❞ الخميس - 25 أغسطس 2022
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
بيزنس النعام وسيلة للثراء
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
الجمل
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
تربية النعام بيزنس مربح
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
أصبحت تربية النعام في مصر وسيلة الشباب لتحقيق الثراء
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
ريش النعام يتم بيعه بأسعار عالية وفقاً للونه والأسود الأعلى سعراً
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
تضع أنثى النعام الواحدة كمية تتراوح من 50 إلى 70 بيضة في الموسم الواحد
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
يُباع فرخ النعام نظير 2200 جنيه إن كان عمره يوماً واحداً وكلما زاد عمره زاد سعره
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
تربية النعام ثروة مُتحركة
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
كتاكيت النعام
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
أنتيكات مُصنعة من بيض النعام
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
تضع النعامة حوالي 35 إلى 40 كلغ من اللحوم
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
أحمد الجمل
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
بيزنس النعام وسيلة للثراء
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
الجمل
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
تربية النعام بيزنس مربح
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
أصبحت تربية النعام في مصر وسيلة الشباب لتحقيق الثراء
صفاء الشبلي
26 فبراير 2022
20:00 م
A
A
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
سعر اليورو اليوم في مصر يصعد من جديد
جيهان الشورى
1 يناير 2022
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
سعر الجنيه الذهب اليوم الاثنين في مصر 20 ديسمبر 2021
محمود هاني
20 ديسمبر 2021
تحولت تربية النعام في مصر إلى وسيلة الشباب لتحقيق الثراء، وإن كان ذلك يتطلب مزيداً من الصبر لتحقيق إنتاجية عالية، ومن هؤلاء الشباب الذين أسسوا مزرعة لتربية النعام هو الشاب أحمد الجمل، الذي أسس مزرعته الخاصة في محافظة الغربية بدلتا مصر.
مشروع مُربح
Powered By
VDO.AI
ADVERTISING
PauseUnmute
Fullscreen
عند تفكيره في مشروع مربح، وبطريق الصدفة البحتة وجد الجمل فيديو للشيف التركي «بوراك» يطهو نعامة، استوقفته الفكرة، وتساءل لماذا لا أبدأ بتربية النعام، من أجل توفير لحمه الأغلى ثمناً للجميع داخل مُحافظتي، وبالبحث والدراسة بدأ مشروعه.
وعن ذلك يقول لـ«الرؤية»: «فكرت في تربية الرومي الأبيض والنعام، ودخلت في المشروعين على التوازي، لكن وجدت بعد فترة أن تربية النعام الأكثر ربحاً، واستمررت في تربيته، وأسست شركتي (نعام العاصمة) بعد فترة كبيرة من البحث والتحري والقراءة حول تربية النعام وأسسها».
واستطرد «في البداية ربيته للاستفادة من لحمه، لكن توسعت ليُصبح مشروعي الاستثماري الذي بدأته مُنذ 3 سنوات ونصف تقريباً، في وقت لم يكن من المُتعارف عليه تربية النعام في مصر».
ثروة مليونية
النعام لا يُنتج عنه لحوم فقط، بل النعامة الواحدة تُعتبر ثروة مُتحركة، ويمكن الحصول عن طريقها على عدد كبير من المُنتجات مثل اللحوم ذات القيمة الغذائية المُرتفعة والسعر المُرتفع أيضاً، ومن خلال الطائر الواحد يمكن الحصول على 40 كلغ من اللحم الصافي في المتوسط.
كما يمكن بيع الريش الذي يدخل في صناعات مُختلفة منها الوسائد بسعر 3000 جنيه بحسب لونه والأسود هو الأعلى سعراً.
أما الجلود فهي الأعلى سعراً بعد جلد التمساح، وتُستخدم في صناعة الشنط والملابس والأحذية والأثاث، رغم أنه ليست لها سوق رائجة في مصر حالياً، أما الدُهن فيُستخدم في صناعة الزيوت والمراهم الطبية لأغراض العلاج والتجميل وهي باهظة الثمن بشكل كبير.
ويشرح الجمل: «النعام ثروة مُتحركة فعلاً، وأتمنى أن يتجه كل الشباب لتربيته، فالنعام من الطيور المُعمرة، حيث يعيش من 60 إلى 80 عاماً في المتوسط، ويُنتج حتى 17 عاماً ويكون هناك جدوى اقتصادية من تربيتها، وبعد 17 عاماً يدخل في صناعات مُختلفة كالسجق والهمبرجر وغيرها».
استكثار
تضع أنثى النعام الواحدة كمية تراوح من 50 إلى 70 بيضة في الموسم الواحد، من تلك البيضات يمكن الحصول على كمية تتراوح من 20 إلى 30 فرخ نعام، ومن خلال تربية النعام الصغير الناتج لمدة سنة أو أكثر قليلاً يُصبح وزن الواحدة منها ما بين 100 إلى 130 كلغ، وتبلغ نسبة اللحم الصافي من إجمالي وزن النعامة حوالي 35 إلى 45 كلغ.
ويقول الجمل: «الاستثمار في مجال النعام بدأ يزيد، وتعمد بعض المزارع لاستكثار، بزيادة إنتاجيتها وزيادة أعداد النعام لديها، وتنتج مصر ما يقرب من 5000 كتكوت نعام في الموسم الواحد».
وتبيض أنثى النعام بعد عامين من تربيتها، وبعد عام واحد يمكن تمييز الذكر من الأنثى، ويتم اختيار جزء آخر كـ«أمهات» مُنتجة ويتم اختيارها بحسب صحتها وارتفاعها، وعدم وجود أي تشوهات بها، كاعوجاج أرجلها مثلاً.
ويلفت: «العمر المُناسب لذبح النعامة يراوح ما بين 10 شهور إلى 16 شهراً، وتُنتج النعامة في العام الواحد كمية صافية من اللحم تتراوح من 700 كلغ إلى 100 كلغ، وهي إنتاجية هائلة تفوق إنتاجية الأبقار والأغنام والمواشي بكثير».
ثروة بيض النعام
بخلاف الريش والجلود، فبيضة النعامة الواحدة تبدأ من سعر 45 جنيها، بحسب وزنها والذي يبدأ من كلغ إلى 1800 جرام ونادراً ما تصل إلى وزن 2 كلغ.
وبحسب أحمد الجمل، ففي أول عام من الإنتاج تنتج النعامة الواحدة حوالي 30 إلى 35 بيضة، وكلما تقدمت النعامة في العمر يزيد إنتاجها، وتزيد السعة القصوى للإنتاج من 5 إلى 6 سنوات فيصل إنتاجها إلى 60 بيضة في السنة، خلال موسم البيض، لأن هناك فترة انقطاع البيض مع بداية موسم الشتاء".
الصيصان
وتبدأ النعامة في عملية إنتاج البيض بداية من شهر فبراير، ويستمر البيض في «الفقاسة» لمدة 39 يوماً حتى يفقس ويتحول لصيصان، ويتم بيع الصيصة الواحدة نظير مبلغ 2200 جنيه مصري، وكلما تقدمت الصيصة في العمر زاد سعرها".
ويردف: «أما قشر البيض فلا يتم رميه، حيث يتم بيعه نظراً لصلابته الشديدة، فيستخدم في صناعة النجف، أو للرسم عليه ليتحول إلى (أنتيكات) منزلية تباع بأسعار باهظة».
أسر النعام
يعد مشروع تربية النعام من أهم مشاريع الإنتاج الحيواني في الوقت الحالي، وليس مشروعاً للأغنياء فقط، ومن خلاله يمكن تقديم إنتاجية مرتفعة من اللحوم والريش والجلود والدهن والتي تضمن أرباحاً هائلة.
ويُوضح: "أسرة النعام المُكونة من نعامتين وذكر واحد، تنتج في المتوسط 70 إلى 80 من الصيصان، أي ما يعادل نحو 140 ألف جنيه سنوياً، إن حذفنا 20 ألف جنيه هي قيمة ما تأكله أسرة النعام، فهامش الربح بذلك يصبح 120 ألف جنيه في العام الواحد إن كان عمر الأسرة 5 سنوات، وكلما زاد رأس المال زادت الأعداد وزادت الإنتاجية".
الأخبار ذات الصلة
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
حظر الموسيقى الروسية في أوكرانيا
19 يونيو 2022
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
إيطالي يطلب الزواج من صديقته في سوبرماركت
19 يونيو 2022
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
150 رسالة تلقاها غارسيا ماركيز من شخصيات عالمية في معرض فني
19 يونيو 2022
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
19 مليون دولار مقابل غداء خيري مع وارن بافيت
19 يونيو 2022
آخر الأخبار
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
جي ريتشي يخرج النسخة الواقعية من هيركيوليز
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
تدريس إدارة الأموال لتلاميذ الابتدائية في بريطانيا
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
آنا دي آرماس.. مارلين مونرو في Blonde
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
النحت بقش الأرز.. مهرجان سنوي للفنون من مخلفات الزراعة باليابان
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
كريس إيفانز يحلم بالمشاركة في حرب النجوم
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
«إصدارات أدبية تسجل تاريخ الوطن» ندوة بالأرشيف والمكتبة الوطنية
غاليري
الفيديو
الإنفوغرافيك
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
Inventing Anna.. دراما لفتاة ريفية سرقت الملايين من أثرياء نيويورك
عصام زكريا
26 فبراير 2022
19:30 م
A
A
أضافت منصة نتفليكس إلى محفظتها من الأعمال الدرامية واحداً من المسلسلات التي تروي قصة نصابة حقيقية من الذين تهوى المنصة وشركات الإنتاج ودور النشر سرد قصتهم، وتستثمر في ذلك ملايين تفوق ما سرقوه هؤلاء النصابين!
في عشر حلقات مدة كل حلقة تقترب من ساعة يروي مسلسل "اختراع آنا "Inventing Anna قصة فتاة ألمانية من أصول ريفية في منتصف العشرينيات من العمر استطاعت أن تخدع كثيراً من أبناء «المجتمع الراقي» في نيويورك وأن تسرق عشرات الآلاف من الدولارات كادت تتحول إلى عشرات الملايين قبل أن يتم توقيفها ومحاكمتها وسجنها.
الفتاة اسمها آنا سوروكين، أو آنا ديلفي كما أطلقت على نفسها، وقد تحولت قصتها إلى مقالات في عدة صحف، وكتاب ألفته واحدة من صديقاتها اللواتي عانين من احتيالها، وهناك فيلم من إنتاج HBO يروي قصة هذه الصديقة مقتبس من كتابها، بالإضافة إلى مسلسل «اختراع آنا» المقتبس عن مقال شهير نشرته مجلة "نيو يورك".
مؤلفة ومنتجة المسلسل هي شوندا رايس التي قدمت من قبل عدداً من المسلسلات الناجحة على نتفليكس وغيرها، ويشارك في بطولته جوليا جارنر في دور آنا ديلفي، وآنا شلومسكي في دور الصحفية كاتبة المقال فيفيان كينت، واسمها الحقيقي هو جيسيكا بريسلر، كاتبة مقال "كيف خدعت آنا ديلفي أثرياء نيويورك".
وبريسلر هي أيضاً كاتبة تحقيق The Hustlers at Score الذي تحول لفيلم بعنوانHustlers في 2019، وهي تشارك في إنتاج «اختراع آنا» مع شوندا رايمس بجانب توفير المادة الصحفية.
آنا سوروكين، أو آنا ديلفي، أدينت في 2019 بثماني تهم تراوح بين ارتكاب ومحاولة ارتكاب السرقة والاحتيال. وعلى مدار عدة سنوات، منذ انتقالها إلى الولايات المتحدة في 2016، حتى محاكمتها وسجنها في 2019، راحت ديلفي تقيم في عدد من الفنادق الفاخرة وتغادر دون دفع الفواتير.
كما ذهبت في رحلة سياحية مع بعض الصديقات إلى مراكش بالمغرب مدعية أنها ستتكفل بكل النفقات، حيث أقامت في فندق «المأمونية» الفاخر وتركت إحدى صديقاتها تسدد أكثر من 60 ألف دولار.
آنا ديلفي ادعت أيضاً أنها ابنة ووريثة مليونير ألماني ثروته 60 مليون دولار، لكي تقنع بنوك ومؤسسات مالية بتمويل مشروع سياحي فني بقيمة 40 مليون دولار، ومن القصص العجيبة التي يرويها المسلسل استيلائها على طائرة خاصة لنقل بعض الأصدقاء دون أن تسدد قيمة إيجارها!
من العجيب أن آنا التي سجنت في مصحة تأهيلية في نيويورك لمدة عامين قبل أن يفرج عنها في بداية 2021 لحسن السير والسلوك قامت ببيع حقوق تحويل قصتها إلى مسلسل «اختراع آنا» مقابل 320 ألف دولار! وقد سددت أجزاء كبيرة من هذا المبلغ إلى الفنادق التي نصبت عليها وحكم عليها بضرورة تسديدها.
"اختراع آنا" ليس نقلا حرفيا عن مقال بريسلر أو حياة آنا، ففيه الكثير من صنعة الدراما، من اختلاق بعض الشخصيات أو وضع بعض الشخصيات في أماكن ومواقف لم تحدث في الحقيقة، ولكن مع الحفاظ على الوقائع والشخصيات الأساسية، وقد شارك محامي آن وصديقاتها في المسلسل كمستشارين للسيناريو لتدقيق الأحداث.
الطريف أن كل حلقة من المسلسل تبدأ بعبارة تظهر في مكان مختلف: مرة على حائط مبنى، مرة على لافتة مدخل فندق، مرة عنوان صحيفة على الطريق.. تقول العبارة: "القصة ككل حقيقية تماماً، باستثناء كل الأجزاء المؤلفة تماماً."
يبني المسلسل حكايته اعتماداً على شخصية الصحفية فيفيان كينت التي تربط الحكايات والشخصيات من خلال رحلة بحثها عن الحقيقة في قضية آنا، ويقدمها المسلسل كامرأة حبلى في الأسابيع الأخيرة من حملها، تحمل عبء مقال قديم هدد سمعتها ومستقبلها.
وتحاول كينت أن تثبت كفاءتها بكل الطرق الممكنة، ولذلك تلتقط قصة آنا حيث تشعر بأنها مليئة بالوقائع الغريبة وكاشفة لأنماط من الحياة والسلوكيات وسط مجتمع أثرياء نيو يورك.
وبالفعل يصف المسلسل عالما أقرب إلى الخيال مهووس بالمال لدرجة الوقوع بسهولة ضحية المحتالين الذين يظهرون بمظهر كبار الأثرياء.
ولا يكتفي المسلسل بآنا ديلفي، ولكن على مدار الحلقات يظهر بعض المحتالين الحقيقين الذين كانوا محور حديث الإعلام خلال السنوات الماضية، ومنهم بيلي ماكفاير، مؤسس «مهرجان فاير» الوهمي الذي نصب من خلاله على عدد كبير من الأثرياء، ومارتن شيكريلي، الصيدلي النصاب، المسجون حاليا بتهم فيدرالية، وكلاهما تتقاطع مصائره مع مصير آنا في الواقع، بالإضافة إلى شخصية حبيب آنا الذي يسعى أيضاً إلى بيع الوهم للأثرياء.
في «اللعبة 3».. اللعب مع الكبار في رياض الأطفال!
شيكو وميرنا جميل ومحمد ثروت
في «اللعبة 3».. اللعب مع الكبار في رياض الأطفال!
عصام زكريا
26 فبراير 2022
18:14 م
A
A
في الحلقة الأخيرة من الجزء الثاني من مسلسل «اللعبة» ينتهي الحال بكل من مازو (هشام ماجد) ووسيم (شيكو) في السجن بسبب الجرائم التي ارتكباها في سعيهما المحموم للفوز بالملايين التي تعرضها «اللعبة».. ولكنهما بمجرد دخول السجن يتلقيان محادثة هاتفية تخبرهما بأن اللعبة لم تنتهِ بعد، وأن الـ«ليفيل» القادم أصعب وأنه سيكون تحت اسم «اللعب مع الكبار».
وبالفعل يبدأ الجزء الثالث، الذي بدأ بثه منذ 20 فبراير الحالي على منصة "شاهد VIP"بمعدل حلقة يومياً، بخروج مازو ووسيم من السجن بعد أسابيع قليلة من دخولهما، وهما لا يخرجان مرة واحدة، بل مرتين: الأولى يهربان فيها عبر بابين مفتوحين في زنزاتيهما، ولكنهما يعودان مرة أخرى ليقوم محامي اللعبة بتبرئتهما بعد أيام!
يبدو مسلسل «اللعبة» في جزئه الثالث هزلياً وعبثياً أكثر من أي وقت مضى: حيث لا قيمة حقيقية لعشرات الملايين التي تكسبها الشخصيات ولا ندري من أو ما مصدرها، ولا الهدف من دفعها ولا أهمية مازو ووسيم التي يمكن أن تدفع أي شخص لإنفاق عشرة جنيهات عليهما!
في الجزء الثالث يتخذ مصدر اللعبة المجهول قوة وسلطة أكبر، تكاد تكون مطلقة، فهم قادرون على التحكم في السجون والقضاء، ويراقبون البيوت والشوارع والسيطرة عليها كما يرغبون.. واللاعبون الذين يتقاتلون بكل ما يستطيعون من مهارة وجهد يبدون كما لو كانوا هم اللعبة والملعوب بهم في هذا العالم المفتقد أدنى درجات المنطق.
يبدو مسلسل «اللعبة» نتاجاً طبيعياً لتأثير Google Play و Play Station وVideo Games وكل أنواع اللعب التي يقضي فيها الأطفال والكبار ساعات وساعات من حياتهم يومياً، في مطاردة أموال وهمية وانتصارات وهمية وإحساس بالقوة والأهمية مزيف.
قد يبدو النجاح الهائل الذي حققه مسلسل «اللعبة» في جزئيه الأول والثاني غير مفهوم. صحيح أن العمل يتميز بخفة دم وروح دعابة تفتقر إليها معظم الأعمال الكوميدية التي ظهرت في السنوات الأخيرة، ولكن هذا النجاح يتعلق أكثر بموضوع اللعب.. لقد حقق مسلسل «لعبة الحبار» Squid Game الكوري نجاحاً غير مسبوق عالمياً. وهو لا يختلف عن «اللعبة» في موضوعه رغم أنه يتميز عنه في أشياء كثيرة على رأسها رفع مستوى الصراع والتشويق والعنف لأقصى درجة، فيما تبدو ألعاب مازو وشيكو «لعب عيال» في «رياض أطفال» بالرغم من أنها تحمل اسم «اللعب مع الكبار»، وتبدو أفعالهما ومعاناتهما ومشاعرهما أكثر سطحية وكارتونية من كارتون «توم وجيري».
قد يكون سبب خلو «اللعبة» من أي لحظة جدية هو أنه مسلسل كوميدي على عكس «لعبة الحبار»، ولكن المشكلة التي تعاني منها معظم الأعمال الكوميدية المصرية في السنوات الأخيرة، ويعاني منها «اللعبة» بدرجة أقل في جزئيه الأول والثاني وبدرجة أكبر في جزئه الثالث، هي أن صناع الكوميديا لا ينظرون إلى الكوميديا باعتبارها عملاً صعباً ومعقداً، ويعتقدون أن الحكاية كلها تتعلق بالقدرة على "التهريج" وإلقاء النكات و«الإيفيهات».
في جزئه الثالث يزداد اعتماد «اللعبة» على التهريج والنكات اللفظية، الخارجة عن السياق، أكثر من الاعتماد على صنع المواقف والدراما التي تفجر الكوميديا، وذلك حسب الحلقات الخمس التي عرضت من المسلسل حتى الآن. ورغم الجهد الكبير الذي يبذله ماجد وشيكو ومحمد ثروت وأحمد فتحي في توليد النكات اللفظية، إلا أن الشخصيات كلها، خاصة الشخصيات النسائية التي تلعبها مي كساب وميرنا جميل وعارفة عبد الرسول، تبدو بلا ثقل أو حضور. حتى حضور المخرج معتز التوني، الموهوب في إخراج الكوميديا عادة، يبدو باهتاً للغاية.
الغريب أن الحلقات الخمس تحتوي على أحداث ومواقف طريفة «نظرياً»: بحث كل من مازو ووسيم عن عائلتيهما بعد الخروج من السجن، محاولتهما للم شمل فريقيهما مرة أخرى، المرحلة الأولى من اللعبة التي تدور في منطقة «شعبية» خطيرة. ليست هذه بالأحداث القليلة، والمواقف التي يمكن أن تنشأ عنها لا حصر لها، ولكن كل هذه الأحداث يجري كتابتها وإخراجها وتمثيلها بتعجل واستسهال لا يليق بالنجاح السابق الذي حققه العمل أو توقعات مشاهديه وعشاقه.
عربي ودولي
أسواق وشركات
طاقة
سياحة وطيران
علوم وتكنولوجيا
العملات الرقمية
ثروات
انفوغرافيكس
فيديو
Logo
الخميس - 25 أغسطس 2022
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
بيزنس النعام وسيلة للثراء
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
الجمل
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
تربية النعام بيزنس مربح
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
أصبحت تربية النعام في مصر وسيلة الشباب لتحقيق الثراء
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
ريش النعام يتم بيعه بأسعار عالية وفقاً للونه والأسود الأعلى سعراً
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
تضع أنثى النعام الواحدة كمية تتراوح من 50 إلى 70 بيضة في الموسم الواحد
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
يُباع فرخ النعام نظير 2200 جنيه إن كان عمره يوماً واحداً وكلما زاد عمره زاد سعره
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
تربية النعام ثروة مُتحركة
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
كتاكيت النعام
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
أنتيكات مُصنعة من بيض النعام
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
تضع النعامة حوالي 35 إلى 40 كلغ من اللحوم
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
أحمد الجمل
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
بيزنس النعام وسيلة للثراء
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
الجمل
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
تربية النعام بيزنس مربح
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
أصبحت تربية النعام في مصر وسيلة الشباب لتحقيق الثراء
صفاء الشبلي
26 فبراير 2022
20:00 م
A
A
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
سعر اليورو اليوم في مصر يصعد من جديد
جيهان الشورى
1 يناير 2022
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
سعر الجنيه الذهب اليوم الاثنين في مصر 20 ديسمبر 2021
محمود هاني
20 ديسمبر 2021
تحولت تربية النعام في مصر إلى وسيلة الشباب لتحقيق الثراء، وإن كان ذلك يتطلب مزيداً من الصبر لتحقيق إنتاجية عالية، ومن هؤلاء الشباب الذين أسسوا مزرعة لتربية النعام هو الشاب أحمد الجمل، الذي أسس مزرعته الخاصة في محافظة الغربية بدلتا مصر.
مشروع مُربح
Powered By
VDO.AI
ADVERTISING
PauseUnmute
Fullscreen
عند تفكيره في مشروع مربح، وبطريق الصدفة البحتة وجد الجمل فيديو للشيف التركي «بوراك» يطهو نعامة، استوقفته الفكرة، وتساءل لماذا لا أبدأ بتربية النعام، من أجل توفير لحمه الأغلى ثمناً للجميع داخل مُحافظتي، وبالبحث والدراسة بدأ مشروعه.
وعن ذلك يقول لـ«الرؤية»: «فكرت في تربية الرومي الأبيض والنعام، ودخلت في المشروعين على التوازي، لكن وجدت بعد فترة أن تربية النعام الأكثر ربحاً، واستمررت في تربيته، وأسست شركتي (نعام العاصمة) بعد فترة كبيرة من البحث والتحري والقراءة حول تربية النعام وأسسها».
واستطرد «في البداية ربيته للاستفادة من لحمه، لكن توسعت ليُصبح مشروعي الاستثماري الذي بدأته مُنذ 3 سنوات ونصف تقريباً، في وقت لم يكن من المُتعارف عليه تربية النعام في مصر».
ثروة مليونية
النعام لا يُنتج عنه لحوم فقط، بل النعامة الواحدة تُعتبر ثروة مُتحركة، ويمكن الحصول عن طريقها على عدد كبير من المُنتجات مثل اللحوم ذات القيمة الغذائية المُرتفعة والسعر المُرتفع أيضاً، ومن خلال الطائر الواحد يمكن الحصول على 40 كلغ من اللحم الصافي في المتوسط.
كما يمكن بيع الريش الذي يدخل في صناعات مُختلفة منها الوسائد بسعر 3000 جنيه بحسب لونه والأسود هو الأعلى سعراً.
أما الجلود فهي الأعلى سعراً بعد جلد التمساح، وتُستخدم في صناعة الشنط والملابس والأحذية والأثاث، رغم أنه ليست لها سوق رائجة في مصر حالياً، أما الدُهن فيُستخدم في صناعة الزيوت والمراهم الطبية لأغراض العلاج والتجميل وهي باهظة الثمن بشكل كبير.
ويشرح الجمل: «النعام ثروة مُتحركة فعلاً، وأتمنى أن يتجه كل الشباب لتربيته، فالنعام من الطيور المُعمرة، حيث يعيش من 60 إلى 80 عاماً في المتوسط، ويُنتج حتى 17 عاماً ويكون هناك جدوى اقتصادية من تربيتها، وبعد 17 عاماً يدخل في صناعات مُختلفة كالسجق والهمبرجر وغيرها».
استكثار
تضع أنثى النعام الواحدة كمية تراوح من 50 إلى 70 بيضة في الموسم الواحد، من تلك البيضات يمكن الحصول على كمية تتراوح من 20 إلى 30 فرخ نعام، ومن خلال تربية النعام الصغير الناتج لمدة سنة أو أكثر قليلاً يُصبح وزن الواحدة منها ما بين 100 إلى 130 كلغ، وتبلغ نسبة اللحم الصافي من إجمالي وزن النعامة حوالي 35 إلى 45 كلغ.
ويقول الجمل: «الاستثمار في مجال النعام بدأ يزيد، وتعمد بعض المزارع لاستكثار، بزيادة إنتاجيتها وزيادة أعداد النعام لديها، وتنتج مصر ما يقرب من 5000 كتكوت نعام في الموسم الواحد».
وتبيض أنثى النعام بعد عامين من تربيتها، وبعد عام واحد يمكن تمييز الذكر من الأنثى، ويتم اختيار جزء آخر كـ«أمهات» مُنتجة ويتم اختيارها بحسب صحتها وارتفاعها، وعدم وجود أي تشوهات بها، كاعوجاج أرجلها مثلاً.
ويلفت: «العمر المُناسب لذبح النعامة يراوح ما بين 10 شهور إلى 16 شهراً، وتُنتج النعامة في العام الواحد كمية صافية من اللحم تتراوح من 700 كلغ إلى 100 كلغ، وهي إنتاجية هائلة تفوق إنتاجية الأبقار والأغنام والمواشي بكثير».
ثروة بيض النعام
بخلاف الريش والجلود، فبيضة النعامة الواحدة تبدأ من سعر 45 جنيها، بحسب وزنها والذي يبدأ من كلغ إلى 1800 جرام ونادراً ما تصل إلى وزن 2 كلغ.
وبحسب أحمد الجمل، ففي أول عام من الإنتاج تنتج النعامة الواحدة حوالي 30 إلى 35 بيضة، وكلما تقدمت النعامة في العمر يزيد إنتاجها، وتزيد السعة القصوى للإنتاج من 5 إلى 6 سنوات فيصل إنتاجها إلى 60 بيضة في السنة، خلال موسم البيض، لأن هناك فترة انقطاع البيض مع بداية موسم الشتاء".
الصيصان
وتبدأ النعامة في عملية إنتاج البيض بداية من شهر فبراير، ويستمر البيض في «الفقاسة» لمدة 39 يوماً حتى يفقس ويتحول لصيصان، ويتم بيع الصيصة الواحدة نظير مبلغ 2200 جنيه مصري، وكلما تقدمت الصيصة في العمر زاد سعرها".
ويردف: «أما قشر البيض فلا يتم رميه، حيث يتم بيعه نظراً لصلابته الشديدة، فيستخدم في صناعة النجف، أو للرسم عليه ليتحول إلى (أنتيكات) منزلية تباع بأسعار باهظة».
أسر النعام
يعد مشروع تربية النعام من أهم مشاريع الإنتاج الحيواني في الوقت الحالي، وليس مشروعاً للأغنياء فقط، ومن خلاله يمكن تقديم إنتاجية مرتفعة من اللحوم والريش والجلود والدهن والتي تضمن أرباحاً هائلة.
ويُوضح: "أسرة النعام المُكونة من نعامتين وذكر واحد، تنتج في المتوسط 70 إلى 80 من الصيصان، أي ما يعادل نحو 140 ألف جنيه سنوياً، إن حذفنا 20 ألف جنيه هي قيمة ما تأكله أسرة النعام، فهامش الربح بذلك يصبح 120 ألف جنيه في العام الواحد إن كان عمر الأسرة 5 سنوات، وكلما زاد رأس المال زادت الأعداد وزادت الإنتاجية".
الأخبار ذات الصلة
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
حظر الموسيقى الروسية في أوكرانيا
19 يونيو 2022
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
إيطالي يطلب الزواج من صديقته في سوبرماركت
19 يونيو 2022
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
150 رسالة تلقاها غارسيا ماركيز من شخصيات عالمية في معرض فني
19 يونيو 2022
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
19 مليون دولار مقابل غداء خيري مع وارن بافيت
19 يونيو 2022
آخر الأخبار
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
جي ريتشي يخرج النسخة الواقعية من هيركيوليز
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
تدريس إدارة الأموال لتلاميذ الابتدائية في بريطانيا
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
آنا دي آرماس.. مارلين مونرو في Blonde
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
النحت بقش الأرز.. مهرجان سنوي للفنون من مخلفات الزراعة باليابان
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
كريس إيفانز يحلم بالمشاركة في حرب النجوم
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
«إصدارات أدبية تسجل تاريخ الوطن» ندوة بالأرشيف والمكتبة الوطنية
غاليري
الفيديو
الإنفوغرافيك
تربية النعام.. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع»
Inventing Anna.. دراما لفتاة ريفية سرقت الملايين من أثرياء نيويورك
عصام زكريا
26 فبراير 2022
19:30 م
A
A
أضافت منصة نتفليكس إلى محفظتها من الأعمال الدرامية واحداً من المسلسلات التي تروي قصة نصابة حقيقية من الذين تهوى المنصة وشركات الإنتاج ودور النشر سرد قصتهم، وتستثمر في ذلك ملايين تفوق ما سرقوه هؤلاء النصابين!
في عشر حلقات مدة كل حلقة تقترب من ساعة يروي مسلسل "اختراع آنا "Inventing Anna قصة فتاة ألمانية من أصول ريفية في منتصف العشرينيات من العمر استطاعت أن تخدع كثيراً من أبناء «المجتمع الراقي» في نيويورك وأن تسرق عشرات الآلاف من الدولارات كادت تتحول إلى عشرات الملايين قبل أن يتم توقيفها ومحاكمتها وسجنها.
الفتاة اسمها آنا سوروكين، أو آنا ديلفي كما أطلقت على نفسها، وقد تحولت قصتها إلى مقالات في عدة صحف، وكتاب ألفته واحدة من صديقاتها اللواتي عانين من احتيالها، وهناك فيلم من إنتاج HBO يروي قصة هذه الصديقة مقتبس من كتابها، بالإضافة إلى مسلسل «اختراع آنا» المقتبس عن مقال شهير نشرته مجلة "نيو يورك".
مؤلفة ومنتجة المسلسل هي شوندا رايس التي قدمت من قبل عدداً من المسلسلات الناجحة على نتفليكس وغيرها، ويشارك في بطولته جوليا جارنر في دور آنا ديلفي، وآنا شلومسكي في دور الصحفية كاتبة المقال فيفيان كينت، واسمها الحقيقي هو جيسيكا بريسلر، كاتبة مقال "كيف خدعت آنا ديلفي أثرياء نيويورك".
وبريسلر هي أيضاً كاتبة تحقيق The Hustlers at Score الذي تحول لفيلم بعنوانHustlers في 2019، وهي تشارك في إنتاج «اختراع آنا» مع شوندا رايمس بجانب توفير المادة الصحفية.
آنا سوروكين، أو آنا ديلفي، أدينت في 2019 بثماني تهم تراوح بين ارتكاب ومحاولة ارتكاب السرقة والاحتيال. وعلى مدار عدة سنوات، منذ انتقالها إلى الولايات المتحدة في 2016، حتى محاكمتها وسجنها في 2019، راحت ديلفي تقيم في عدد من الفنادق الفاخرة وتغادر دون دفع الفواتير.
كما ذهبت في رحلة سياحية مع بعض الصديقات إلى مراكش بالمغرب مدعية أنها ستتكفل بكل النفقات، حيث أقامت في فندق «المأمونية» الفاخر وتركت إحدى صديقاتها تسدد أكثر من 60 ألف دولار.
آنا ديلفي ادعت أيضاً أنها ابنة ووريثة مليونير ألماني ثروته 60 مليون دولار، لكي تقنع بنوك ومؤسسات مالية بتمويل مشروع سياحي فني بقيمة 40 مليون دولار، ومن القصص العجيبة التي يرويها المسلسل استيلائها على طائرة خاصة لنقل بعض الأصدقاء دون أن تسدد قيمة إيجارها!
من العجيب أن آنا التي سجنت في مصحة تأهيلية في نيويورك لمدة عامين قبل أن يفرج عنها في بداية 2021 لحسن السير والسلوك قامت ببيع حقوق تحويل قصتها إلى مسلسل «اختراع آنا» مقابل 320 ألف دولار! وقد سددت أجزاء كبيرة من هذا المبلغ إلى الفنادق التي نصبت عليها وحكم عليها بضرورة تسديدها.
"اختراع آنا" ليس نقلا حرفيا عن مقال بريسلر أو حياة آنا، ففيه الكثير من صنعة الدراما، من اختلاق بعض الشخصيات أو وضع بعض الشخصيات في أماكن ومواقف لم تحدث في الحقيقة، ولكن مع الحفاظ على الوقائع والشخصيات الأساسية، وقد شارك محامي آن وصديقاتها في المسلسل كمستشارين للسيناريو لتدقيق الأحداث.
الطريف أن كل حلقة من المسلسل تبدأ بعبارة تظهر في مكان مختلف: مرة على حائط مبنى، مرة على لافتة مدخل فندق، مرة عنوان صحيفة على الطريق.. تقول العبارة: "القصة ككل حقيقية تماماً، باستثناء كل الأجزاء المؤلفة تماماً."
يبني المسلسل حكايته اعتماداً على شخصية الصحفية فيفيان كينت التي تربط الحكايات والشخصيات من خلال رحلة بحثها عن الحقيقة في قضية آنا، ويقدمها المسلسل كامرأة حبلى في الأسابيع الأخيرة من حملها، تحمل عبء مقال قديم هدد سمعتها ومستقبلها.
وتحاول كينت أن تثبت كفاءتها بكل الطرق الممكنة، ولذلك تلتقط قصة آنا حيث تشعر بأنها مليئة بالوقائع الغريبة وكاشفة لأنماط من الحياة والسلوكيات وسط مجتمع أثرياء نيو يورك.
وبالفعل يصف المسلسل عالما أقرب إلى الخيال مهووس بالمال لدرجة الوقوع بسهولة ضحية المحتالين الذين يظهرون بمظهر كبار الأثرياء.
ولا يكتفي المسلسل بآنا ديلفي، ولكن على مدار الحلقات يظهر بعض المحتالين الحقيقين الذين كانوا محور حديث الإعلام خلال السنوات الماضية، ومنهم بيلي ماكفاير، مؤسس «مهرجان فاير» الوهمي الذي نصب من خلاله على عدد كبير من الأثرياء، ومارتن شيكريلي، الصيدلي النصاب، المسجون حاليا بتهم فيدرالية، وكلاهما تتقاطع مصائره مع مصير آنا في الواقع، بالإضافة إلى شخصية حبيب آنا الذي يسعى أيضاً إلى بيع الوهم للأثرياء.
في «اللعبة 3».. اللعب مع الكبار في رياض الأطفال!
شيكو وميرنا جميل ومحمد ثروت
في «اللعبة 3».. اللعب مع الكبار في رياض الأطفال!
عصام زكريا
26 فبراير 2022
18:14 م
A
A
في الحلقة الأخيرة من الجزء الثاني من مسلسل «اللعبة» ينتهي الحال بكل من مازو (هشام ماجد) ووسيم (شيكو) في السجن بسبب الجرائم التي ارتكباها في سعيهما المحموم للفوز بالملايين التي تعرضها «اللعبة».. ولكنهما بمجرد دخول السجن يتلقيان محادثة هاتفية تخبرهما بأن اللعبة لم تنتهِ بعد، وأن الـ«ليفيل» القادم أصعب وأنه سيكون تحت اسم «اللعب مع الكبار».
وبالفعل يبدأ الجزء الثالث، الذي بدأ بثه منذ 20 فبراير الحالي على منصة "شاهد VIP"بمعدل حلقة يومياً، بخروج مازو ووسيم من السجن بعد أسابيع قليلة من دخولهما، وهما لا يخرجان مرة واحدة، بل مرتين: الأولى يهربان فيها عبر بابين مفتوحين في زنزاتيهما، ولكنهما يعودان مرة أخرى ليقوم محامي اللعبة بتبرئتهما بعد أيام!
يبدو مسلسل «اللعبة» في جزئه الثالث هزلياً وعبثياً أكثر من أي وقت مضى: حيث لا قيمة حقيقية لعشرات الملايين التي تكسبها الشخصيات ولا ندري من أو ما مصدرها، ولا الهدف من دفعها ولا أهمية مازو ووسيم التي يمكن أن تدفع أي شخص لإنفاق عشرة جنيهات عليهما!
في الجزء الثالث يتخذ مصدر اللعبة المجهول قوة وسلطة أكبر، تكاد تكون مطلقة، فهم قادرون على التحكم في السجون والقضاء، ويراقبون البيوت والشوارع والسيطرة عليها كما يرغبون.. واللاعبون الذين يتقاتلون بكل ما يستطيعون من مهارة وجهد يبدون كما لو كانوا هم اللعبة والملعوب بهم في هذا العالم المفتقد أدنى درجات المنطق.
يبدو مسلسل «اللعبة» نتاجاً طبيعياً لتأثير Google Play و Play Station وVideo Games وكل أنواع اللعب التي يقضي فيها الأطفال والكبار ساعات وساعات من حياتهم يومياً، في مطاردة أموال وهمية وانتصارات وهمية وإحساس بالقوة والأهمية مزيف.
قد يبدو النجاح الهائل الذي حققه مسلسل «اللعبة» في جزئيه الأول والثاني غير مفهوم. صحيح أن العمل يتميز بخفة دم وروح دعابة تفتقر إليها معظم الأعمال الكوميدية التي ظهرت في السنوات الأخيرة، ولكن هذا النجاح يتعلق أكثر بموضوع اللعب.. لقد حقق مسلسل «لعبة الحبار» Squid Game الكوري نجاحاً غير مسبوق عالمياً. وهو لا يختلف عن «اللعبة» في موضوعه رغم أنه يتميز عنه في أشياء كثيرة على رأسها رفع مستوى الصراع والتشويق والعنف لأقصى درجة، فيما تبدو ألعاب مازو وشيكو «لعب عيال» في «رياض أطفال» بالرغم من أنها تحمل اسم «اللعب مع الكبار»، وتبدو أفعالهما ومعاناتهما ومشاعرهما أكثر سطحية وكارتونية من كارتون «توم وجيري».
قد يكون سبب خلو «اللعبة» من أي لحظة جدية هو أنه مسلسل كوميدي على عكس «لعبة الحبار»، ولكن المشكلة التي تعاني منها معظم الأعمال الكوميدية المصرية في السنوات الأخيرة، ويعاني منها «اللعبة» بدرجة أقل في جزئيه الأول والثاني وبدرجة أكبر في جزئه الثالث، هي أن صناع الكوميديا لا ينظرون إلى الكوميديا باعتبارها عملاً صعباً ومعقداً، ويعتقدون أن الحكاية كلها تتعلق بالقدرة على "التهريج" وإلقاء النكات و«الإيفيهات».
في جزئه الثالث يزداد اعتماد «اللعبة» على التهريج والنكات اللفظية، الخارجة عن السياق، أكثر من الاعتماد على صنع المواقف والدراما التي تفجر الكوميديا، وذلك حسب الحلقات الخمس التي عرضت من المسلسل حتى الآن. ورغم الجهد الكبير الذي يبذله ماجد وشيكو ومحمد ثروت وأحمد فتحي في توليد النكات اللفظية، إلا أن الشخصيات كلها، خاصة الشخصيات النسائية التي تلعبها مي كساب وميرنا جميل وعارفة عبد الرسول، تبدو بلا ثقل أو حضور. حتى حضور المخرج معتز التوني، الموهوب في إخراج الكوميديا عادة، يبدو باهتاً للغاية.
الغريب أن الحلقات الخمس تحتوي على أحداث ومواقف طريفة «نظرياً»: بحث كل من مازو ووسيم عن عائلتيهما بعد الخروج من السجن، محاولتهما للم شمل فريقيهما مرة أخرى، المرحلة الأولى من اللعبة التي تدور في منطقة «شعبية» خطيرة. ليست هذه بالأحداث القليلة، والمواقف التي يمكن أن تنشأ عنها لا حصر لها، ولكن كل هذه الأحداث يجري كتابتها وإخراجها وتمثيلها بتعجل واستسهال لا يليق بالنجاح السابق الذي حققه العمل أو توقعات مشاهديه وعشاقه.
عربي ودولي
أسواق وشركات
طاقة
سياحة وطيران
علوم وتكنولوجيا
العملات الرقمية
ثروات
انفوغرافيكس
فيديو
Logo
دراسه جدوي
تسمين 10 كتاكيت نعام
سعر الكتكوت 2200*10=22,000
هنحسب نافق 10% لعدم توافر الخبره
يبقي عندنا 9 كتاكيت
طيب بالنسبه للعلف
الكتكوت بياكل 400 كيلو في الدوره
يبقي 9 كتاكيت * 400 كيلو =3600 كيلو علف
طيب سعر الكيلو عامل 8 جنيه
يبقي 8 جنيه *3600 كيلو=28,800
هنصرف 2000 ادويه وعلاج
يبقي توتال المصروفات 52,800
طبعا الكلام ده لو عندك مكان وانت اللي هتراعيهم
طيب المكسب لو هتبيع بالكيلو سعر الكيلو قايم 90 جنيه
ووزن النعامه بببقي حوالي 90 كيلو الي 110كيلو
خالينا اقل شيئ
يبقي 90 *90=8100
سعر النعامه 8100*9نعامات=72,900
هنا المكسب 20,100
غير مكسب لم الريش اثناء التربية اقل شيئ نصف كيلو للواحدة 4 1/2 *500=4500
هنا المكسب زاد
24600= 4500+20,100
طيب لو معنديش مكان وهتأجر هتضيف الايجار علي راس المال وكل مكان علي حسب سعر ايجار
#نعام_القيصر#تغذية_النعام
**إرشادات و ملاحظات غذائية يجب مراعاتها عند تغذية كتكوت النعام:
1_في اليوم الأول بعد الفقس تعتمد الكتاكيت في تغذيتها على ما تبقى من المح و يبدأ الطائر في الآكل و الشرب من اليوم الرابع أو قبل ذلك.
حيث يفضل أن يقدم له البيض غير المخصب مسلوقا أو مطبوخا مع إضافة الكالسيوم في صورة قشر البيض المطحون أو مسحوق الأصداف ، ثم يقدم لها الأعلاف المركزة تدريجيا.
2_تتم التغذية مرتين في اليوم و تكون مدة التغذية اليومية نصف ساعة في البداية ثم تزداد إلى 2 ساعة مع ملاحظة أن كتاكيت النعام غير نشطة ليلا و بالتالي لا تحتاج إلى تغذية ليلية مع ضرورة توافر مياه الشرب طول اليوم .
3_يتم تقطيع بعض الأعلاف الخضراء و تقديمها للكتاكيت عندما تبدأ في استهلاك الغذاء و يكون ذلك بكميات قليلة ، وقد يسبب استخدام الأعلاف الخضراء بعض المشاكل الهضمية لذلك يمكن استخدام الدريس المقطع أو المطحون بدلا منها ، مع ضرورة إضافة الكالسيوم و الفسفور عند تغذية الطيور على البرسيم الحجازي حيث يحتوى على 1.44 % كالسيوم و 0.22 فوسفور و هذه النسب غير مناسبة لتطور و نمو العظام.
Follow us: ostriche_empire
#ostrich_empire
#meat_and_moreياتعيش محقق حلمكك..📸🖤 ياتموت وانتت بتحاول..🙂🖤. ❝ ⏤محمد أحمد الحسينى
❞ الخميس - 25 أغسطس 2022
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» بيزنس النعام وسيلة للثراء
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» أصبحت تربية النعام في مصر وسيلة الشباب لتحقيق الثراء
صفاء الشبلي
26 فبراير 2022
20:00 م
A
A
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» سعر اليورو اليوم في مصر يصعد من جديد
جيهان الشورى
1 يناير 2022
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» سعر الجنيه الذهب اليوم الاثنين في مصر 20 ديسمبر 2021
محمود هاني
20 ديسمبر 2021
تحولت تربية النعام في مصر إلى وسيلة الشباب لتحقيق الثراء، وإن كان ذلك يتطلب مزيداً من الصبر لتحقيق إنتاجية عالية، ومن هؤلاء الشباب الذين أسسوا مزرعة لتربية النعام هو الشاب أحمد الجمل، الذي أسس مزرعته الخاصة في محافظة الغربية بدلتا مصر.
مشروع مُربح
Powered By
VDO.AI
ADVERTISING
PauseUnmute
Fullscreen
عند تفكيره في مشروع مربح، وبطريق الصدفة البحتة وجد الجمل فيديو للشيف التركي «بوراك» يطهو نعامة، استوقفته الفكرة، وتساءل لماذا لا أبدأ بتربية النعام، من أجل توفير لحمه الأغلى ثمناً للجميع داخل مُحافظتي، وبالبحث والدراسة بدأ مشروعه.
وعن ذلك يقول لـ«الرؤية»: «فكرت في تربية الرومي الأبيض والنعام، ودخلت في المشروعين على التوازي، لكن وجدت بعد فترة أن تربية النعام الأكثر ربحاً، واستمررت في تربيته، وأسست شركتي (نعام العاصمة) بعد فترة كبيرة من البحث والتحري والقراءة حول تربية النعام وأسسها».
واستطرد «في البداية ربيته للاستفادة من لحمه، لكن توسعت ليُصبح مشروعي الاستثماري الذي بدأته مُنذ 3 سنوات ونصف تقريباً، في وقت لم يكن من المُتعارف عليه تربية النعام في مصر».
ثروة مليونية
النعام لا يُنتج عنه لحوم فقط، بل النعامة الواحدة تُعتبر ثروة مُتحركة، ويمكن الحصول عن طريقها على عدد كبير من المُنتجات مثل اللحوم ذات القيمة الغذائية المُرتفعة والسعر المُرتفع أيضاً، ومن خلال الطائر الواحد يمكن الحصول على 40 كلغ من اللحم الصافي في المتوسط.
كما يمكن بيع الريش الذي يدخل في صناعات مُختلفة منها الوسائد بسعر 3000 جنيه بحسب لونه والأسود هو الأعلى سعراً.
أما الجلود فهي الأعلى سعراً بعد جلد التمساح، وتُستخدم في صناعة الشنط والملابس والأحذية والأثاث، رغم أنه ليست لها سوق رائجة في مصر حالياً، أما الدُهن فيُستخدم في صناعة الزيوت والمراهم الطبية لأغراض العلاج والتجميل وهي باهظة الثمن بشكل كبير.
ويشرح الجمل: «النعام ثروة مُتحركة فعلاً، وأتمنى أن يتجه كل الشباب لتربيته، فالنعام من الطيور المُعمرة، حيث يعيش من 60 إلى 80 عاماً في المتوسط، ويُنتج حتى 17 عاماً ويكون هناك جدوى اقتصادية من تربيتها، وبعد 17 عاماً يدخل في صناعات مُختلفة كالسجق والهمبرجر وغيرها».
استكثار
تضع أنثى النعام الواحدة كمية تراوح من 50 إلى 70 بيضة في الموسم الواحد، من تلك البيضات يمكن الحصول على كمية تتراوح من 20 إلى 30 فرخ نعام، ومن خلال تربية النعام الصغير الناتج لمدة سنة أو أكثر قليلاً يُصبح وزن الواحدة منها ما بين 100 إلى 130 كلغ، وتبلغ نسبة اللحم الصافي من إجمالي وزن النعامة حوالي 35 إلى 45 كلغ.
ويقول الجمل: «الاستثمار في مجال النعام بدأ يزيد، وتعمد بعض المزارع لاستكثار، بزيادة إنتاجيتها وزيادة أعداد النعام لديها، وتنتج مصر ما يقرب من 5000 كتكوت نعام في الموسم الواحد».
وتبيض أنثى النعام بعد عامين من تربيتها، وبعد عام واحد يمكن تمييز الذكر من الأنثى، ويتم اختيار جزء آخر كـ«أمهات» مُنتجة ويتم اختيارها بحسب صحتها وارتفاعها، وعدم وجود أي تشوهات بها، كاعوجاج أرجلها مثلاً.
ويلفت: «العمر المُناسب لذبح النعامة يراوح ما بين 10 شهور إلى 16 شهراً، وتُنتج النعامة في العام الواحد كمية صافية من اللحم تتراوح من 700 كلغ إلى 100 كلغ، وهي إنتاجية هائلة تفوق إنتاجية الأبقار والأغنام والمواشي بكثير».
ثروة بيض النعام
بخلاف الريش والجلود، فبيضة النعامة الواحدة تبدأ من سعر 45 جنيها، بحسب وزنها والذي يبدأ من كلغ إلى 1800 جرام ونادراً ما تصل إلى وزن 2 كلغ.
وبحسب أحمد الجمل، ففي أول عام من الإنتاج تنتج النعامة الواحدة حوالي 30 إلى 35 بيضة، وكلما تقدمت النعامة في العمر يزيد إنتاجها، وتزيد السعة القصوى للإنتاج من 5 إلى 6 سنوات فيصل إنتاجها إلى 60 بيضة في السنة، خلال موسم البيض، لأن هناك فترة انقطاع البيض مع بداية موسم الشتاء˝.
الصيصان
وتبدأ النعامة في عملية إنتاج البيض بداية من شهر فبراير، ويستمر البيض في «الفقاسة» لمدة 39 يوماً حتى يفقس ويتحول لصيصان، ويتم بيع الصيصة الواحدة نظير مبلغ 2200 جنيه مصري، وكلما تقدمت الصيصة في العمر زاد سعرها˝.
ويردف: «أما قشر البيض فلا يتم رميه، حيث يتم بيعه نظراً لصلابته الشديدة، فيستخدم في صناعة النجف، أو للرسم عليه ليتحول إلى (أنتيكات) منزلية تباع بأسعار باهظة».
أسر النعام
يعد مشروع تربية النعام من أهم مشاريع الإنتاج الحيواني في الوقت الحالي، وليس مشروعاً للأغنياء فقط، ومن خلاله يمكن تقديم إنتاجية مرتفعة من اللحوم والريش والجلود والدهن والتي تضمن أرباحاً هائلة.
ويُوضح: ˝أسرة النعام المُكونة من نعامتين وذكر واحد، تنتج في المتوسط 70 إلى 80 من الصيصان، أي ما يعادل نحو 140 ألف جنيه سنوياً، إن حذفنا 20 ألف جنيه هي قيمة ما تأكله أسرة النعام، فهامش الربح بذلك يصبح 120 ألف جنيه في العام الواحد إن كان عمر الأسرة 5 سنوات، وكلما زاد رأس المال زادت الأعداد وزادت الإنتاجية˝.
الأخبار ذات الصلة
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» حظر الموسيقى الروسية في أوكرانيا
19 يونيو 2022
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» إيطالي يطلب الزواج من صديقته في سوبرماركت
19 يونيو 2022
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» 150 رسالة تلقاها غارسيا ماركيز من شخصيات عالمية في معرض فني
19 يونيو 2022
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» 19 مليون دولار مقابل غداء خيري مع وارن بافيت
19 يونيو 2022
آخر الأخبار
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» جي ريتشي يخرج النسخة الواقعية من هيركيوليز
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» تدريس إدارة الأموال لتلاميذ الابتدائية في بريطانيا
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» آنا دي آرماس. مارلين مونرو في Blonde
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» النحت بقش الأرز. مهرجان سنوي للفنون من مخلفات الزراعة باليابان
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» كريس إيفانز يحلم بالمشاركة في حرب النجوم
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» «إصدارات أدبية تسجل تاريخ الوطن» ندوة بالأرشيف والمكتبة الوطنية
غاليري
الفيديو
الإنفوغرافيك
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» Inventing Anna. دراما لفتاة ريفية سرقت الملايين من أثرياء نيويورك
عصام زكريا
26 فبراير 2022
19:30 م
A
A
أضافت منصة نتفليكس إلى محفظتها من الأعمال الدرامية واحداً من المسلسلات التي تروي قصة نصابة حقيقية من الذين تهوى المنصة وشركات الإنتاج ودور النشر سرد قصتهم، وتستثمر في ذلك ملايين تفوق ما سرقوه هؤلاء النصابين!
في عشر حلقات مدة كل حلقة تقترب من ساعة يروي مسلسل ˝اختراع آنا ˝Inventing Anna قصة فتاة ألمانية من أصول ريفية في منتصف العشرينيات من العمر استطاعت أن تخدع كثيراً من أبناء «المجتمع الراقي» في نيويورك وأن تسرق عشرات الآلاف من الدولارات كادت تتحول إلى عشرات الملايين قبل أن يتم توقيفها ومحاكمتها وسجنها.
الفتاة اسمها آنا سوروكين، أو آنا ديلفي كما أطلقت على نفسها، وقد تحولت قصتها إلى مقالات في عدة صحف، وكتاب ألفته واحدة من صديقاتها اللواتي عانين من احتيالها، وهناك فيلم من إنتاج HBO يروي قصة هذه الصديقة مقتبس من كتابها، بالإضافة إلى مسلسل «اختراع آنا» المقتبس عن مقال شهير نشرته مجلة ˝نيو يورك˝.
مؤلفة ومنتجة المسلسل هي شوندا رايس التي قدمت من قبل عدداً من المسلسلات الناجحة على نتفليكس وغيرها، ويشارك في بطولته جوليا جارنر في دور آنا ديلفي، وآنا شلومسكي في دور الصحفية كاتبة المقال فيفيان كينت، واسمها الحقيقي هو جيسيكا بريسلر، كاتبة مقال ˝كيف خدعت آنا ديلفي أثرياء نيويورك˝.
وبريسلر هي أيضاً كاتبة تحقيق The Hustlers at Score الذي تحول لفيلم بعنوانHustlers في 2019، وهي تشارك في إنتاج «اختراع آنا» مع شوندا رايمس بجانب توفير المادة الصحفية.
آنا سوروكين، أو آنا ديلفي، أدينت في 2019 بثماني تهم تراوح بين ارتكاب ومحاولة ارتكاب السرقة والاحتيال. وعلى مدار عدة سنوات، منذ انتقالها إلى الولايات المتحدة في 2016، حتى محاكمتها وسجنها في 2019، راحت ديلفي تقيم في عدد من الفنادق الفاخرة وتغادر دون دفع الفواتير.
كما ذهبت في رحلة سياحية مع بعض الصديقات إلى مراكش بالمغرب مدعية أنها ستتكفل بكل النفقات، حيث أقامت في فندق «المأمونية» الفاخر وتركت إحدى صديقاتها تسدد أكثر من 60 ألف دولار.
آنا ديلفي ادعت أيضاً أنها ابنة ووريثة مليونير ألماني ثروته 60 مليون دولار، لكي تقنع بنوك ومؤسسات مالية بتمويل مشروع سياحي فني بقيمة 40 مليون دولار، ومن القصص العجيبة التي يرويها المسلسل استيلائها على طائرة خاصة لنقل بعض الأصدقاء دون أن تسدد قيمة إيجارها!
من العجيب أن آنا التي سجنت في مصحة تأهيلية في نيويورك لمدة عامين قبل أن يفرج عنها في بداية 2021 لحسن السير والسلوك قامت ببيع حقوق تحويل قصتها إلى مسلسل «اختراع آنا» مقابل 320 ألف دولار! وقد سددت أجزاء كبيرة من هذا المبلغ إلى الفنادق التي نصبت عليها وحكم عليها بضرورة تسديدها.
˝اختراع آنا˝ ليس نقلا حرفيا عن مقال بريسلر أو حياة آنا، ففيه الكثير من صنعة الدراما، من اختلاق بعض الشخصيات أو وضع بعض الشخصيات في أماكن ومواقف لم تحدث في الحقيقة، ولكن مع الحفاظ على الوقائع والشخصيات الأساسية، وقد شارك محامي آن وصديقاتها في المسلسل كمستشارين للسيناريو لتدقيق الأحداث.
الطريف أن كل حلقة من المسلسل تبدأ بعبارة تظهر في مكان مختلف: مرة على حائط مبنى، مرة على لافتة مدخل فندق، مرة عنوان صحيفة على الطريق. تقول العبارة: ˝القصة ككل حقيقية تماماً، باستثناء كل الأجزاء المؤلفة تماماً.˝
يبني المسلسل حكايته اعتماداً على شخصية الصحفية فيفيان كينت التي تربط الحكايات والشخصيات من خلال رحلة بحثها عن الحقيقة في قضية آنا، ويقدمها المسلسل كامرأة حبلى في الأسابيع الأخيرة من حملها، تحمل عبء مقال قديم هدد سمعتها ومستقبلها.
وتحاول كينت أن تثبت كفاءتها بكل الطرق الممكنة، ولذلك تلتقط قصة آنا حيث تشعر بأنها مليئة بالوقائع الغريبة وكاشفة لأنماط من الحياة والسلوكيات وسط مجتمع أثرياء نيو يورك.
وبالفعل يصف المسلسل عالما أقرب إلى الخيال مهووس بالمال لدرجة الوقوع بسهولة ضحية المحتالين الذين يظهرون بمظهر كبار الأثرياء.
ولا يكتفي المسلسل بآنا ديلفي، ولكن على مدار الحلقات يظهر بعض المحتالين الحقيقين الذين كانوا محور حديث الإعلام خلال السنوات الماضية، ومنهم بيلي ماكفاير، مؤسس «مهرجان فاير» الوهمي الذي نصب من خلاله على عدد كبير من الأثرياء، ومارتن شيكريلي، الصيدلي النصاب، المسجون حاليا بتهم فيدرالية، وكلاهما تتقاطع مصائره مع مصير آنا في الواقع، بالإضافة إلى شخصية حبيب آنا الذي يسعى أيضاً إلى بيع الوهم للأثرياء.
في «اللعبة 3». اللعب مع الكبار في رياض الأطفال!
شيكو وميرنا جميل ومحمد ثروت
في «اللعبة 3». اللعب مع الكبار في رياض الأطفال!
عصام زكريا
26 فبراير 2022
18:14 م
A
A
في الحلقة الأخيرة من الجزء الثاني من مسلسل «اللعبة» ينتهي الحال بكل من مازو (هشام ماجد) ووسيم (شيكو) في السجن بسبب الجرائم التي ارتكباها في سعيهما المحموم للفوز بالملايين التي تعرضها «اللعبة». ولكنهما بمجرد دخول السجن يتلقيان محادثة هاتفية تخبرهما بأن اللعبة لم تنتهِ بعد، وأن الـ«ليفيل» القادم أصعب وأنه سيكون تحت اسم «اللعب مع الكبار».
وبالفعل يبدأ الجزء الثالث، الذي بدأ بثه منذ 20 فبراير الحالي على منصة ˝شاهد VIP˝بمعدل حلقة يومياً، بخروج مازو ووسيم من السجن بعد أسابيع قليلة من دخولهما، وهما لا يخرجان مرة واحدة، بل مرتين: الأولى يهربان فيها عبر بابين مفتوحين في زنزاتيهما، ولكنهما يعودان مرة أخرى ليقوم محامي اللعبة بتبرئتهما بعد أيام!
يبدو مسلسل «اللعبة» في جزئه الثالث هزلياً وعبثياً أكثر من أي وقت مضى: حيث لا قيمة حقيقية لعشرات الملايين التي تكسبها الشخصيات ولا ندري من أو ما مصدرها، ولا الهدف من دفعها ولا أهمية مازو ووسيم التي يمكن أن تدفع أي شخص لإنفاق عشرة جنيهات عليهما!
في الجزء الثالث يتخذ مصدر اللعبة المجهول قوة وسلطة أكبر، تكاد تكون مطلقة، فهم قادرون على التحكم في السجون والقضاء، ويراقبون البيوت والشوارع والسيطرة عليها كما يرغبون. واللاعبون الذين يتقاتلون بكل ما يستطيعون من مهارة وجهد يبدون كما لو كانوا هم اللعبة والملعوب بهم في هذا العالم المفتقد أدنى درجات المنطق.
يبدو مسلسل «اللعبة» نتاجاً طبيعياً لتأثير Google Play و Play Station وVideo Games وكل أنواع اللعب التي يقضي فيها الأطفال والكبار ساعات وساعات من حياتهم يومياً، في مطاردة أموال وهمية وانتصارات وهمية وإحساس بالقوة والأهمية مزيف.
قد يبدو النجاح الهائل الذي حققه مسلسل «اللعبة» في جزئيه الأول والثاني غير مفهوم. صحيح أن العمل يتميز بخفة دم وروح دعابة تفتقر إليها معظم الأعمال الكوميدية التي ظهرت في السنوات الأخيرة، ولكن هذا النجاح يتعلق أكثر بموضوع اللعب. لقد حقق مسلسل «لعبة الحبار» Squid Game الكوري نجاحاً غير مسبوق عالمياً. وهو لا يختلف عن «اللعبة» في موضوعه رغم أنه يتميز عنه في أشياء كثيرة على رأسها رفع مستوى الصراع والتشويق والعنف لأقصى درجة، فيما تبدو ألعاب مازو وشيكو «لعب عيال» في «رياض أطفال» بالرغم من أنها تحمل اسم «اللعب مع الكبار»، وتبدو أفعالهما ومعاناتهما ومشاعرهما أكثر سطحية وكارتونية من كارتون «توم وجيري».
قد يكون سبب خلو «اللعبة» من أي لحظة جدية هو أنه مسلسل كوميدي على عكس «لعبة الحبار»، ولكن المشكلة التي تعاني منها معظم الأعمال الكوميدية المصرية في السنوات الأخيرة، ويعاني منها «اللعبة» بدرجة أقل في جزئيه الأول والثاني وبدرجة أكبر في جزئه الثالث، هي أن صناع الكوميديا لا ينظرون إلى الكوميديا باعتبارها عملاً صعباً ومعقداً، ويعتقدون أن الحكاية كلها تتعلق بالقدرة على ˝التهريج˝ وإلقاء النكات و«الإيفيهات».
في جزئه الثالث يزداد اعتماد «اللعبة» على التهريج والنكات اللفظية، الخارجة عن السياق، أكثر من الاعتماد على صنع المواقف والدراما التي تفجر الكوميديا، وذلك حسب الحلقات الخمس التي عرضت من المسلسل حتى الآن. ورغم الجهد الكبير الذي يبذله ماجد وشيكو ومحمد ثروت وأحمد فتحي في توليد النكات اللفظية، إلا أن الشخصيات كلها، خاصة الشخصيات النسائية التي تلعبها مي كساب وميرنا جميل وعارفة عبد الرسول، تبدو بلا ثقل أو حضور. حتى حضور المخرج معتز التوني، الموهوب في إخراج الكوميديا عادة، يبدو باهتاً للغاية.
الغريب أن الحلقات الخمس تحتوي على أحداث ومواقف طريفة «نظرياً»: بحث كل من مازو ووسيم عن عائلتيهما بعد الخروج من السجن، محاولتهما للم شمل فريقيهما مرة أخرى، المرحلة الأولى من اللعبة التي تدور في منطقة «شعبية» خطيرة. ليست هذه بالأحداث القليلة، والمواقف التي يمكن أن تنشأ عنها لا حصر لها، ولكن كل هذه الأحداث يجري كتابتها وإخراجها وتمثيلها بتعجل واستسهال لا يليق بالنجاح السابق الذي حققه العمل أو توقعات مشاهديه وعشاقه.
عربي ودولي
أسواق وشركات
طاقة
سياحة وطيران
علوم وتكنولوجيا
العملات الرقمية
ثروات
انفوغرافيكس
فيديو
Logo
الخميس - 25 أغسطس 2022
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» بيزنس النعام وسيلة للثراء
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» أصبحت تربية النعام في مصر وسيلة الشباب لتحقيق الثراء
صفاء الشبلي
26 فبراير 2022
20:00 م
A
A
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» سعر اليورو اليوم في مصر يصعد من جديد
جيهان الشورى
1 يناير 2022
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» سعر الجنيه الذهب اليوم الاثنين في مصر 20 ديسمبر 2021
محمود هاني
20 ديسمبر 2021
تحولت تربية النعام في مصر إلى وسيلة الشباب لتحقيق الثراء، وإن كان ذلك يتطلب مزيداً من الصبر لتحقيق إنتاجية عالية، ومن هؤلاء الشباب الذين أسسوا مزرعة لتربية النعام هو الشاب أحمد الجمل، الذي أسس مزرعته الخاصة في محافظة الغربية بدلتا مصر.
مشروع مُربح
Powered By
VDO.AI
ADVERTISING
PauseUnmute
Fullscreen
عند تفكيره في مشروع مربح، وبطريق الصدفة البحتة وجد الجمل فيديو للشيف التركي «بوراك» يطهو نعامة، استوقفته الفكرة، وتساءل لماذا لا أبدأ بتربية النعام، من أجل توفير لحمه الأغلى ثمناً للجميع داخل مُحافظتي، وبالبحث والدراسة بدأ مشروعه.
وعن ذلك يقول لـ«الرؤية»: «فكرت في تربية الرومي الأبيض والنعام، ودخلت في المشروعين على التوازي، لكن وجدت بعد فترة أن تربية النعام الأكثر ربحاً، واستمررت في تربيته، وأسست شركتي (نعام العاصمة) بعد فترة كبيرة من البحث والتحري والقراءة حول تربية النعام وأسسها».
واستطرد «في البداية ربيته للاستفادة من لحمه، لكن توسعت ليُصبح مشروعي الاستثماري الذي بدأته مُنذ 3 سنوات ونصف تقريباً، في وقت لم يكن من المُتعارف عليه تربية النعام في مصر».
ثروة مليونية
النعام لا يُنتج عنه لحوم فقط، بل النعامة الواحدة تُعتبر ثروة مُتحركة، ويمكن الحصول عن طريقها على عدد كبير من المُنتجات مثل اللحوم ذات القيمة الغذائية المُرتفعة والسعر المُرتفع أيضاً، ومن خلال الطائر الواحد يمكن الحصول على 40 كلغ من اللحم الصافي في المتوسط.
كما يمكن بيع الريش الذي يدخل في صناعات مُختلفة منها الوسائد بسعر 3000 جنيه بحسب لونه والأسود هو الأعلى سعراً.
أما الجلود فهي الأعلى سعراً بعد جلد التمساح، وتُستخدم في صناعة الشنط والملابس والأحذية والأثاث، رغم أنه ليست لها سوق رائجة في مصر حالياً، أما الدُهن فيُستخدم في صناعة الزيوت والمراهم الطبية لأغراض العلاج والتجميل وهي باهظة الثمن بشكل كبير.
ويشرح الجمل: «النعام ثروة مُتحركة فعلاً، وأتمنى أن يتجه كل الشباب لتربيته، فالنعام من الطيور المُعمرة، حيث يعيش من 60 إلى 80 عاماً في المتوسط، ويُنتج حتى 17 عاماً ويكون هناك جدوى اقتصادية من تربيتها، وبعد 17 عاماً يدخل في صناعات مُختلفة كالسجق والهمبرجر وغيرها».
استكثار
تضع أنثى النعام الواحدة كمية تراوح من 50 إلى 70 بيضة في الموسم الواحد، من تلك البيضات يمكن الحصول على كمية تتراوح من 20 إلى 30 فرخ نعام، ومن خلال تربية النعام الصغير الناتج لمدة سنة أو أكثر قليلاً يُصبح وزن الواحدة منها ما بين 100 إلى 130 كلغ، وتبلغ نسبة اللحم الصافي من إجمالي وزن النعامة حوالي 35 إلى 45 كلغ.
ويقول الجمل: «الاستثمار في مجال النعام بدأ يزيد، وتعمد بعض المزارع لاستكثار، بزيادة إنتاجيتها وزيادة أعداد النعام لديها، وتنتج مصر ما يقرب من 5000 كتكوت نعام في الموسم الواحد».
وتبيض أنثى النعام بعد عامين من تربيتها، وبعد عام واحد يمكن تمييز الذكر من الأنثى، ويتم اختيار جزء آخر كـ«أمهات» مُنتجة ويتم اختيارها بحسب صحتها وارتفاعها، وعدم وجود أي تشوهات بها، كاعوجاج أرجلها مثلاً.
ويلفت: «العمر المُناسب لذبح النعامة يراوح ما بين 10 شهور إلى 16 شهراً، وتُنتج النعامة في العام الواحد كمية صافية من اللحم تتراوح من 700 كلغ إلى 100 كلغ، وهي إنتاجية هائلة تفوق إنتاجية الأبقار والأغنام والمواشي بكثير».
ثروة بيض النعام
بخلاف الريش والجلود، فبيضة النعامة الواحدة تبدأ من سعر 45 جنيها، بحسب وزنها والذي يبدأ من كلغ إلى 1800 جرام ونادراً ما تصل إلى وزن 2 كلغ.
وبحسب أحمد الجمل، ففي أول عام من الإنتاج تنتج النعامة الواحدة حوالي 30 إلى 35 بيضة، وكلما تقدمت النعامة في العمر يزيد إنتاجها، وتزيد السعة القصوى للإنتاج من 5 إلى 6 سنوات فيصل إنتاجها إلى 60 بيضة في السنة، خلال موسم البيض، لأن هناك فترة انقطاع البيض مع بداية موسم الشتاء˝.
الصيصان
وتبدأ النعامة في عملية إنتاج البيض بداية من شهر فبراير، ويستمر البيض في «الفقاسة» لمدة 39 يوماً حتى يفقس ويتحول لصيصان، ويتم بيع الصيصة الواحدة نظير مبلغ 2200 جنيه مصري، وكلما تقدمت الصيصة في العمر زاد سعرها˝.
ويردف: «أما قشر البيض فلا يتم رميه، حيث يتم بيعه نظراً لصلابته الشديدة، فيستخدم في صناعة النجف، أو للرسم عليه ليتحول إلى (أنتيكات) منزلية تباع بأسعار باهظة».
أسر النعام
يعد مشروع تربية النعام من أهم مشاريع الإنتاج الحيواني في الوقت الحالي، وليس مشروعاً للأغنياء فقط، ومن خلاله يمكن تقديم إنتاجية مرتفعة من اللحوم والريش والجلود والدهن والتي تضمن أرباحاً هائلة.
ويُوضح: ˝أسرة النعام المُكونة من نعامتين وذكر واحد، تنتج في المتوسط 70 إلى 80 من الصيصان، أي ما يعادل نحو 140 ألف جنيه سنوياً، إن حذفنا 20 ألف جنيه هي قيمة ما تأكله أسرة النعام، فهامش الربح بذلك يصبح 120 ألف جنيه في العام الواحد إن كان عمر الأسرة 5 سنوات، وكلما زاد رأس المال زادت الأعداد وزادت الإنتاجية˝.
الأخبار ذات الصلة
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» حظر الموسيقى الروسية في أوكرانيا
19 يونيو 2022
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» إيطالي يطلب الزواج من صديقته في سوبرماركت
19 يونيو 2022
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» 150 رسالة تلقاها غارسيا ماركيز من شخصيات عالمية في معرض فني
19 يونيو 2022
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» 19 مليون دولار مقابل غداء خيري مع وارن بافيت
19 يونيو 2022
آخر الأخبار
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» جي ريتشي يخرج النسخة الواقعية من هيركيوليز
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» تدريس إدارة الأموال لتلاميذ الابتدائية في بريطانيا
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» آنا دي آرماس. مارلين مونرو في Blonde
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» النحت بقش الأرز. مهرجان سنوي للفنون من مخلفات الزراعة باليابان
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» كريس إيفانز يحلم بالمشاركة في حرب النجوم
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» «إصدارات أدبية تسجل تاريخ الوطن» ندوة بالأرشيف والمكتبة الوطنية
غاليري
الفيديو
الإنفوغرافيك
تربية النعام. صناعة تدر الملايين و«بيزنس» يرفع شعار: «الثراء للجميع» Inventing Anna. دراما لفتاة ريفية سرقت الملايين من أثرياء نيويورك
عصام زكريا
26 فبراير 2022
19:30 م
A
A
أضافت منصة نتفليكس إلى محفظتها من الأعمال الدرامية واحداً من المسلسلات التي تروي قصة نصابة حقيقية من الذين تهوى المنصة وشركات الإنتاج ودور النشر سرد قصتهم، وتستثمر في ذلك ملايين تفوق ما سرقوه هؤلاء النصابين!
في عشر حلقات مدة كل حلقة تقترب من ساعة يروي مسلسل ˝اختراع آنا ˝Inventing Anna قصة فتاة ألمانية من أصول ريفية في منتصف العشرينيات من العمر استطاعت أن تخدع كثيراً من أبناء «المجتمع الراقي» في نيويورك وأن تسرق عشرات الآلاف من الدولارات كادت تتحول إلى عشرات الملايين قبل أن يتم توقيفها ومحاكمتها وسجنها.
الفتاة اسمها آنا سوروكين، أو آنا ديلفي كما أطلقت على نفسها، وقد تحولت قصتها إلى مقالات في عدة صحف، وكتاب ألفته واحدة من صديقاتها اللواتي عانين من احتيالها، وهناك فيلم من إنتاج HBO يروي قصة هذه الصديقة مقتبس من كتابها، بالإضافة إلى مسلسل «اختراع آنا» المقتبس عن مقال شهير نشرته مجلة ˝نيو يورك˝.
مؤلفة ومنتجة المسلسل هي شوندا رايس التي قدمت من قبل عدداً من المسلسلات الناجحة على نتفليكس وغيرها، ويشارك في بطولته جوليا جارنر في دور آنا ديلفي، وآنا شلومسكي في دور الصحفية كاتبة المقال فيفيان كينت، واسمها الحقيقي هو جيسيكا بريسلر، كاتبة مقال ˝كيف خدعت آنا ديلفي أثرياء نيويورك˝.
وبريسلر هي أيضاً كاتبة تحقيق The Hustlers at Score الذي تحول لفيلم بعنوانHustlers في 2019، وهي تشارك في إنتاج «اختراع آنا» مع شوندا رايمس بجانب توفير المادة الصحفية.
آنا سوروكين، أو آنا ديلفي، أدينت في 2019 بثماني تهم تراوح بين ارتكاب ومحاولة ارتكاب السرقة والاحتيال. وعلى مدار عدة سنوات، منذ انتقالها إلى الولايات المتحدة في 2016، حتى محاكمتها وسجنها في 2019، راحت ديلفي تقيم في عدد من الفنادق الفاخرة وتغادر دون دفع الفواتير.
كما ذهبت في رحلة سياحية مع بعض الصديقات إلى مراكش بالمغرب مدعية أنها ستتكفل بكل النفقات، حيث أقامت في فندق «المأمونية» الفاخر وتركت إحدى صديقاتها تسدد أكثر من 60 ألف دولار.
آنا ديلفي ادعت أيضاً أنها ابنة ووريثة مليونير ألماني ثروته 60 مليون دولار، لكي تقنع بنوك ومؤسسات مالية بتمويل مشروع سياحي فني بقيمة 40 مليون دولار، ومن القصص العجيبة التي يرويها المسلسل استيلائها على طائرة خاصة لنقل بعض الأصدقاء دون أن تسدد قيمة إيجارها!
من العجيب أن آنا التي سجنت في مصحة تأهيلية في نيويورك لمدة عامين قبل أن يفرج عنها في بداية 2021 لحسن السير والسلوك قامت ببيع حقوق تحويل قصتها إلى مسلسل «اختراع آنا» مقابل 320 ألف دولار! وقد سددت أجزاء كبيرة من هذا المبلغ إلى الفنادق التي نصبت عليها وحكم عليها بضرورة تسديدها.
˝اختراع آنا˝ ليس نقلا حرفيا عن مقال بريسلر أو حياة آنا، ففيه الكثير من صنعة الدراما، من اختلاق بعض الشخصيات أو وضع بعض الشخصيات في أماكن ومواقف لم تحدث في الحقيقة، ولكن مع الحفاظ على الوقائع والشخصيات الأساسية، وقد شارك محامي آن وصديقاتها في المسلسل كمستشارين للسيناريو لتدقيق الأحداث.
الطريف أن كل حلقة من المسلسل تبدأ بعبارة تظهر في مكان مختلف: مرة على حائط مبنى، مرة على لافتة مدخل فندق، مرة عنوان صحيفة على الطريق. تقول العبارة: ˝القصة ككل حقيقية تماماً، باستثناء كل الأجزاء المؤلفة تماماً.˝
يبني المسلسل حكايته اعتماداً على شخصية الصحفية فيفيان كينت التي تربط الحكايات والشخصيات من خلال رحلة بحثها عن الحقيقة في قضية آنا، ويقدمها المسلسل كامرأة حبلى في الأسابيع الأخيرة من حملها، تحمل عبء مقال قديم هدد سمعتها ومستقبلها.
وتحاول كينت أن تثبت كفاءتها بكل الطرق الممكنة، ولذلك تلتقط قصة آنا حيث تشعر بأنها مليئة بالوقائع الغريبة وكاشفة لأنماط من الحياة والسلوكيات وسط مجتمع أثرياء نيو يورك.
وبالفعل يصف المسلسل عالما أقرب إلى الخيال مهووس بالمال لدرجة الوقوع بسهولة ضحية المحتالين الذين يظهرون بمظهر كبار الأثرياء.
ولا يكتفي المسلسل بآنا ديلفي، ولكن على مدار الحلقات يظهر بعض المحتالين الحقيقين الذين كانوا محور حديث الإعلام خلال السنوات الماضية، ومنهم بيلي ماكفاير، مؤسس «مهرجان فاير» الوهمي الذي نصب من خلاله على عدد كبير من الأثرياء، ومارتن شيكريلي، الصيدلي النصاب، المسجون حاليا بتهم فيدرالية، وكلاهما تتقاطع مصائره مع مصير آنا في الواقع، بالإضافة إلى شخصية حبيب آنا الذي يسعى أيضاً إلى بيع الوهم للأثرياء.
في «اللعبة 3». اللعب مع الكبار في رياض الأطفال!
شيكو وميرنا جميل ومحمد ثروت
في «اللعبة 3». اللعب مع الكبار في رياض الأطفال!
عصام زكريا
26 فبراير 2022
18:14 م
A
A
في الحلقة الأخيرة من الجزء الثاني من مسلسل «اللعبة» ينتهي الحال بكل من مازو (هشام ماجد) ووسيم (شيكو) في السجن بسبب الجرائم التي ارتكباها في سعيهما المحموم للفوز بالملايين التي تعرضها «اللعبة». ولكنهما بمجرد دخول السجن يتلقيان محادثة هاتفية تخبرهما بأن اللعبة لم تنتهِ بعد، وأن الـ«ليفيل» القادم أصعب وأنه سيكون تحت اسم «اللعب مع الكبار».
وبالفعل يبدأ الجزء الثالث، الذي بدأ بثه منذ 20 فبراير الحالي على منصة ˝شاهد VIP˝بمعدل حلقة يومياً، بخروج مازو ووسيم من السجن بعد أسابيع قليلة من دخولهما، وهما لا يخرجان مرة واحدة، بل مرتين: الأولى يهربان فيها عبر بابين مفتوحين في زنزاتيهما، ولكنهما يعودان مرة أخرى ليقوم محامي اللعبة بتبرئتهما بعد أيام!
يبدو مسلسل «اللعبة» في جزئه الثالث هزلياً وعبثياً أكثر من أي وقت مضى: حيث لا قيمة حقيقية لعشرات الملايين التي تكسبها الشخصيات ولا ندري من أو ما مصدرها، ولا الهدف من دفعها ولا أهمية مازو ووسيم التي يمكن أن تدفع أي شخص لإنفاق عشرة جنيهات عليهما!
في الجزء الثالث يتخذ مصدر اللعبة المجهول قوة وسلطة أكبر، تكاد تكون مطلقة، فهم قادرون على التحكم في السجون والقضاء، ويراقبون البيوت والشوارع والسيطرة عليها كما يرغبون. واللاعبون الذين يتقاتلون بكل ما يستطيعون من مهارة وجهد يبدون كما لو كانوا هم اللعبة والملعوب بهم في هذا العالم المفتقد أدنى درجات المنطق.
يبدو مسلسل «اللعبة» نتاجاً طبيعياً لتأثير Google Play و Play Station وVideo Games وكل أنواع اللعب التي يقضي فيها الأطفال والكبار ساعات وساعات من حياتهم يومياً، في مطاردة أموال وهمية وانتصارات وهمية وإحساس بالقوة والأهمية مزيف.
قد يبدو النجاح الهائل الذي حققه مسلسل «اللعبة» في جزئيه الأول والثاني غير مفهوم. صحيح أن العمل يتميز بخفة دم وروح دعابة تفتقر إليها معظم الأعمال الكوميدية التي ظهرت في السنوات الأخيرة، ولكن هذا النجاح يتعلق أكثر بموضوع اللعب. لقد حقق مسلسل «لعبة الحبار» Squid Game الكوري نجاحاً غير مسبوق عالمياً. وهو لا يختلف عن «اللعبة» في موضوعه رغم أنه يتميز عنه في أشياء كثيرة على رأسها رفع مستوى الصراع والتشويق والعنف لأقصى درجة، فيما تبدو ألعاب مازو وشيكو «لعب عيال» في «رياض أطفال» بالرغم من أنها تحمل اسم «اللعب مع الكبار»، وتبدو أفعالهما ومعاناتهما ومشاعرهما أكثر سطحية وكارتونية من كارتون «توم وجيري».
قد يكون سبب خلو «اللعبة» من أي لحظة جدية هو أنه مسلسل كوميدي على عكس «لعبة الحبار»، ولكن المشكلة التي تعاني منها معظم الأعمال الكوميدية المصرية في السنوات الأخيرة، ويعاني منها «اللعبة» بدرجة أقل في جزئيه الأول والثاني وبدرجة أكبر في جزئه الثالث، هي أن صناع الكوميديا لا ينظرون إلى الكوميديا باعتبارها عملاً صعباً ومعقداً، ويعتقدون أن الحكاية كلها تتعلق بالقدرة على ˝التهريج˝ وإلقاء النكات و«الإيفيهات».
في جزئه الثالث يزداد اعتماد «اللعبة» على التهريج والنكات اللفظية، الخارجة عن السياق، أكثر من الاعتماد على صنع المواقف والدراما التي تفجر الكوميديا، وذلك حسب الحلقات الخمس التي عرضت من المسلسل حتى الآن. ورغم الجهد الكبير الذي يبذله ماجد وشيكو ومحمد ثروت وأحمد فتحي في توليد النكات اللفظية، إلا أن الشخصيات كلها، خاصة الشخصيات النسائية التي تلعبها مي كساب وميرنا جميل وعارفة عبد الرسول، تبدو بلا ثقل أو حضور. حتى حضور المخرج معتز التوني، الموهوب في إخراج الكوميديا عادة، يبدو باهتاً للغاية.
الغريب أن الحلقات الخمس تحتوي على أحداث ومواقف طريفة «نظرياً»: بحث كل من مازو ووسيم عن عائلتيهما بعد الخروج من السجن، محاولتهما للم شمل فريقيهما مرة أخرى، المرحلة الأولى من اللعبة التي تدور في منطقة «شعبية» خطيرة. ليست هذه بالأحداث القليلة، والمواقف التي يمكن أن تنشأ عنها لا حصر لها، ولكن كل هذه الأحداث يجري كتابتها وإخراجها وتمثيلها بتعجل واستسهال لا يليق بالنجاح السابق الذي حققه العمل أو توقعات مشاهديه وعشاقه.
عربي ودولي
أسواق وشركات
طاقة
سياحة وطيران
علوم وتكنولوجيا
العملات الرقمية
ثروات
انفوغرافيكس
فيديو
Logo
دراسه جدوي
تسمين 10 كتاكيت نعام
سعر الكتكوت 2200*10=22,000
هنحسب نافق 10% لعدم توافر الخبره
يبقي عندنا 9 كتاكيت
طيب بالنسبه للعلف
الكتكوت بياكل 400 كيلو في الدوره
يبقي 9 كتاكيت * 400 كيلو =3600 كيلو علف
طيب سعر الكيلو عامل 8 جنيه
يبقي 8 جنيه *3600 كيلو=28,800
هنصرف 2000 ادويه وعلاج
يبقي توتال المصروفات 52,800
طبعا الكلام ده لو عندك مكان وانت اللي هتراعيهم
طيب المكسب لو هتبيع بالكيلو سعر الكيلو قايم 90 جنيه
ووزن النعامه بببقي حوالي 90 كيلو الي 110كيلو
خالينا اقل شيئ
يبقي 90 *90=8100
سعر النعامه 8100*9نعامات=72,900
هنا المكسب 20,100
غير مكسب لم الريش اثناء التربية اقل شيئ نصف كيلو للواحدة 4 1/2 *500=4500
هنا المكسب زاد
24600= 4500+20,100
طيب لو معنديش مكان وهتأجر هتضيف الايجار علي راس المال وكل مكان علي حسب سعر ايجار
*إرشادات و ملاحظات غذائية يجب مراعاتها عند تغذية كتكوت النعام:
1_في اليوم الأول بعد الفقس تعتمد الكتاكيت في تغذيتها على ما تبقى من المح و يبدأ الطائر في الآكل و الشرب من اليوم الرابع أو قبل ذلك.
حيث يفضل أن يقدم له البيض غير المخصب مسلوقا أو مطبوخا مع إضافة الكالسيوم في صورة قشر البيض المطحون أو مسحوق الأصداف ، ثم يقدم لها الأعلاف المركزة تدريجيا.
2_تتم التغذية مرتين في اليوم و تكون مدة التغذية اليومية نصف ساعة في البداية ثم تزداد إلى 2 ساعة مع ملاحظة أن كتاكيت النعام غير نشطة ليلا و بالتالي لا تحتاج إلى تغذية ليلية مع ضرورة توافر مياه الشرب طول اليوم .
3_يتم تقطيع بعض الأعلاف الخضراء و تقديمها للكتاكيت عندما تبدأ في استهلاك الغذاء و يكون ذلك بكميات قليلة ، وقد يسبب استخدام الأعلاف الخضراء بعض المشاكل الهضمية لذلك يمكن استخدام الدريس المقطع أو المطحون بدلا منها ، مع ضرورة إضافة الكالسيوم و الفسفور عند تغذية الطيور على البرسيم الحجازي حيث يحتوى على 1.44 % كالسيوم و 0.22 فوسفور و هذه النسب غير مناسبة لتطور و نمو العظام.
❞ حوار مع صديقي الملحد
قال صاحبي :-
تقول إن القرآن لا يتناقض مع نفسه فما بالك بهذه الآية :
( فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر ) 39- الكهف
و الآية الأخرى التي تنقضها :
( و ما تشاءون إلا أن يشاء الله ) 30- الإنسان
ثم نجد القرآن يقول عن حساب المذنبين إنهم سوف يسألون :
( ستكتب شهادتهم و يسألون ) 19- الزخرف
( و إنه لذكر لك و لقومك و سوف تسألون ) 44- الزخرف
و مرة أخرى يقول :
( و لا يسأل عن ذنوبهم المجرمون ) 78- القصص
و أنهم سوف يعرفون بسيماهم :
( فيؤخذ بالنواصى و الأقدام ) 41- الرحمن
ومرة يقول إنه لا أحد سوف يشد وثاق المجرم .
( ولا يوثق وثاقه أحد ) 26- الفجر
بمعنى أن كل واحد سوف يتكفل بتعذيب نفسه .
( كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) 14- الإسراء
و مرة يقول :
( ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه ) 32- الحاقة
قلت له :
هذه ليست تناقضات .. و لنفكر فيها معاً ، فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر .. آية صريحة تشير إلى حرية العبد و اختياره .. و لكن هذه الحرية لم نأخذها من الله غصباً وغلاباً .. و إنما أعطاها إيانا بمشيئته .. فتأتي الآية الثانية لتشرح ذلك فتقول :
( و ما تشاءون إلا أن يشاء الله )
أي أن حرية العبد "ضمن" مشيئة الرب و ليست ضدها .. أي أن حرية العبد يمكن أن تناقض الرضا الإلهي فتختار المعصية و لكنها لا يمكن أن تناقض المشيئة .. فهي تظل دائماً ضمن المشيئة ، ولو خالفت الرضا .. و هي نقطة دقيقة .. و قلنا إن التسيير الإلهي هو عين التخيبر، لأن الله يختار للعبد من جنس نيته و قلبه.. و معنى ذلك أنه يريد للعبد نفس ما أراد العبد لنفسه بنيته و اختيار قلبه ... أي أن العبد مسير إلى ما اختار .. و معنى ذلك أنه لا إكراه و أنه لا ثنائية و لا تناقض .. و أن التسيير هو عين التخيير .. و هي مسألة من أدق المسائل في فهم لغز المخير و المسير .. و ما تسميه أنت تناقضاً هو في الحقيقة جلاء ذلك السر .
أما الآيات الواردة عن الحساب فإن كل آية تعنى طائفة مختلفة ، فهناك من سوف يسأل و تطلب شهادته ، و هناك من ستكون ذنوبه من الكثرة بحيث تطفح على وجهه ، و هؤلاء هم الذين سوف يعرفون بسيماهم فيؤخذون بالنواصى و الأقدام ، و هناك المعاند المنكر الذي سوف تشهد عليه يداه ورجلاه :
( اليوم نختم على أفواههم و تكلمنا أيديهم و تشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون ) 65- يس
و هناك من سيكون حسيباً على نفسه يعذبها بالندم و يشد وثاقها بالحسرة .. و هو الذي لا يوثق وثاقه أحد .. و هناك أكابر المجرمين الجبارين الذين سوف يكذبون على الله ، و هم يواجهونه و يحلفون الكذب و هم في الموقف العظيم :
( يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم و يحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون ) 18- المجادلة
و هؤلاء هم الذين سوف يسحبون على وجوههم و يوثقون في السلاسل .. و أبو حامد الغزالي يفسر هذه السلاسل بأنها سلاسل الأسباب .
- وما رأيك في كلام القرآن عن العلم الإلهي ؟ :
( إن الله عنده علم الساعة و ينزل الغيث و يعلم ما في الأرحام و ما تدرى نفس ماذا تكسب غداً و ما تدرى نفس بأي أرض تموت ) 34- لقمان
يقول القرآن إن الله اختص نفسه بهذا العلم لا يعلمه غيره :
( و عنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ) 51- الأنعام
فما بالك الآن بالطبيب الذي يستطيع أن يعلم ما بالأرحام ، ويستطيع أن يتنبأ إن كان ذكراً أم أنثى .. و ما بالك بالعلماء الذين أنزلوا المطر الصناعي بالأساليب الكيماوية .
- لم يتكلم القرآن عن إنزال المطر وإنما عن إنزال الغيث ، و هو المطر الغزير الكثيف الذي ينزل بكميات تكفى لتغيير مصير أمة و إغاثتها و نقلها من حال الجدب إلى حال الخصب و الرخاء .. و المطر بهذه الكميات لا يمكن إنزاله بتجربة .
أما علم الله لما في الأرحام فهو علم كلي محيط و ليس فقط علماً بجنس المولود هل هو ذكر أو أنثى ، و إنما علم بمن يكون ذلك المولود و ما شأنه و ماذا سيفعل في الدنيا ، و ما تاريخه من يوم يولد إلى يوم يموت : و هو أمر لا يستطيع أن يعلمه طبيب .
- و ما حكاية كرسي الله الذي تقولون إنه وسع السموات والأرض .. و عرش الله الذي يحمله ثمانية .
- إن عقلك يسع السموات والأرض و أنت البشر الذي لا تذكر .. فكيف لا يسعها كرسي الله .. و الأرض و الشمس و الكواكب و النجوم وا لمجرات محمولة بقوة الله في الفضاء .. فكيف تعجب لحمل عرش ..
- و ما هو الكرسي و ما العرش ؟
- قل لي ما الإلكترون أقل لك ما الكرسي ؟ قل لي ما الكهرباء ؟ قل لي ما الجاذبية ؟ قل لي ما الزمان ؟ إنك لا تعرف ماهية أي شيء لتسألني ما الكرسي و ما العرش ؟ إن العالم مملوء بالأسرار و هذه بعض أسراره .
- و النملة التي تكلمت في القرآن و حذرت بقية النمل من قدوم سليمان و جيشه :
( قالت نملة يأيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان و جنوده ) 18- النمل
- لو قرأت القليل عن علم الحشرات الآن لما سألت هذا السؤال .. إن علم الحشرات حافل بدراسات مستفيضة عن لغة النمل و لغة النحل .
و لغة النمل الآن حقيقة مؤكدة .. فما كان من الممكن أن تتوزع الوظائف في خلية من مئات الألوف و يتم التنظيم و تنقل الأوامر و التعليمات بين هذا الحشد الحاشد لولا أن هناك لغة للتفاهم ، و لا محل للعجب في أن نملة عرفت سليمان .. ألم يعرف الإنسان الله ؟
- و كيف يمحو الله ما يكتب في لوح قضائه :
( يمحو الله ما يشاء و يثبت و عنده أم الكتاب ) 38- الرعد
أيخطيء ربكم كما نخطيء في الحساب فنمحو و نثبت .. أم يراجع نفسه كما نراجع أنفسنا ؟!
- الله يمحو السيئة بأن يلهمك بالحسنة ويقول في كتابه :
( إن الحسنات يذهبن السيئات ) 114- هود
و يقول عن عباده الصالحين : ( و أوحينا إليهم فعل الخيرات و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة ) 73- الأنبياء
و بذلك يمحو الله دون أن يمحو و هذا سر الآية 39 من سورة الرعد التي ذكرتها .
- و ما رأيك في الآية ؟
( و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) 56- الذاريات
هل كان الله في حاجة لعبادتنا ؟!
- بل نحن المحتاجون لعبادته .. أتعبد المرأة الجميلة حباً بأمر تكليف ، أم أنك تلتذ بهذا الحب و تنتشي و تسعد لتذوقك لجمالها ؟
كذلك الله و هو الأجمل من كل جميل إذا عرفت جلاله و جماله و قدره عبدته ، و وجدت في عبادتك له غاية السعادة و النشوة .
إن العبادة عندنا لا تكون إلا عن معرفة .. والله لا يعبد إلا بالعلم .. و معرفة الله هي ذروة المعارف كلها ، و نهاية رحلة طويلة من المعارف تبدأ منذ الميلاد و أول ما يعرف الطفل عند ميلاده هو ثدي أمه ، و تلك أول لذة ، ثم يتعرف على أمه وأبيه و عائلته و مجتمعه و بيئته ، ثم يبدأ في استغلال هذه البيئة لمنفعته ، فإذا هي ثدي آخر كبير يدر عليه الثراء و المغانم و الملذات ، فهو يخرج من الأرض الذهب و الماس ، و من البحر اللآليء ، و من الزرع الفواكه و الثمار ، و تلك هي اللذة الثانية في رحلة المعرفة .
ثم ينتقل من معرفته لبيئته الأرضية ليخرج إلى السموات و يضع رجله على القمر ، و يطلق سفائنه إلى المريخ في ملاحة نحو المجهول ليستمتع بلذة أخرى أكبر هي لذة استطلاع الكون ، ثم يرجع ذلك الملاح ليسأل نفسه .. و من أنا الذي عرفت هذا كله .. ليبدأ رحلة معرفة جديدة إلى نفسه .. بهدف معرفة نفسه و التحكم في طاقاتها و إدارتها لصالحه و صالح الآخرين ، و تلك لذة أخرى ..
ثم تكون ذروة المعارف بعد معرفة النفس هي معرفة الرب الذي خلق تلك النفس .. و بهذه المعرفة الأخيرة يبلغ الإنسان ذروة السعادات ، لأنه يلتقى بالكامل المتعال الأجمل من كل جميل .. تلك هي رحلة العابد على طريق العبادة .. و كلها ورود و مسرات ..
و إذا كانت في الحياة مشقة ، فلأن قاطف الورود لابد أن تدمي يديه الأشواك .. و الطامع في ذرى اللانهاية لابد أن يكدح إليها .. و لكن وصول العابد إلى معرفة ربه و انكشاف الغطاء عن عينيه .. ما أروعه .
يقول الصوفي لابس الخرقة : " نحن في لذة لو عرفها الملوك لقاتلونا عليها بالسيوف "
تلك هي لذة العبادة الحقة .. و هي من نصيب العابد .. و لكن الله في غنى عنها و عن العالمين .. و نحن لا نعبده بأمر تكليف و لكنا نعبده لأننا عرفنا جماله و جلاله .. و نحن لا نجد في عبادته ذلاً بل تحرراً و كرامة .. تحرراً من كل عبوديات الدنيا .. تحرراً من الشهوات و الغرائز و الأطماع و المال .. و نحن نخاف الله فلا نعود نخاف أحداً بعده و لا نعود نعبأ بأحد ..
خوف الله شجاعة .. و عبادته حرية .. و الذل له كرامة .. و معرفته يقين و تلك هي العبادة ..
نحن الذين نجني أرباحها و مسراتها .. أما الله فهو الغني عن كل شيء .. إنما خلقنا الله ليعطينا لا ليأخذ منا .. خلقنا ليخلع علينا من كمالاته فهو السميع البصير ، و قد أعطانا سمعاً و بصراً و هو العليم الخبير ، و قد أعطانا العقل لنتزود من علمه ، و الحواس لنتزود من خبرته و هو يقول لعبده المقرب في الحديث القدسى : ( عبد أطعني أجعلك ربانيا تقول للشيء كن فيكون ) ..
ألم يفعل هذا لعيسى عليه السلام .. فكان عيسى يحي الموتى بإذنه و يخلق من الطين طيراً بإذنه و يشفى الأعمى و الأبرص بإذنه .
العبودية لله إذن هي عكس العبودية في مفهومنا .. فالعبودية في مفهومنا هي أن يأخذ السيد خير العبد ، أما العبودية لله فهي على العكس ، أن يعطى السيد عبده ما لا حدود له من النعم ، و يخلع عليه ما لا نهاية من الكمالات .. فحينما يقول الله : ( و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) فمعناها الباطن ما خلقت الجن والإنس إلا لأعطيهم و أمنحهم حباً و خيراً ، و كرامة و عزة ، و أخلع عليهم ثوب التشريف و الخلافة .
فالسيد الرب غني مستغن عن عبادتنا .. و نحن المحتاجون إلى هذه العبادة و الشرف ، و المواهب و الخيرات التي لا حد لها .
فالله الكريم سمح لنا أن ندخل عليه في أي وقت بلا ميعاد ، و نبقى في حضرته ما شئنا و ندعوه ما وسعنا .. بمجرد أن نبسط سجادة الصلاة و نقول "الله أكبر" نصبح في حضرته نطلب منه ما نشاء .
أين هو الملك الذي نستطيع أن ندخل عليه بلا ميعاد و نلبث في حضرته ما نشاء ؟!
و في ذلك يقول مولانا العبد الصالح الشيخ محمد متولي الشعراوي في شعر جميل :
حسب نفسي عزاً إنني عبد
يحتفل بي بلا مواعيد رب
هو في قدسه الأعز و لكن
أنا ألقى متى وحين أحب
و يقول : أرونى صنعة تعرض على صانعها خمس مرات في اليوم "يقصد الصلوات الخمس " و تتعرض للتلف !
و هذه بعض المعاني الباطنة في الآية التي أثارت شكوكك : ( و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون ) و لو تأملتها لما أثارت فيك إلا الذهول و الإعجاب .
من كتاب / حوار مع صديقي الملحد
للدكتور / مصطفى محمود (رحمه الله). ❝ ⏤مصطفى محمود
❞ حوار مع صديقي الملحد
قال صاحبي :-
تقول إن القرآن لا يتناقض مع نفسه فما بالك بهذه الآية :
( فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر ) 39- الكهف
و الآية الأخرى التي تنقضها :
( و ما تشاءون إلا أن يشاء الله ) 30- الإنسان
ثم نجد القرآن يقول عن حساب المذنبين إنهم سوف يسألون :
( ستكتب شهادتهم و يسألون ) 19- الزخرف
( و إنه لذكر لك و لقومك و سوف تسألون ) 44- الزخرف
و مرة أخرى يقول :
( و لا يسأل عن ذنوبهم المجرمون ) 78- القصص
و أنهم سوف يعرفون بسيماهم :
( فيؤخذ بالنواصى و الأقدام ) 41- الرحمن
ومرة يقول إنه لا أحد سوف يشد وثاق المجرم .
( ولا يوثق وثاقه أحد ) 26- الفجر
بمعنى أن كل واحد سوف يتكفل بتعذيب نفسه .
( كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ) 14- الإسراء
و مرة يقول :
( ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه ) 32- الحاقة
قلت له :
هذه ليست تناقضات . و لنفكر فيها معاً ، فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر . آية صريحة تشير إلى حرية العبد و اختياره . و لكن هذه الحرية لم نأخذها من الله غصباً وغلاباً . و إنما أعطاها إيانا بمشيئته . فتأتي الآية الثانية لتشرح ذلك فتقول :
( و ما تشاءون إلا أن يشاء الله )
أي أن حرية العبد ˝ضمن˝ مشيئة الرب و ليست ضدها . أي أن حرية العبد يمكن أن تناقض الرضا الإلهي فتختار المعصية و لكنها لا يمكن أن تناقض المشيئة . فهي تظل دائماً ضمن المشيئة ، ولو خالفت الرضا . و هي نقطة دقيقة . و قلنا إن التسيير الإلهي هو عين التخيبر، لأن الله يختار للعبد من جنس نيته و قلبه. و معنى ذلك أنه يريد للعبد نفس ما أراد العبد لنفسه بنيته و اختيار قلبه .. أي أن العبد مسير إلى ما اختار . و معنى ذلك أنه لا إكراه و أنه لا ثنائية و لا تناقض . و أن التسيير هو عين التخيير . و هي مسألة من أدق المسائل في فهم لغز المخير و المسير . و ما تسميه أنت تناقضاً هو في الحقيقة جلاء ذلك السر .
أما الآيات الواردة عن الحساب فإن كل آية تعنى طائفة مختلفة ، فهناك من سوف يسأل و تطلب شهادته ، و هناك من ستكون ذنوبه من الكثرة بحيث تطفح على وجهه ، و هؤلاء هم الذين سوف يعرفون بسيماهم فيؤخذون بالنواصى و الأقدام ، و هناك المعاند المنكر الذي سوف تشهد عليه يداه ورجلاه :
( اليوم نختم على أفواههم و تكلمنا أيديهم و تشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون ) 65- يس
و هناك من سيكون حسيباً على نفسه يعذبها بالندم و يشد وثاقها بالحسرة . و هو الذي لا يوثق وثاقه أحد . و هناك أكابر المجرمين الجبارين الذين سوف يكذبون على الله ، و هم يواجهونه و يحلفون الكذب و هم في الموقف العظيم :
( يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم و يحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون ) 18- المجادلة
و هؤلاء هم الذين سوف يسحبون على وجوههم و يوثقون في السلاسل . و أبو حامد الغزالي يفسر هذه السلاسل بأنها سلاسل الأسباب .
- وما رأيك في كلام القرآن عن العلم الإلهي ؟ :
( إن الله عنده علم الساعة و ينزل الغيث و يعلم ما في الأرحام و ما تدرى نفس ماذا تكسب غداً و ما تدرى نفس بأي أرض تموت ) 34- لقمان
يقول القرآن إن الله اختص نفسه بهذا العلم لا يعلمه غيره :
( و عنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ) 51- الأنعام
فما بالك الآن بالطبيب الذي يستطيع أن يعلم ما بالأرحام ، ويستطيع أن يتنبأ إن كان ذكراً أم أنثى . و ما بالك بالعلماء الذين أنزلوا المطر الصناعي بالأساليب الكيماوية .
- لم يتكلم القرآن عن إنزال المطر وإنما عن إنزال الغيث ، و هو المطر الغزير الكثيف الذي ينزل بكميات تكفى لتغيير مصير أمة و إغاثتها و نقلها من حال الجدب إلى حال الخصب و الرخاء . و المطر بهذه الكميات لا يمكن إنزاله بتجربة .
أما علم الله لما في الأرحام فهو علم كلي محيط و ليس فقط علماً بجنس المولود هل هو ذكر أو أنثى ، و إنما علم بمن يكون ذلك المولود و ما شأنه و ماذا سيفعل في الدنيا ، و ما تاريخه من يوم يولد إلى يوم يموت : و هو أمر لا يستطيع أن يعلمه طبيب .
- و ما حكاية كرسي الله الذي تقولون إنه وسع السموات والأرض . و عرش الله الذي يحمله ثمانية .
- إن عقلك يسع السموات والأرض و أنت البشر الذي لا تذكر . فكيف لا يسعها كرسي الله . و الأرض و الشمس و الكواكب و النجوم وا لمجرات محمولة بقوة الله في الفضاء . فكيف تعجب لحمل عرش .
- و ما هو الكرسي و ما العرش ؟
- قل لي ما الإلكترون أقل لك ما الكرسي ؟ قل لي ما الكهرباء ؟ قل لي ما الجاذبية ؟ قل لي ما الزمان ؟ إنك لا تعرف ماهية أي شيء لتسألني ما الكرسي و ما العرش ؟ إن العالم مملوء بالأسرار و هذه بعض أسراره .
- و النملة التي تكلمت في القرآن و حذرت بقية النمل من قدوم سليمان و جيشه :
( قالت نملة يأيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان و جنوده ) 18- النمل
- لو قرأت القليل عن علم الحشرات الآن لما سألت هذا السؤال . إن علم الحشرات حافل بدراسات مستفيضة عن لغة النمل و لغة النحل .
و لغة النمل الآن حقيقة مؤكدة . فما كان من الممكن أن تتوزع الوظائف في خلية من مئات الألوف و يتم التنظيم و تنقل الأوامر و التعليمات بين هذا الحشد الحاشد لولا أن هناك لغة للتفاهم ، و لا محل للعجب في أن نملة عرفت سليمان . ألم يعرف الإنسان الله ؟
- و كيف يمحو الله ما يكتب في لوح قضائه :
( يمحو الله ما يشاء و يثبت و عنده أم الكتاب ) 38- الرعد
أيخطيء ربكم كما نخطيء في الحساب فنمحو و نثبت . أم يراجع نفسه كما نراجع أنفسنا ؟!
- الله يمحو السيئة بأن يلهمك بالحسنة ويقول في كتابه :
( إن الحسنات يذهبن السيئات ) 114- هود
و يقول عن عباده الصالحين : ( و أوحينا إليهم فعل الخيرات و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة ) 73- الأنبياء
و بذلك يمحو الله دون أن يمحو و هذا سر الآية 39 من سورة الرعد التي ذكرتها .
- و ما رأيك في الآية ؟
( و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) 56- الذاريات
هل كان الله في حاجة لعبادتنا ؟!
- بل نحن المحتاجون لعبادته . أتعبد المرأة الجميلة حباً بأمر تكليف ، أم أنك تلتذ بهذا الحب و تنتشي و تسعد لتذوقك لجمالها ؟
كذلك الله و هو الأجمل من كل جميل إذا عرفت جلاله و جماله و قدره عبدته ، و وجدت في عبادتك له غاية السعادة و النشوة .
إن العبادة عندنا لا تكون إلا عن معرفة . والله لا يعبد إلا بالعلم . و معرفة الله هي ذروة المعارف كلها ، و نهاية رحلة طويلة من المعارف تبدأ منذ الميلاد و أول ما يعرف الطفل عند ميلاده هو ثدي أمه ، و تلك أول لذة ، ثم يتعرف على أمه وأبيه و عائلته و مجتمعه و بيئته ، ثم يبدأ في استغلال هذه البيئة لمنفعته ، فإذا هي ثدي آخر كبير يدر عليه الثراء و المغانم و الملذات ، فهو يخرج من الأرض الذهب و الماس ، و من البحر اللآليء ، و من الزرع الفواكه و الثمار ، و تلك هي اللذة الثانية في رحلة المعرفة .
ثم ينتقل من معرفته لبيئته الأرضية ليخرج إلى السموات و يضع رجله على القمر ، و يطلق سفائنه إلى المريخ في ملاحة نحو المجهول ليستمتع بلذة أخرى أكبر هي لذة استطلاع الكون ، ثم يرجع ذلك الملاح ليسأل نفسه . و من أنا الذي عرفت هذا كله . ليبدأ رحلة معرفة جديدة إلى نفسه . بهدف معرفة نفسه و التحكم في طاقاتها و إدارتها لصالحه و صالح الآخرين ، و تلك لذة أخرى .
ثم تكون ذروة المعارف بعد معرفة النفس هي معرفة الرب الذي خلق تلك النفس . و بهذه المعرفة الأخيرة يبلغ الإنسان ذروة السعادات ، لأنه يلتقى بالكامل المتعال الأجمل من كل جميل . تلك هي رحلة العابد على طريق العبادة . و كلها ورود و مسرات .
و إذا كانت في الحياة مشقة ، فلأن قاطف الورود لابد أن تدمي يديه الأشواك . و الطامع في ذرى اللانهاية لابد أن يكدح إليها . و لكن وصول العابد إلى معرفة ربه و انكشاف الغطاء عن عينيه . ما أروعه .
يقول الصوفي لابس الخرقة : ˝ نحن في لذة لو عرفها الملوك لقاتلونا عليها بالسيوف ˝
تلك هي لذة العبادة الحقة . و هي من نصيب العابد . و لكن الله في غنى عنها و عن العالمين . و نحن لا نعبده بأمر تكليف و لكنا نعبده لأننا عرفنا جماله و جلاله . و نحن لا نجد في عبادته ذلاً بل تحرراً و كرامة . تحرراً من كل عبوديات الدنيا . تحرراً من الشهوات و الغرائز و الأطماع و المال . و نحن نخاف الله فلا نعود نخاف أحداً بعده و لا نعود نعبأ بأحد .
خوف الله شجاعة . و عبادته حرية . و الذل له كرامة . و معرفته يقين و تلك هي العبادة .
نحن الذين نجني أرباحها و مسراتها . أما الله فهو الغني عن كل شيء . إنما خلقنا الله ليعطينا لا ليأخذ منا . خلقنا ليخلع علينا من كمالاته فهو السميع البصير ، و قد أعطانا سمعاً و بصراً و هو العليم الخبير ، و قد أعطانا العقل لنتزود من علمه ، و الحواس لنتزود من خبرته و هو يقول لعبده المقرب في الحديث القدسى : ( عبد أطعني أجعلك ربانيا تقول للشيء كن فيكون ) .
ألم يفعل هذا لعيسى عليه السلام . فكان عيسى يحي الموتى بإذنه و يخلق من الطين طيراً بإذنه و يشفى الأعمى و الأبرص بإذنه .
العبودية لله إذن هي عكس العبودية في مفهومنا . فالعبودية في مفهومنا هي أن يأخذ السيد خير العبد ، أما العبودية لله فهي على العكس ، أن يعطى السيد عبده ما لا حدود له من النعم ، و يخلع عليه ما لا نهاية من الكمالات . فحينما يقول الله : ( و ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) فمعناها الباطن ما خلقت الجن والإنس إلا لأعطيهم و أمنحهم حباً و خيراً ، و كرامة و عزة ، و أخلع عليهم ثوب التشريف و الخلافة .
فالسيد الرب غني مستغن عن عبادتنا . و نحن المحتاجون إلى هذه العبادة و الشرف ، و المواهب و الخيرات التي لا حد لها .
فالله الكريم سمح لنا أن ندخل عليه في أي وقت بلا ميعاد ، و نبقى في حضرته ما شئنا و ندعوه ما وسعنا . بمجرد أن نبسط سجادة الصلاة و نقول ˝الله أكبر˝ نصبح في حضرته نطلب منه ما نشاء .
أين هو الملك الذي نستطيع أن ندخل عليه بلا ميعاد و نلبث في حضرته ما نشاء ؟!
و في ذلك يقول مولانا العبد الصالح الشيخ محمد متولي الشعراوي في شعر جميل :
حسب نفسي عزاً إنني عبد
يحتفل بي بلا مواعيد رب
هو في قدسه الأعز و لكن
أنا ألقى متى وحين أحب
و يقول : أرونى صنعة تعرض على صانعها خمس مرات في اليوم ˝يقصد الصلوات الخمس ˝ و تتعرض للتلف !
و هذه بعض المعاني الباطنة في الآية التي أثارت شكوكك : ( و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون ) و لو تأملتها لما أثارت فيك إلا الذهول و الإعجاب .
من كتاب / حوار مع صديقي الملحد
للدكتور / مصطفى محمود (رحمه الله). ❝
❞ - التحولات المنهجية و الاعتقادية
لمؤسسة الأزهر الشريف
أيها الأخوة الكرام لابد أن يعلم أن مؤسسة الأزهر الشريف هي مؤسسة دينية عريقة أسست منذ (359هـ/970م - 361هـ/972م ) وقد مرت باربعة مراحل من التحولات المنهجية والاعتقادية ما بين شيعية الأزهر الفاطمي مرورا بصلاح الدين السني و محمد عبده التنويري السوربوني ووصولا للأزهر الهجين.
وقد انشاء الأزهر علي يد جوهر الصقلي أحد قواد المعز لدين الله الفاطمي حاكم مصر أيام حكم الدولة العبيدية الشيعية التي يقال لها الدولة الفاطمية والتي نسبوها كذبا وزورا إلي السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وصبغوها بصبغة آل بيت النبي الكرام ليزيدوا من قداستها أمام أعين الناس ويضعوا لها المهابة في قلوب المسلمين.
وهم كذبة فقد كانت الدولة العبيدية دولة شيعية باطنية حكمت كل دول شمال أفريقيا بما فيهم مصر وليبيا وتونس والجزائر وكان مقر الحكم في مراكش المغرب العربي
وكانوا علي عقائد الشيعة المجوس من الزعم بحب آل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم لكنهم حصروا آل البيت في بيت علي بن أبي طالب وحده زوج فاطمة دون بقيت إخوتها وأخواتها أبناء وبنات رسول الله بل حصروا بيت النبي في نسل الحسين وحده دون نسل الحسن وكأنهم شابهوا اليهود والنصاري في قولهم نحن أبناء الله وأحباؤه.
بل جردوا زوجات النبي الإحدى عشر من فضل انتسابهم إلي بيت النبوة كما جردوا أعمام النبي الذين ماتوا علي التوحيد أمثال حمزة والعباس بن عبد المطلب كما جردوا أبناء العم مثل حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس وجعفر الطيار الذي لا تخفي منزلته علي احد من المسلمين.
ولست الآن بصدد شرح عقائد الشيعة المجوس فسوف أعرضها بكل بيان في موضع التفصيل.
لكن هذا الدولة العبيدية الشيعية التي حكمت قرابة خمسة قرون من الزمان كان الأزهر خلالها علي تلك العقيدة الشيعية تابعا لحكم العبيدين المجوس الذين لاهم لهم إلا نشر التشيع في كل مكان.
فلما أراد ربنا الخير لنا ولبلاد المسلمين إنما أخرج لنا صلاح الدين الايوبي الكردي السني قاهر الصليبيين ومحرر البلدان فكانت أولي خطواته الإصلاحية هي تطهير الأزهر الشريف من دنس الشيعة المجوس وتحويل المناهج العلمية إلي المنهج السني اعتقادا وعملا وكان هذا تمهيدا لسلسلة المعارك التي وقعت بين العرب والحملات الصليبية ومنهم معركة حطين التي قادها هذا البطل المحنك صلاح الدين حتي قطع دابر الصليبيين ورد كيد ريتشارد وحلفاءه الاوربيين.
واستمر الأزهر السني لعدة قرون بعدها يدرس المنهج السني ويدعم طلاب العلم ويقود الشعب في الجهاد ضد العدوان فصدوا جميع الحملات الصليبية ضد بلادنا حتي اسروا لويس التاسع الذي قاد احد الحملات الصليبية وتم اسره في دار بن لقمان بعد هزيمته في معركة المنصورة
ثم كان اخر تلك الحملات الصليبية حملة نابليون بونابرت علي مصرنا الحبيبة عام ١٧٩٨ لتركيع البلدان لكن الأزهر السني بشيوخه قام بدوره الشرعي في تأجيج نار الجهاد ضد المعتدين فقادوا ثورة القاهرة الأولي والثانية ضد الفرنسيين .
حتي خرج سليمان الحلبي السوري طالب الأزهر الشجاع فقتل كليبر قائد الفرنسيين الذي دخل الأزهر بخيله يريد تدنيس العقيدة السنية وتركيع جند الله المقاتلين. ولما جاء فريزر الانجليزي يريد غزو بلادنا تصدي له اهل رشيد حتي ردو كيدهم فعادوا بخيبتهم من حيث أتوا وهذا بفضل دعوة الأزهر السنية التي تابي إلا الجهاد ضد المعتدين.
فلما علم الفرنسيون أنه لا مقام لهم إنما عزموا الرحيل ليضعو خطة بديلة لإحلال المنهج التنويرى محل عقيدة السنة التي لا مقام لهم في بلادنا إلا بالقضاء عليها أولا وتحويل الأزهر السني إلي منهج التنويريين
فعزموا علي تربيتهم عندهم في السوربون ليكونوا حلفاء الفرنسيين والأنجلو أمريكان.
فبدأت المرحلة الثالثة من التحول الاعتقادي بتلك الاتفاقية بين الفرنسيين والانجليكان علي التمكين لهذا الرجل الألباني المدعو محمد علي و تمكينه من ملك مصر مقابل هذه الإرساليات التنويرية في بعثات إلي السوربون لا ندري أهي لتعلم دين الله والحفاظ عليه أم لتعليم مناهج المستشرقين الغربيين وتحويل الناس من دين النبي والصحابة إلي عقيدة الاستشراق والطعن في منهج السنة وعقيدة الصحابة والتابعين .
فصرنا إلي المرحة الثالثة وهي الأزهر التنويري الذي حمل لواءه الإمام محمد عبده وجمال الدين الأفغاني وغيرهم من جماعات التنوير التي أطلت علينا فراحوا يطعنون في أحاديث النبي ويضعفون من كتب الصحاح الستة حتي تجرأوا علي الصحيحين البخاري ومسلم لا دليل معهم إلا شبهات معلميهم في السوربون وجامعات أوروبا والامريكان .
يسفهون بها علماء الشريعة في بلادنا لخدمة أسيادهم الماسونيين .واستمرت تلك البعثات التنويرية حتي نهاية دولة محمد علي الألباني بعد جلاء فاروق وحاشيته علي يد أبطال الجيش الشجعان
لكن تلك البعثات التنويرية كانت قد أتت ثمارها وأنجبت لنا جيلا يري في الغرب أخلاقا تفوق أخلاق ديننا ولا يري فيهم كفرا ولا زندقة إنما هم خير البشر ويرانا نحن من الأقزام المتخلفين
حتي قال قائلهم التنويرى رأيت في الغرب إسلام بلا مسلمين ورأيت في بلادنا مسلمين بلا إسلام وكأنه جردنا من صلاتنا وصيامنا وزكاتنا وحجنا وكأنه جردنا من دعوة التوحيد التي نؤمن بها وندعوا بها في كل وقت وحين .
ولم تتوقف البعثات التنويرية حتي زماننا فتحول ألازهريون الي الصورة الهجين التي نراها بأم أعيننا ما بين أربع فرق
الفرقة الأولي :_
هم أذناب الشيعة عباد القبور الذين يتخفون تحت غطاء حب آل البيت وحدهم وولائهم للشيعة احفاد كسري شيراوية ولا ولاء لهم لال البيت الكرام
الفرقة الثانية:-
أصحاب دعوة التنوير ودين الأنسنة الذي يتبناه أتباع الهلالي والكريمة والجندي وأشباههم من المعجبين بالغرب العلماني الملحد لا هم لهم إلا الطعن في دين الله ومحاربة سنة النبي الكريم.
والفرقة الثالثة:- هم القليل من أهل السنة الذين بقوا غصة في حلوق غيرهم لا هم لهم إلا الزود عن شريعة الرحمن وهؤلاء قلة أتباع احمد شاكر المحدث المصري الكبير الذي تتلمذ علي شيوخ الحنابلة أمثال ابن تيمية وابن القيم وغيرهم من أهل السنة القليلين
ثم الفرقة الرابعة :-
وهم الإمعة الذين صاروا هجينا لا رأي لهم يركبون المركب التي تسير في كل عصر وزمان لا علم لهم بسنة ولا ببدعة و همهم ركوب المركب الغالب وصولا ما أشبههم بقطيع الأنعام لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا ودينهم جمع المال ومراضاة الماسون وهدم دين رب العالمين
وسوف نعرض الأربع فرق عرضا مفصلا في أربع حلقات ليتعرف الناس علي هذه التغيرات المنهجية والاعتقادية التي تعرضت لها هذه المؤسسة العريقة وليميزوا بين دعاة الحق الربانيين وبين غيرهم ممن لا يراعون لله حرمة ولا يرقبون فينا إلا ولا ذمة ندعوا الله أن يعصمنا من شرورهم إنه ولي ذلك والقادر عليه .
انتهي........ ❝ ⏤محمد عمر عبد العزيز محمد
❞
- التحولات المنهجية و الاعتقادية
لمؤسسة الأزهر الشريف
أيها الأخوة الكرام لابد أن يعلم أن مؤسسة الأزهر الشريف هي مؤسسة دينية عريقة أسست منذ (359هـ/970م - 361هـ/972م ) وقد مرت باربعة مراحل من التحولات المنهجية والاعتقادية ما بين شيعية الأزهر الفاطمي مرورا بصلاح الدين السني و محمد عبده التنويري السوربوني ووصولا للأزهر الهجين.
وقد انشاء الأزهر علي يد جوهر الصقلي أحد قواد المعز لدين الله الفاطمي حاكم مصر أيام حكم الدولة العبيدية الشيعية التي يقال لها الدولة الفاطمية والتي نسبوها كذبا وزورا إلي السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وصبغوها بصبغة آل بيت النبي الكرام ليزيدوا من قداستها أمام أعين الناس ويضعوا لها المهابة في قلوب المسلمين.
وهم كذبة فقد كانت الدولة العبيدية دولة شيعية باطنية حكمت كل دول شمال أفريقيا بما فيهم مصر وليبيا وتونس والجزائر وكان مقر الحكم في مراكش المغرب العربي
وكانوا علي عقائد الشيعة المجوس من الزعم بحب آل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم لكنهم حصروا آل البيت في بيت علي بن أبي طالب وحده زوج فاطمة دون بقيت إخوتها وأخواتها أبناء وبنات رسول الله بل حصروا بيت النبي في نسل الحسين وحده دون نسل الحسن وكأنهم شابهوا اليهود والنصاري في قولهم نحن أبناء الله وأحباؤه.
بل جردوا زوجات النبي الإحدى عشر من فضل انتسابهم إلي بيت النبوة كما جردوا أعمام النبي الذين ماتوا علي التوحيد أمثال حمزة والعباس بن عبد المطلب كما جردوا أبناء العم مثل حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس وجعفر الطيار الذي لا تخفي منزلته علي احد من المسلمين.
ولست الآن بصدد شرح عقائد الشيعة المجوس فسوف أعرضها بكل بيان في موضع التفصيل.
لكن هذا الدولة العبيدية الشيعية التي حكمت قرابة خمسة قرون من الزمان كان الأزهر خلالها علي تلك العقيدة الشيعية تابعا لحكم العبيدين المجوس الذين لاهم لهم إلا نشر التشيع في كل مكان.
فلما أراد ربنا الخير لنا ولبلاد المسلمين إنما أخرج لنا صلاح الدين الايوبي الكردي السني قاهر الصليبيين ومحرر البلدان فكانت أولي خطواته الإصلاحية هي تطهير الأزهر الشريف من دنس الشيعة المجوس وتحويل المناهج العلمية إلي المنهج السني اعتقادا وعملا وكان هذا تمهيدا لسلسلة المعارك التي وقعت بين العرب والحملات الصليبية ومنهم معركة حطين التي قادها هذا البطل المحنك صلاح الدين حتي قطع دابر الصليبيين ورد كيد ريتشارد وحلفاءه الاوربيين.
واستمر الأزهر السني لعدة قرون بعدها يدرس المنهج السني ويدعم طلاب العلم ويقود الشعب في الجهاد ضد العدوان فصدوا جميع الحملات الصليبية ضد بلادنا حتي اسروا لويس التاسع الذي قاد احد الحملات الصليبية وتم اسره في دار بن لقمان بعد هزيمته في معركة المنصورة
ثم كان اخر تلك الحملات الصليبية حملة نابليون بونابرت علي مصرنا الحبيبة عام ١٧٩٨ لتركيع البلدان لكن الأزهر السني بشيوخه قام بدوره الشرعي في تأجيج نار الجهاد ضد المعتدين فقادوا ثورة القاهرة الأولي والثانية ضد الفرنسيين .
حتي خرج سليمان الحلبي السوري طالب الأزهر الشجاع فقتل كليبر قائد الفرنسيين الذي دخل الأزهر بخيله يريد تدنيس العقيدة السنية وتركيع جند الله المقاتلين. ولما جاء فريزر الانجليزي يريد غزو بلادنا تصدي له اهل رشيد حتي ردو كيدهم فعادوا بخيبتهم من حيث أتوا وهذا بفضل دعوة الأزهر السنية التي تابي إلا الجهاد ضد المعتدين.
فلما علم الفرنسيون أنه لا مقام لهم إنما عزموا الرحيل ليضعو خطة بديلة لإحلال المنهج التنويرى محل عقيدة السنة التي لا مقام لهم في بلادنا إلا بالقضاء عليها أولا وتحويل الأزهر السني إلي منهج التنويريين
فعزموا علي تربيتهم عندهم في السوربون ليكونوا حلفاء الفرنسيين والأنجلو أمريكان.
فبدأت المرحلة الثالثة من التحول الاعتقادي بتلك الاتفاقية بين الفرنسيين والانجليكان علي التمكين لهذا الرجل الألباني المدعو محمد علي و تمكينه من ملك مصر مقابل هذه الإرساليات التنويرية في بعثات إلي السوربون لا ندري أهي لتعلم دين الله والحفاظ عليه أم لتعليم مناهج المستشرقين الغربيين وتحويل الناس من دين النبي والصحابة إلي عقيدة الاستشراق والطعن في منهج السنة وعقيدة الصحابة والتابعين .
فصرنا إلي المرحة الثالثة وهي الأزهر التنويري الذي حمل لواءه الإمام محمد عبده وجمال الدين الأفغاني وغيرهم من جماعات التنوير التي أطلت علينا فراحوا يطعنون في أحاديث النبي ويضعفون من كتب الصحاح الستة حتي تجرأوا علي الصحيحين البخاري ومسلم لا دليل معهم إلا شبهات معلميهم في السوربون وجامعات أوروبا والامريكان .
يسفهون بها علماء الشريعة في بلادنا لخدمة أسيادهم الماسونيين .واستمرت تلك البعثات التنويرية حتي نهاية دولة محمد علي الألباني بعد جلاء فاروق وحاشيته علي يد أبطال الجيش الشجعان
لكن تلك البعثات التنويرية كانت قد أتت ثمارها وأنجبت لنا جيلا يري في الغرب أخلاقا تفوق أخلاق ديننا ولا يري فيهم كفرا ولا زندقة إنما هم خير البشر ويرانا نحن من الأقزام المتخلفين
حتي قال قائلهم التنويرى رأيت في الغرب إسلام بلا مسلمين ورأيت في بلادنا مسلمين بلا إسلام وكأنه جردنا من صلاتنا وصيامنا وزكاتنا وحجنا وكأنه جردنا من دعوة التوحيد التي نؤمن بها وندعوا بها في كل وقت وحين .
ولم تتوقف البعثات التنويرية حتي زماننا فتحول ألازهريون الي الصورة الهجين التي نراها بأم أعيننا ما بين أربع فرق
الفرقة الأولي :_
هم أذناب الشيعة عباد القبور الذين يتخفون تحت غطاء حب آل البيت وحدهم وولائهم للشيعة احفاد كسري شيراوية ولا ولاء لهم لال البيت الكرام
الفرقة الثانية:-
أصحاب دعوة التنوير ودين الأنسنة الذي يتبناه أتباع الهلالي والكريمة والجندي وأشباههم من المعجبين بالغرب العلماني الملحد لا هم لهم إلا الطعن في دين الله ومحاربة سنة النبي الكريم.
والفرقة الثالثة:- هم القليل من أهل السنة الذين بقوا غصة في حلوق غيرهم لا هم لهم إلا الزود عن شريعة الرحمن وهؤلاء قلة أتباع احمد شاكر المحدث المصري الكبير الذي تتلمذ علي شيوخ الحنابلة أمثال ابن تيمية وابن القيم وغيرهم من أهل السنة القليلين
ثم الفرقة الرابعة :-
وهم الإمعة الذين صاروا هجينا لا رأي لهم يركبون المركب التي تسير في كل عصر وزمان لا علم لهم بسنة ولا ببدعة و همهم ركوب المركب الغالب وصولا ما أشبههم بقطيع الأنعام لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا ودينهم جمع المال ومراضاة الماسون وهدم دين رب العالمين
وسوف نعرض الأربع فرق عرضا مفصلا في أربع حلقات ليتعرف الناس علي هذه التغيرات المنهجية والاعتقادية التي تعرضت لها هذه المؤسسة العريقة وليميزوا بين دعاة الحق الربانيين وبين غيرهم ممن لا يراعون لله حرمة ولا يرقبون فينا إلا ولا ذمة ندعوا الله أن يعصمنا من شرورهم إنه ولي ذلك والقادر عليه .
انتهي. ❝