في صنع القرار في الولايات المتحدة وفي أوروبا، وقد سمح له البعض بالإطلاع على أوراق وتقارير رسمية، وسجلات معلومات كانت في حوزتهم بحكم المنصب والمسؤولية.
ويقول هيكل بأنه في محاولته هذه من رواية قصة \"الحرب في الخليج\" لا يصدر أحكاماً، وإنما هو يحاول بناء واقع من منطلق أن أي كاتب سياسي مطالب بالدرجة الأولى بأكبر قدر من الحقائق، وبأكبر قدر من الاجتهادات، وعلى أوسع دائرة ممكنة، وبهذا الأسلوب فإن القارئ يستطيع تكوين رأيه. بقي أخيرا لفت النظر إلى أن هيكل وضع أصل هذا الكتاب بالغة الإنجليزية لمؤسسة \"هاربر كولينز\" وقد قام بنفسه على ترجمته إلى اللغة العربية مضيفاً إلى النسخة العربية ما استجد في الفترة الفاصلة من الصدور بين النسخة الإنكليزية والعربية ما استجد فيها من معلومات وأفكار وجدها هامة ومناسبة.
... وجربت أن أقترب من أزمة الخليج كتابة، وبالفعل كتبت، ولكن الأزمة أصبحت منذ ساعاتها الأولى، عاطفية بأكثر من اللازم... شخصية بأكثر من اللازم... و\"عسكرية بأكثر من اللازم\"..
وفي مثل هذه الأحوال عادة فإن الصدور ضيقة والأعصاب متوترة والأمزجة منحرفة، وليس هناك غير سؤال واحد مطروح على كل الناس بنعم أو لا؟.. مع هذا أو ذاك؟.. هنا أو هناك؟
وأعترف أنه طوال أزمة الخليج كان هذا النوع من الأسئلة وما يترتب عليه من خيارات. يبدو لي أسهل الحلول وأخطرها في نفس الوقت. سهل لأنه يعفى أصحابه من حق الاجتهاد، وخطر لأنه ينقل هذا الحق في الاجتهاد إلى إرادات أخرى لها أغراضها، وعندها خططها.
والغريب أن أطراف الأزمة الآخرين، والذين جعلوها عاطفية وشخصية وعسكرية كانوا يتحاورون لتحقيق هدف لم يكن عليه في النهاية خلاف، وهو ضرورة خروج العراق من الكويت. وقد ظل الكونجرس الأمريكي على سبيل المثال يناقش كل الممكنات إلى يوم 6 يناير 1991، أي قبل أيام معدودة من بدء الحرب ليلة 17 يناير 1991، وأما عندنا فقد توقف الحوار بعد ساعات من فجر 2 أغسطس 1990.
ومهما يكن، فإن هذا الكتاب يجئ بعد سنة من وقف إطلاق في حرب الخليج، ومن ثم فإني آمل أن يكون الفكر العربي قد تجاوز أزمة دهمته على غير انتظار، وحالة حصار أحاطت به على غير ضرورة. ❝ ⏤بيار سالينجر إريك لوران
❞ كان العالم الخارجي في حالة ترقب وانتظار، وتحول وتغير، وكان الشرق الأوسط، والعالم العربي في قلبه، في حالة إحباط وفوضى، وفي تلك الفترة الحافلة والحرجة، سواء بالنسبة لأحوال العالم أو أحوال العرب، كانت أهمية المنطقة تزداد مع ازدياد حاجة التقدم، والمنافسة على بترولها المحبوس تحت شواطئها منذ ذلك الزمان الأسطوري البعيد. كان البترول هو نفسه مارد الجن الذي يستطيع أن يخلع القلوب بالرعب، أو يبني قصور الذهب، يتوقف الأمر على مقدرة التطويع، وكان الكل يريد، والكل يتمنى، والكل يتحرق بالرغبة واللهفة وفي هذا المناخ وقع الغزو العراقي للكويت، وانكسر الختم عن قمقم مسحور دون معرفة بسر طلسمه، وانطلق المارد من محبسه يسد فضاء الأفق هولاً وشراً مستطيراً. ولم يكن غريباً بعد ذلك أن تصبح أزمة الخليج على حد تعبير بربجنسكي، ˝عاطفية بأكثر من اللازم، شخصية بأكثر من اللازم، عسكرية بأكثر من اللازم˝، ثم تجري وقائعها ونتائجها المأساوية على النحو الذي جرت به، ومجيء مقدمات القرن الواحد والعشرين وهي تومئ إلى عصر مختلف تتهيأ البشرية لاحتمالاته الضخمة والهائلة، بينما الأمة العربية في حال لم ترد عليها من قبل على طول ما عانت وقاست.
بهذه الكلمات هيأ محمد حسنين هيكل القارئ ذهنياً وعاطفياً ونفسياً للمضي في تلقن ما سطره من أحداث ووقائع جرت أبان حرب الخليج، وفي اقتراب هيكل من كتابه هذا من قصة حرب الخليج يذكر نفسه بحقائق القوة، لان القوة هي طبيعة الأشياء في السياسة الدولية، فالقانون ليس سعيداً في صراعات العالم، ولكن حقائق القوة لها السيادة طول الوقت وموقفه في عرض العقبة موقف المستقبل،وهو في سبيل إعداد هذا الكتاب التقى وتناقش واستمع إلى كثيرين من رؤساء الدول والقادة والسياسيين والعسكريين في العالم العربي، كذلك فقد التقى لهذا الغرض وتناقش واستمع إلى كثيرين من المشاركين في صنع القرار في الولايات المتحدة وفي أوروبا، وقد سمح له البعض بالإطلاع على أوراق وتقارير رسمية، وسجلات معلومات كانت في حوزتهم بحكم المنصب والمسؤولية.
ويقول هيكل بأنه في محاولته هذه من رواية قصة ˝الحرب في الخليج˝ لا يصدر أحكاماً، وإنما هو يحاول بناء واقع من منطلق أن أي كاتب سياسي مطالب بالدرجة الأولى بأكبر قدر من الحقائق، وبأكبر قدر من الاجتهادات، وعلى أوسع دائرة ممكنة، وبهذا الأسلوب فإن القارئ يستطيع تكوين رأيه. بقي أخيرا لفت النظر إلى أن هيكل وضع أصل هذا الكتاب بالغة الإنجليزية لمؤسسة ˝هاربر كولينز˝ وقد قام بنفسه على ترجمته إلى اللغة العربية مضيفاً إلى النسخة العربية ما استجد في الفترة الفاصلة من الصدور بين النسخة الإنكليزية والعربية ما استجد فيها من معلومات وأفكار وجدها هامة ومناسبة.
.. وجربت أن أقترب من أزمة الخليج كتابة، وبالفعل كتبت، ولكن الأزمة أصبحت منذ ساعاتها الأولى، عاطفية بأكثر من اللازم.. شخصية بأكثر من اللازم.. و˝عسكرية بأكثر من اللازم˝.
وفي مثل هذه الأحوال عادة فإن الصدور ضيقة والأعصاب متوترة والأمزجة منحرفة، وليس هناك غير سؤال واحد مطروح على كل الناس بنعم أو لا؟. مع هذا أو ذاك؟. هنا أو هناك؟
وأعترف أنه طوال أزمة الخليج كان هذا النوع من الأسئلة وما يترتب عليه من خيارات. يبدو لي أسهل الحلول وأخطرها في نفس الوقت. سهل لأنه يعفى أصحابه من حق الاجتهاد، وخطر لأنه ينقل هذا الحق في الاجتهاد إلى إرادات أخرى لها أغراضها، وعندها خططها.
والغريب أن أطراف الأزمة الآخرين، والذين جعلوها عاطفية وشخصية وعسكرية كانوا يتحاورون لتحقيق هدف لم يكن عليه في النهاية خلاف، وهو ضرورة خروج العراق من الكويت. وقد ظل الكونجرس الأمريكي على سبيل المثال يناقش كل الممكنات إلى يوم 6 يناير 1991، أي قبل أيام معدودة من بدء الحرب ليلة 17 يناير 1991، وأما عندنا فقد توقف الحوار بعد ساعات من فجر 2 أغسطس 1990.
ومهما يكن، فإن هذا الكتاب يجئ بعد سنة من وقف إطلاق في حرب الخليج، ومن ثم فإني آمل أن يكون الفكر العربي قد تجاوز أزمة دهمته على غير انتظار، وحالة حصار أحاطت به على غير ضرورة. ❝
❞ العقد التاسع : عجوزٌ تصنعُ الرموز
أتاك على قنوطٍ منك غوثٌ ............. يمنُّ به اللطيفُ المستجيبُ
كوني كالعجوز عند الحجاج يوم وثقت بربها ، يوم سجن الحجَّاجُ ابنها ، وحلف بالله للعجوز أن يقتله ، فقالت في ثقة وحزم وشجاعة وإقدام : ( لو لم تقتله مات ) ! ، كوني كالعجوز الفارسية في توكلها على الله يوم غابت عن كوخ دجاجها ونظرت إلى السماء وقالت : اللهم أحفظ كوخ دجاجي فإنك خير الحافظين !، وكوني في صمود أسماء بنت أبي بكر وقد رأت ابنها عبد الله بن الزبير مقتولاً مصلوباً فقالت كلمتها المشهورة :أما آن لهذا الفارس أن يترجَّل ؟! .. وكوني كالخنساء قدمت أربعة في سبيل الله ، فلما قُتِلوا قالت : الحمد لله الذي شرفني بقتلهم شهداء في سبيله .. انظري لهؤلاء النسوة وتاريخهنَّ المجيد وسيرتهن الحافلة .. ❝ ⏤عائض القرني
❞ العقد التاسع : عجوزٌ تصنعُ الرموز
أتاك على قنوطٍ منك غوثٌ ....... يمنُّ به اللطيفُ المستجيبُ
كوني كالعجوز عند الحجاج يوم وثقت بربها ، يوم سجن الحجَّاجُ ابنها ، وحلف بالله للعجوز أن يقتله ، فقالت في ثقة وحزم وشجاعة وإقدام : ( لو لم تقتله مات ) ! ، كوني كالعجوز الفارسية في توكلها على الله يوم غابت عن كوخ دجاجها ونظرت إلى السماء وقالت : اللهم أحفظ كوخ دجاجي فإنك خير الحافظين !، وكوني في صمود أسماء بنت أبي بكر وقد رأت ابنها عبد الله بن الزبير مقتولاً مصلوباً فقالت كلمتها المشهورة :أما آن لهذا الفارس أن يترجَّل ؟! . وكوني كالخنساء قدمت أربعة في سبيل الله ، فلما قُتِلوا قالت : الحمد لله الذي شرفني بقتلهم شهداء في سبيله . انظري لهؤلاء النسوة وتاريخهنَّ المجيد وسيرتهن الحافلة. ❝
❞ \" تعالوا نتفق أننا مختلفون \"
يُحكى أن حافلة كانت تقل مجموعة من العلماء لدراسة الحياة البرية في إحدى القرى النائية ، ولما صارت الحافلة على مشارف
تلك القرية انقلبت ، ومات كل من فيها ! فأصدرت بلدية القرية قراراً يقضي بدفن جميع العلماء في القرية تخليداً لذكراهم ، على أن تفتح باب المقبرة لذويهم يوماً في الأسبوع إذا رغبوا بزيارتهم وصادف أن دفن عالم فرنسي بجوار عالم هندي
وكان لكل منهما قريب لا يتخلف عن زيارة قبر قريبه كلما فتحت المقبرة بابها في اليوم الموعود كان الفرنسي يحضر متأنقاً حاملاً باقة ورد يضعها على قبر قريبه وكان الهندي يحضر على هيئة رثة يحمل صحن أرز ويضعه على قبر قريبه أيضاً ودارت الأيام ، ليل يطويه نهار ، ونهار يطويه ليل وهما على هذه الحال إلى أن أراد الفرنسي أن يسخر من الهندي وقال له : متى سيقوم قريبك ليأكل صحن الأرز؟!
نظر الهندي إلى الفرنسي بهدوء وقال له : عندما يقوم قريبك ليشم باقة الورد
الشاهد في القصة أننا ندير حياتنا وفق قيم ، ومعتقدات ، وعادات ، ألفناها وتربينا عليها حتى غدت جزءاً من منظومتنا الفكرية ، هذا إن لم تكن منظومتنا الفكرية كلها ، فما الإنسان غير حزمة قيم ومعتقدات وعادات
وبالتالي فإننا نحكم على سلوكات الآخرين منطلقين من معتقداتنا
ومنظومتنا الفكرية ، فما وافقها كان صائباً ، وما خالفها كان خاطئاً. ❝ ⏤أدهم شرقاوي
❞ تعالوا نتفق أننا مختلفون ˝
يُحكى أن حافلة كانت تقل مجموعة من العلماء لدراسة الحياة البرية في إحدى القرى النائية ، ولما صارت الحافلة على مشارف
تلك القرية انقلبت ، ومات كل من فيها ! فأصدرت بلدية القرية قراراً يقضي بدفن جميع العلماء في القرية تخليداً لذكراهم ، على أن تفتح باب المقبرة لذويهم يوماً في الأسبوع إذا رغبوا بزيارتهم وصادف أن دفن عالم فرنسي بجوار عالم هندي
وكان لكل منهما قريب لا يتخلف عن زيارة قبر قريبه كلما فتحت المقبرة بابها في اليوم الموعود كان الفرنسي يحضر متأنقاً حاملاً باقة ورد يضعها على قبر قريبه وكان الهندي يحضر على هيئة رثة يحمل صحن أرز ويضعه على قبر قريبه أيضاً ودارت الأيام ، ليل يطويه نهار ، ونهار يطويه ليل وهما على هذه الحال إلى أن أراد الفرنسي أن يسخر من الهندي وقال له : متى سيقوم قريبك ليأكل صحن الأرز؟!
نظر الهندي إلى الفرنسي بهدوء وقال له : عندما يقوم قريبك ليشم باقة الورد
الشاهد في القصة أننا ندير حياتنا وفق قيم ، ومعتقدات ، وعادات ، ألفناها وتربينا عليها حتى غدت جزءاً من منظومتنا الفكرية ، هذا إن لم تكن منظومتنا الفكرية كلها ، فما الإنسان غير حزمة قيم ومعتقدات وعادات
وبالتالي فإننا نحكم على سلوكات الآخرين منطلقين من معتقداتنا
ومنظومتنا الفكرية ، فما وافقها كان صائباً ، وما خالفها كان خاطئاً. ❝