❞ اقتباس من كتاب
مقتطفات من سيرة مريم الصديقة
عبر تاريخ بني اسرائيل المشين
بقلم د محمد عمر
مقدمة الكتاب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله ثم اما بعد قرائي الاعزاء
ها نحن قد وصلنا في سلسلة الردود القوية لمكافحة التطرف الفكري والدعوة الي الوسطية بعيدا عن الغلو والتفريط الي الاصدار العاشر وهو بعنوان مقتطفات من سيرة مريم الصديقة وسط تاريخ بني اسرائيل المشين
وكأن ارادة الله شاءت ان نعرض للوسطية والغلو والتفريط من خلال سيرة مريم ابنة عمران لنتعرف علي نموزج حي للوسطية ومدلولها من خلال عرض لنموزج الكمال البشري في مريم ابنة عمران سيدة نساء العالمين ونتعرف علي مدلول الغلو فيما قاله النصاري الكتابيون ونتعرف علي مدلول التفريض فيما قاله اليهود الكتابيون
وفي البداية اذكر بان بني اسرائيل هم ابناء نبي الله يعقوب الاثني عشر سبط الذين تكونت منهم امة بني اسرائيل حاملة لواء التوحيد في الزمن الاول واصحاب القبلة الاولي في اورشليم فهم نسل نبي الله يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الذي اختاره الله اماما وجعل في عقبه كلمة التوحيد طبقا لوعد الله تعالي له اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين .
فلما كان ابراهيم امام الموحدين ثم انتقلت امامة التوحيد من ابراهيم الي ابناءه اسماعيل واسحق ثم انقطعت النبوة والامامة من نسل اسماعيل الذين انخرطوا في عبادة الاوثان لكنها استمرت في نسل اسحاق الذي ورثه يعقوب الذي تنسب اليه امة بني اسرائيل حاملي اللواء في الزمن الاول والذين امتدت فيه النبوة حتي قيل انه بعث فيهم اكثر من مائة الف نبي منهم اكثر من ثلاثمائة رسول حتي قيل ان بني اسرائيل كانت تسوسهم الانبياء كلما مات فيهم نبي بعث فيهم اخر بل كان يبعث فيهم النبي والاثنين والثلاثة في ان واحد ونزلت فيهم الشرائع السمواوية من توراة وانجيل وزابور
ولكن بني اسرائيل عارضو شريعة الله بالجحود والتحريف والانكار وواجهو رسل الله بالصد والتكذيب والقتل فكانو ليسوا اهلا لحمل هذه الامانة الي البشرية فقضي الله تبارك وتعالي بحرمانهم من هذا الشرف الكبير كما قضي بخراب قبلتهم ونقل الشريعة من بني اسرائيل الي الفرع الاخر من ابناء ابراهيم الا وهو فرع العرب بني اسماعيل ونقل القبلة من القدس الشريف الا بيت الله الحرام بمكة المكرمة وتحويل الشريعة من فرع بني اسرائيل الي نبي العرب النبي الخاتم
ومن المعلوم ان جميع انبياء بني اسرائيل كانو علي دين جدهم ابراهيم دين التوحيد قال تعالي ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين بل وحذرربنا من الانحراف عن مله ابراهيم فقال ومن يرغب عن ملة ابراهيم الامن سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قل اسلمت لرب العالمين وهكذا جاء جميع انبياء بني اسرائيل علي دين جدهم حتي اخرهم سيدنا زكريا ويحي والمسيح عيسي بن مريم العذراء سيدة نساء العالمين يقول الله عز وجل في شان الحواريين اصحاب المسيح واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا بالله واشهد باننا مسلمون.
لكن هذه الامة امة بني اسرائيل لم تكن اهلا لحمل الامانة فقد قتلو زكريا ويحي واحتالو علي قتل المسيح بل بدلو دينهم وزعموا ان موسي الكليم جاء بدين غير دين ابراهيم وجعلواان المسيح بن مريم ابنا مولودا لله رب العالمين وادعو انه قتل فداءا للبشر كما غيروا الشريعة وانكروا بعثة محمد بن عبد الله وجحدوا القران العظيم ولم يسلم من دنسهم رب العزة تبارك وتعالي ولا انبياءه المرسلين فكم كذبوا علي الله وعلي انبياءه وكم بدلوا في شرع الله العظيم من اجل هذا اردت ان اسلط الضوء علي مقتطفات من حياة مريم الصديقة سيدة نساء العالمين
بينت فيها نظرة الاسلام الوسطية لمريم وابنها ثم بينت ما قاله اليهود المفرطين والنصاري الغالين ابراءا لها مما قالوه فيها واعلاء لكلمة الحق طبقا لعقيدة المسلمين فنحن نقول فيها انها الصديقة المبراة سيدة نساء العالمين وابنها المسيح بن مريم الذي خلق بمعجزة كن مثله مثل سيدنا ادم ابو البشر الذي خلقه الله من طين
اما اليهود المفرطين فرموها بالزنا كما انكرو نبوة ابنها وانكروا الانجيل العظيم واما النصاري فغلو فيها حتي جعلوها اما للاله وقالوا في المسيح انه الابن الوحيد المولود لله رب العالمين
ونحن نبراء الي الله من قولهم ونعوذ به من ان نقول بما قاله اليهود والنصاري الكتابيين
انتهي........
الراجي عفو ربه /محمد عمر عبد العزيز. ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد
❞ اقتباس من كتاب
مقتطفات من سيرة مريم الصديقة
عبر تاريخ بني اسرائيل المشين
بقلم د محمد عمر
مقدمة الكتاب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لا نبي بعده واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله ثم اما بعد قرائي الاعزاء
ها نحن قد وصلنا في سلسلة الردود القوية لمكافحة التطرف الفكري والدعوة الي الوسطية بعيدا عن الغلو والتفريط الي الاصدار العاشر وهو بعنوان مقتطفات من سيرة مريم الصديقة وسط تاريخ بني اسرائيل المشين
وكأن ارادة الله شاءت ان نعرض للوسطية والغلو والتفريط من خلال سيرة مريم ابنة عمران لنتعرف علي نموزج حي للوسطية ومدلولها من خلال عرض لنموزج الكمال البشري في مريم ابنة عمران سيدة نساء العالمين ونتعرف علي مدلول الغلو فيما قاله النصاري الكتابيون ونتعرف علي مدلول التفريض فيما قاله اليهود الكتابيون
وفي البداية اذكر بان بني اسرائيل هم ابناء نبي الله يعقوب الاثني عشر سبط الذين تكونت منهم امة بني اسرائيل حاملة لواء التوحيد في الزمن الاول واصحاب القبلة الاولي في اورشليم فهم نسل نبي الله يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم الذي اختاره الله اماما وجعل في عقبه كلمة التوحيد طبقا لوعد الله تعالي له اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين .
فلما كان ابراهيم امام الموحدين ثم انتقلت امامة التوحيد من ابراهيم الي ابناءه اسماعيل واسحق ثم انقطعت النبوة والامامة من نسل اسماعيل الذين انخرطوا في عبادة الاوثان لكنها استمرت في نسل اسحاق الذي ورثه يعقوب الذي تنسب اليه امة بني اسرائيل حاملي اللواء في الزمن الاول والذين امتدت فيه النبوة حتي قيل انه بعث فيهم اكثر من مائة الف نبي منهم اكثر من ثلاثمائة رسول حتي قيل ان بني اسرائيل كانت تسوسهم الانبياء كلما مات فيهم نبي بعث فيهم اخر بل كان يبعث فيهم النبي والاثنين والثلاثة في ان واحد ونزلت فيهم الشرائع السمواوية من توراة وانجيل وزابور
ولكن بني اسرائيل عارضو شريعة الله بالجحود والتحريف والانكار وواجهو رسل الله بالصد والتكذيب والقتل فكانو ليسوا اهلا لحمل هذه الامانة الي البشرية فقضي الله تبارك وتعالي بحرمانهم من هذا الشرف الكبير كما قضي بخراب قبلتهم ونقل الشريعة من بني اسرائيل الي الفرع الاخر من ابناء ابراهيم الا وهو فرع العرب بني اسماعيل ونقل القبلة من القدس الشريف الا بيت الله الحرام بمكة المكرمة وتحويل الشريعة من فرع بني اسرائيل الي نبي العرب النبي الخاتم
ومن المعلوم ان جميع انبياء بني اسرائيل كانو علي دين جدهم ابراهيم دين التوحيد قال تعالي ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين بل وحذرربنا من الانحراف عن مله ابراهيم فقال ومن يرغب عن ملة ابراهيم الامن سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين اذ قال له ربه اسلم قل اسلمت لرب العالمين وهكذا جاء جميع انبياء بني اسرائيل علي دين جدهم حتي اخرهم سيدنا زكريا ويحي والمسيح عيسي بن مريم العذراء سيدة نساء العالمين يقول الله عز وجل في شان الحواريين اصحاب المسيح واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا بالله واشهد باننا مسلمون.
لكن هذه الامة امة بني اسرائيل لم تكن اهلا لحمل الامانة فقد قتلو زكريا ويحي واحتالو علي قتل المسيح بل بدلو دينهم وزعموا ان موسي الكليم جاء بدين غير دين ابراهيم وجعلواان المسيح بن مريم ابنا مولودا لله رب العالمين وادعو انه قتل فداءا للبشر كما غيروا الشريعة وانكروا بعثة محمد بن عبد الله وجحدوا القران العظيم ولم يسلم من دنسهم رب العزة تبارك وتعالي ولا انبياءه المرسلين فكم كذبوا علي الله وعلي انبياءه وكم بدلوا في شرع الله العظيم من اجل هذا اردت ان اسلط الضوء علي مقتطفات من حياة مريم الصديقة سيدة نساء العالمين
بينت فيها نظرة الاسلام الوسطية لمريم وابنها ثم بينت ما قاله اليهود المفرطين والنصاري الغالين ابراءا لها مما قالوه فيها واعلاء لكلمة الحق طبقا لعقيدة المسلمين فنحن نقول فيها انها الصديقة المبراة سيدة نساء العالمين وابنها المسيح بن مريم الذي خلق بمعجزة كن مثله مثل سيدنا ادم ابو البشر الذي خلقه الله من طين
اما اليهود المفرطين فرموها بالزنا كما انكرو نبوة ابنها وانكروا الانجيل العظيم واما النصاري فغلو فيها حتي جعلوها اما للاله وقالوا في المسيح انه الابن الوحيد المولود لله رب العالمين
ونحن نبراء الي الله من قولهم ونعوذ به من ان نقول بما قاله اليهود والنصاري الكتابيين
انتهي....
الراجي عفو ربه /محمد عمر عبد العزيز. ❝
❞ يتحدث هذا الكتاب عن ماهية العادات وكيفية تكوينها ووظيفتها، وكيفية سيطرتها على الإنسان، والصعوبات التي تواجه المرء عندما يقرر المضي في التغيير وكيفية علاجها والتخلص منها، كما يتناول قوانين التغيير الاثني عشر، وهي تمنح معرفة كافية لتغيير أصعب السلوكيات، وهي عبارة عن استراتيجيات وقوى التغيير الفعال والحقيقي التي ساعدت الكثيرين من أجل التغيير الجذري بعد ادراكها وتطبيقها. ❝ ⏤إيهاب ماجد
❞ يتحدث هذا الكتاب عن ماهية العادات وكيفية تكوينها ووظيفتها، وكيفية سيطرتها على الإنسان، والصعوبات التي تواجه المرء عندما يقرر المضي في التغيير وكيفية علاجها والتخلص منها، كما يتناول قوانين التغيير الاثني عشر، وهي تمنح معرفة كافية لتغيير أصعب السلوكيات، وهي عبارة عن استراتيجيات وقوى التغيير الفعال والحقيقي التي ساعدت الكثيرين من أجل التغيير الجذري بعد ادراكها وتطبيقها. ❝
❞ نهضَ إدريس وجلسَ القُرفصاء وفتَحَ فاه وحَدقَ بصالح بعينين متوردتين وقد صُعق... تَلفَتَ حوله ودون انتظار ردّ من صالح، نهضَ وغابَ لفترةٍ وجيزة... راح يمشِي على أصابعِ قدميه يتَطلَّع حولهُ بحذرٍ وخوف، ظلّ يتلفَتْ يمينًا وشمالاً وهو يتفحصُ البحارة النائمين، فجأة جَمدَّ في مكانهِ حين سمع نوْبةِ سعال صادرة من أحدِ البحارة... أدركَ أن الرجل من المدخنين، كان صوتُ صدره وهو يتنفس دليلاً على أنه من المدمنين على لفّ السجائر، أنتظر لبُرهةٍ حتى أدرك أن الرجل يغطُ في نومٍ عميق رغم موجة السعال التي صدرت عنه.
- هل يستحق الأمر كلّ هذا؟ يبدو أن جوري تدفع الجميع للجنون! إنه يدفعني مثلهم للجنون... ما الذي أفعلهُ بحقِ الشيطان؟
خاطبَ نفسه وقد رَكَعَ على قدميهِ بقربِ الرجل الذي كان يتنفس بصعوبة، تلفتَ حوله، كان الهدوء يسودُّ المكان... توَزَّعَ الرجال الاثني عشر على كاملِ سطح المركب، كان يخشى أن يكون ثمة من هو صاحٍ مثلهُ ويراقبه في هذه اللحظة.
- هل تستحق جوري هذه المُجازَفة؟
سأل نفسه، ثم بَركَ على جثةِ الرجل النائم وبدأ يعبثُ في صرةِ ملابسهِ...
- أنتَ لِفَّ السيجارة، أنا لا أعرف كيف يفعلونها؟ هل تعرف أنتَ؟
سأل إدريس صالح وهو يدفع لهُ حفنة من التبغ وحزْمة صغيرة من ورقٍ شفاف أبيض اللون بعد أن عاد متسلِّلاً كلصٍ، بل هو لص!
بعد أن قضيا فترة في تحضير السيجارة... فجأة نظرَ صالح بدهشةٍ إلى صاحبهِ وقد بدا مصدومًا.
- بماذا أشْعلُها؟
تبادلا النظرات المُحيّرة وملامح الخيبة على وجهيهما، تناوبا تلك النظرات برتابةٍ لفترةٍ ثم أدرك إدريس مغزى نظرة صالح فسارع القول بنبرةٍ حاسمة...
- أقسم بالسماء والأرض، لن أُجازف مرَّة أخرى حتى لو...
قاطعه صالح...
- لا تقسم أرجوك... سوف أروي لك قصتنا بكلِّ أسرارها التي لا تتَخيَّلها.
توقفَ إدريس ونظر إلى صالح ثم تساءل سرًا في داخله\" هل يستحق الأمر ذلك؟\"
أمسكَ صالح إدريس من يدهِ وأضافَ بحماسٍ شديد...
- لو أشْعلتُ السيجارة ودخنتُها الليلة أُقْسم لك بأنك ستسمع مني فقط ما يعلمه الله وحده... فيمّا بيني وبين جوري.
- هل تروي لي كلّ شيء بالتفصيل؟
سأل إدريس بنغمةِ شغف وفضول.
- كلَّ ما يعلم به الله؟
ردَّ صالح وما زال يقبض بالسيجارة بين أصابعه...
- كلّ ما يعلم به الله... حتى ما يجري في الفراش بينكُما؟
الغانية والبحر
رواية | أحمد جمعة
#معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب2024
#اسكرايب #اقرأ #جدد_مكتبتك 📚. ❝ ⏤احمد جمعه
❞ نهضَ إدريس وجلسَ القُرفصاء وفتَحَ فاه وحَدقَ بصالح بعينين متوردتين وقد صُعق.. تَلفَتَ حوله ودون انتظار ردّ من صالح، نهضَ وغابَ لفترةٍ وجيزة.. راح يمشِي على أصابعِ قدميه يتَطلَّع حولهُ بحذرٍ وخوف، ظلّ يتلفَتْ يمينًا وشمالاً وهو يتفحصُ البحارة النائمين، فجأة جَمدَّ في مكانهِ حين سمع نوْبةِ سعال صادرة من أحدِ البحارة.. أدركَ أن الرجل من المدخنين، كان صوتُ صدره وهو يتنفس دليلاً على أنه من المدمنين على لفّ السجائر، أنتظر لبُرهةٍ حتى أدرك أن الرجل يغطُ في نومٍ عميق رغم موجة السعال التي صدرت عنه.
- هل يستحق الأمر كلّ هذا؟ يبدو أن جوري تدفع الجميع للجنون! إنه يدفعني مثلهم للجنون.. ما الذي أفعلهُ بحقِ الشيطان؟
خاطبَ نفسه وقد رَكَعَ على قدميهِ بقربِ الرجل الذي كان يتنفس بصعوبة، تلفتَ حوله، كان الهدوء يسودُّ المكان.. توَزَّعَ الرجال الاثني عشر على كاملِ سطح المركب، كان يخشى أن يكون ثمة من هو صاحٍ مثلهُ ويراقبه في هذه اللحظة.
- هل تستحق جوري هذه المُجازَفة؟
سأل نفسه، ثم بَركَ على جثةِ الرجل النائم وبدأ يعبثُ في صرةِ ملابسهِ..
- أنتَ لِفَّ السيجارة، أنا لا أعرف كيف يفعلونها؟ هل تعرف أنتَ؟
سأل إدريس صالح وهو يدفع لهُ حفنة من التبغ وحزْمة صغيرة من ورقٍ شفاف أبيض اللون بعد أن عاد متسلِّلاً كلصٍ، بل هو لص!
بعد أن قضيا فترة في تحضير السيجارة.. فجأة نظرَ صالح بدهشةٍ إلى صاحبهِ وقد بدا مصدومًا.
- بماذا أشْعلُها؟
تبادلا النظرات المُحيّرة وملامح الخيبة على وجهيهما، تناوبا تلك النظرات برتابةٍ لفترةٍ ثم أدرك إدريس مغزى نظرة صالح فسارع القول بنبرةٍ حاسمة..
- أقسم بالسماء والأرض، لن أُجازف مرَّة أخرى حتى لو..
قاطعه صالح..
- لا تقسم أرجوك.. سوف أروي لك قصتنا بكلِّ أسرارها التي لا تتَخيَّلها.
توقفَ إدريس ونظر إلى صالح ثم تساءل سرًا في داخله˝ هل يستحق الأمر ذلك؟˝
أمسكَ صالح إدريس من يدهِ وأضافَ بحماسٍ شديد..
- لو أشْعلتُ السيجارة ودخنتُها الليلة أُقْسم لك بأنك ستسمع مني فقط ما يعلمه الله وحده.. فيمّا بيني وبين جوري.
- هل تروي لي كلّ شيء بالتفصيل؟
سأل إدريس بنغمةِ شغف وفضول.
- كلَّ ما يعلم به الله؟
ردَّ صالح وما زال يقبض بالسيجارة بين أصابعه..
- كلّ ما يعلم به الله.. حتى ما يجري في الفراش بينكُما؟
❞ ما هي الأشهر الحرم ؟
الأشهر الحرم هي شهور مباركة محددة في التقويم الهجري اختصها الله ووردت في كتابه العزيز : { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ } .. الآية (36) سورة التوبة.
ما تفسير آية ( إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا .. ) ؟
جاء في تفسير السعدي : قوله تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ} أي: في قضائه وقدره. {اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا} وهي هذه الشهور المعروفة {فِي كِتَابِ اللَّهِ} أي في حكمه القدري، {يَوْمَ خَلَقَ السموات وَالْأَرْضَ} وأجرى ليلها ونهارها، وقدر أوقاتها فقسمها على هذه الشهور الاثني عشر [شهرًا].
{مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} وهي: رجب الفرد، وذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، وسميت حرما لزيادة حرمتها، وتحريم القتال فيها. .
أما في تفسير الجلالين : ( إن عدة الشهور ) المعتد بها للسنة (عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) اللوح المحفوظ (يوم خلق السماوات والأرض منها) أي الشهور (أربعة حرم) محرَّمة ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب (ذلك) أي تحريمها (الدين القيم) المستقيم (فلا تظلموا فيهن) أي الأشهر الحرم (أنفسكم) بالمعاصي فإنها فيها أعظم وزرا وقيل في الأشهر كلها (وقاتلوا المشركين كافة) جميعا في كل الشهور (كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين) بالعون والنصر. .
مالمراد بـ الأشهر الحرم ؟ هي أربعة أشهر بحسب التقويم الهجري : ذو العقدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورجب . ورد في السنة النبوية عن أَبي بكرَة رضي اللَّه عَنْه عن النبِي صَلَّى اللَّهُ علَيه وسلم : ” السنَة اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ .” رواه البخاري 2958
وسماه صلى الله عليه وسلم رجب مضر، لأن بني ربيعة بن نزار كانوا يحرمون شهر رمضان ويسمونه رجبا وكانت قبيلة مضر تحرم رجبا نفسه، لذا قال صلى الله عليه وسلم فيه “ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان” .
قال ابن كثير رحمه الله : ” وقوله تعالى : (منها أربعة حرم) فهذا مما كانت العرب أيضا في الجاهلية تُحَرِّمه، وهو الذي كان عليه جمهورهم، إلا طائفة منهم يقال لهم: “البسل”، كانوا يحرمون من السنة ثمانية أشهر، تعمقًا وتشديدًا. وأما قوله: “ثلاث متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان “، فإنما أضافه إلى مضر، ليبين صحة قولهم في رجب أنه الشهر الذي بين جمادى وشعبان، لا كما كانت تظنه ربيعة من أن رجب المحرم هو الشهر الذي بين شعبان وشوال، وهو رمضان اليوم؛ فبين، عليه الصلاة والسلام، أنه رجب مُضر لا رجب ربيعة.
ماهو فضل الأشهر الحرم ؟
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية عن فضل الأشهرِ الحرم : فضلها الله على سائر شهور العام، وشرفهن على سائر الشهور. فخص الذنب فيهن بالتعظيم، كما خصهن بالتشريف، وذلك نظير قوله تعالى: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} (البقرة:238 )
قال ابن عباس: خص الله من شهور العام أربعة أشهر فجعلهن حرما، وعظم حرماتهن، وجعل الذنب فيهن والعمل الصالح والأجر أعظم، وعن قتادة: الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا من الظلم فيما سواها، وإن كان الظلم في كل حال عظيما، ولكن الله يعظم من أمره ما شاء، فإن الله تعالى اصطفى صفايا من خلقه، اصطفى من الملائكة رسلا، ومن الناس رسلا، واصطفى من الكلام ذكره، واصطفى من الأرض المساجد، واصطفى من الشهور رمضان والأشهر الحرم، واصطفى من الأيام يوم الجمعة، واصطفى من الليالي ليلة القدر.
قال قتادة: فعظموا ما عظم الله، فإنما تعظم الأمور بما عظمها الله عند أهل الفهم وأهل العقل. (تفسير الطبري).. ❝ ⏤لا حول ولا قوة الا بالله
❞ ما هي الأشهر الحرم ؟
الأشهر الحرم هي شهور مباركة محددة في التقويم الهجري اختصها الله ووردت في كتابه العزيز : ﴿ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ﴾ . الآية (36) سورة التوبة.
ما تفسير آية ( إنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا . ) ؟
جاء في تفسير السعدي : قوله تعالى: ˝﴿˝إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ˝﴾˝ أي˝:˝ في قضائه وقدره˝.˝ ˝﴿˝اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا˝﴾˝ وهي هذه الشهور المعروفة ˝﴿˝فِي كِتَابِ اللَّهِ˝﴾˝ أي في حكمه القدري، ˝﴿˝يَوْمَ خَلَقَ السموات وَالْأَرْضَ˝﴾˝ وأجرى ليلها ونهارها، وقدر أوقاتها فقسمها على هذه الشهور الاثني عشر ˝[˝شهرًا˝]˝˝.˝
﴿˝مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ˝﴾˝ وهي˝:˝ رجب الفرد، وذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، وسميت حرما لزيادة حرمتها، وتحريم القتال فيها˝.˝ .
أما في تفسير الجلالين : ( إن عدة الشهور ) المعتد بها للسنة (عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله) اللوح المحفوظ (يوم خلق السماوات والأرض منها) أي الشهور (أربعة حرم) محرَّمة ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب (ذلك) أي تحريمها (الدين القيم) المستقيم (فلا تظلموا فيهن) أي الأشهر الحرم (أنفسكم) بالمعاصي فإنها فيها أعظم وزرا وقيل في الأشهر كلها (وقاتلوا المشركين كافة) جميعا في كل الشهور (كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين) بالعون والنصر. .
مالمراد بـ الأشهر الحرم ؟ هي أربعة أشهر بحسب التقويم الهجري : ذو العقدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورجب . ورد في السنة النبوية عن أَبي بكرَة رضي اللَّه عَنْه عن النبِي صَلَّى اللَّهُ علَيه وسلم : ” السنَة اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ .” رواه البخاري 2958
وسماه صلى الله عليه وسلم رجب مضر، لأن بني ربيعة بن نزار كانوا يحرمون شهر رمضان ويسمونه رجبا وكانت قبيلة مضر تحرم رجبا نفسه، لذا قال صلى الله عليه وسلم فيه “ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان” .
قال ابن كثير رحمه الله : ” وقوله تعالى : (منها أربعة حرم) فهذا مما كانت العرب أيضا في الجاهلية تُحَرِّمه، وهو الذي كان عليه جمهورهم، إلا طائفة منهم يقال لهم: “البسل”، كانوا يحرمون من السنة ثمانية أشهر، تعمقًا وتشديدًا. وأما قوله: “ثلاث متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان “، فإنما أضافه إلى مضر، ليبين صحة قولهم في رجب أنه الشهر الذي بين جمادى وشعبان، لا كما كانت تظنه ربيعة من أن رجب المحرم هو الشهر الذي بين شعبان وشوال، وهو رمضان اليوم؛ فبين، عليه الصلاة والسلام، أنه رجب مُضر لا رجب ربيعة.
ماهو فضل الأشهر الحرم ؟
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية عن فضل الأشهرِ الحرم : فضلها الله على سائر شهور العام، وشرفهن على سائر الشهور. فخص الذنب فيهن بالتعظيم، كما خصهن بالتشريف، وذلك نظير قوله تعالى: ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى﴾ (البقرة:238 )
قال ابن عباس: خص الله من شهور العام أربعة أشهر فجعلهن حرما، وعظم حرماتهن، وجعل الذنب فيهن والعمل الصالح والأجر أعظم، وعن قتادة: الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا من الظلم فيما سواها، وإن كان الظلم في كل حال عظيما، ولكن الله يعظم من أمره ما شاء، فإن الله تعالى اصطفى صفايا من خلقه، اصطفى من الملائكة رسلا، ومن الناس رسلا، واصطفى من الكلام ذكره، واصطفى من الأرض المساجد، واصطفى من الشهور رمضان والأشهر الحرم، واصطفى من الأيام يوم الجمعة، واصطفى من الليالي ليلة القدر.
قال قتادة: فعظموا ما عظم الله، فإنما تعظم الأمور بما عظمها الله عند أهل الفهم وأهل العقل. (تفسير الطبري). ❝
❞ ،،وأهم خطوة يمكنك فعلها أن تزيل الحواجز الذهنية التي يضعها الناس للتعايش مع توتُّرهم وخوفهم، عن طريق نقل الناس من المقاومة إلى الاستماع ثم إلى التدبر ثم إلى الفعل، ثم إلى السعادة بما فعلوا، وفي الفقرات التالية نطرح القواعد التسع الأساسية والأساليب الاثني عشر التي يمكننا استخدامها مع الناس لتواصل عميق وإقناع، سواء كان في حياتك الخاصة أو العمل أو حتى لو كنت تعمل في حل النزاعات،،. ❝ ⏤مارك جولستون
❞ ،،وأهم خطوة يمكنك فعلها أن تزيل الحواجز الذهنية التي يضعها الناس للتعايش مع توتُّرهم وخوفهم، عن طريق نقل الناس من المقاومة إلى الاستماع ثم إلى التدبر ثم إلى الفعل، ثم إلى السعادة بما فعلوا، وفي الفقرات التالية نطرح القواعد التسع الأساسية والأساليب الاثني عشر التي يمكننا استخدامها مع الناس لتواصل عميق وإقناع، سواء كان في حياتك الخاصة أو العمل أو حتى لو كنت تعمل في حل النزاعات،،. ❝