❞ ولو أن العلوم كلها والفلسفة وأهلها كانت لإؤلئك العرب مكان القرآن لما أغنت شيئا من غنائه ، ولا ردَّت عليهم بعض مَرَّده . ❝

قراءة المزيد .. ❞ روى المسعودي بأنَّ أبا خليفة الفضل بن الحباب الجمحي المتوفي سنة ٣٥٠ للهجرة " وكان فصيحا مُعربا لايتكلف الإعراب بل صار طبعا له لدوام إستعماله إياه من عنفوان حداثته " خرج مع بعض أصحابه متفكهين إلى نهر من أنهار البصرة وقد غيروا ظواهر زيهم كيلا يعرفهم الناس ، وبعد أن أكلو التمر من أحد البساتين الممتلئة بالعمال قال له بعض أصحابه : أخبرني أطال الله بقائك عن قول الله عز وجل " قوا أنفسكم واهليكم نارا " هذه الواو ما موقعها من الإعراب ؟ قال أبو خليفة : وقعها رفع وقوله ( قوا ) هو أمر للجماعة من الرجال ، قال وكيف تقول للواحد من الرجال وللاثنين ، قال يُقال للواحد من الرجال قِ وللاثنين قِيا وللجماعة قوا ، قال وكيف تقول للواحدة من النساء وللاثنتين وللجماعة ، قال أبو خليفة يقال للواحدة قي وللاثنتين قيا وللجماعة قين ، قال فأسأل أن تعجل بالعجلة ( اي ان تقول كل ذلك بعبارة واحدة متتابعه سريعة ) ، قال أبو خليفة وهو ينطقها كلها بسرعة : قي قيا قوا ، قي قيا قين .
وكان بالقرب منهم جماعة من العمال فلما سمعوا ذلك استعظموه وقالو : يا زنادقه انتم تقراون القرآن بحرف الدجاج ، وعدوا عليهم فضربوهم وصفعوهم فما تخلص أبو خليفة واصحابه من بين أيديهم إلا بشق الأنفس . ❝

❞ كانت الكلمة من القرآن تَقعّ من أحدهم وإنَّ لها ما يكون للخطبة الطويلة والقصيده العجيبة في قبيلة بأجمعها ، ولهذا قام كل فرد منهم في نُصرة النبي صلى الله عليه وسلَّم وكأنه في نفسه قبيلةٌ في مقدار حَمّيتها وحِفاظها ونجدتها ، وهذا هو حق الشعور الذي كان يشعر به كل مسلم في السرّايا والجيوش التي إنصبت على الأمم اول عهدهم بالفتوح حتى نُصروا بالرُعب من بعيد وقريب وكإنما كانت أنفسهم تحارب قبل أجسامهم وتعدُ المراصد لعدوهم من نفسه وتسلبه ما لا يسلبه إلا الموت وحده ، فالعرب يريدون أن يموتوا فيحيوا ، وأعدائهم يريدون أن يحيوا فيموتوا
. ❝