❞ احتفظ الإسلام ببعض الشعائر والطقوس من الجاهلية وأديان الشرق الأوسط القديم جداً مثل الحج، والاعتقاد بالجن، وتقديس الحجر الأسود، والختان وعذاب القبر وبعض التصورات الأسطورية الأخرى، واستخدمها من أجل إعادة توظيف نتف متبعثرة من خطاب اجتماعي قديم، بغية بناء قصر إيديولوجي جديد. ❝ ⏤د. أحمد إدريس الطعان
❞ احتفظ الإسلام ببعض الشعائر والطقوس من الجاهلية وأديان الشرق الأوسط القديم جداً مثل الحج، والاعتقاد بالجن، وتقديس الحجر الأسود، والختان وعذاب القبر وبعض التصورات الأسطورية الأخرى، واستخدمها من أجل إعادة توظيف نتف متبعثرة من خطاب اجتماعي قديم، بغية بناء قصر إيديولوجي جديد. ❝
❞ مراجعة أدبية لرواية \"كاتلا: أرض الجليد والنار\"
بقلم القارئ:
في عالم تتشابك فيه الأساطير مع الفلسفة، وتذوب فيه الثنائيات المألوفة بين الخير والشر، تأتي رواية \"كاتلا: أرض الجليد والنار\" لتكسر النمط، وتقدم للقارئ تجربة سردية مدهشة تأخذه إلى ما وراء الخط الفاصل بين الأبيض والأسود.
يضعنا الكاتب الأردني محمود عمر محمد جمعة في مواجهة مباشرة مع مفاهيم مطلقة نميل لتقديسها: هل الخير دائمًا منتصر؟ وهل الشر دائمًا مدان؟ ومن يحدد ذلك؟ الرواية لا تكتفي بطرح هذه الأسئلة، بل تبني عالماً كاملاً حولها، يبدأ من بلدة \"كاتلا\" الواقعة في قلب آيسلندا، حيث يُعتقد أن معركة أسطورية قد انتهت بانتصار النور على الظلام... لكن الحقيقة أكثر تعقيدًا.
نص سردي متمرّد على التقاليد
منذ الجملة الأولى، يوجه الكاتب إنذارًا للقارئ: \"إذا كنت من محبي الخير، فلا تقرأ هذه الرواية.\" هذا الإعلان الصريح بخرق النمط السائد يعكس جرأة فكرية وأدبية نادرة في السرد العربي. فالرواية لا تسعى إلى إرضاء القارئ، بل إلى خلخلة يقيناته، وجرّه إلى منطقة رمادية، تشتعل فيها الأسئلة أكثر من الأجوبة.
شخصيات رمزية في صراع وجودي
شخصيات الرواية ليست فقط أدوات لتحريك الحدث، بل كيانات رمزية تعكس صراع الإنسان الداخلي بين شهوة السيطرة وخوف الفقد، بين الإيمان بالعالم المثالي، والاعتراف بعالم فاسد يستحق البقاء. يظهر \"الظلام\" في الرواية ليس كوحش دموي فقط، بل كفكرة فلسفية، كضرورة كونية لإحداث التوازن، بل أحيانًا كـ\"عدالة أخرى\" في وجه عدالة مزيفة.
اللغة والأسلوب:
أسلوب الكاتب متين، يمتاز بلغة شاعرية ذات طابع ملحمي، لكنها في الوقت نفسه واضحة وسلسة. السرد يتنقل بين التأمل الفلسفي والوصف البصري المذهل لطبيعة آيسلندا الجليدية والبركانية، ليمنح القارئ شعورًا بالبرد الخارجي والاحتراق الداخلي معًا.
---
التقييم النهائي: 9.1 / 10
\"كاتلا: أرض الجليد والنار\" ليست مجرد رواية خيال أسطوري، بل مرآة تعكس هشاشة القيم المطلقة في عالم نسبي. إنها رواية تزعج القارئ النمطي، وتكافئ الباحث عن نص يهزّه فكريًا ونفسيًا. عمل يستحق أن يكون في طليعة الأدب الفلسفي العربي المعاصر.. ❝ ⏤𝑴𝑨𝑯𝑴𝑶𝑼𝑫
❞ مراجعة أدبية لرواية ˝كاتلا: أرض الجليد والنار˝
بقلم القارئ:
في عالم تتشابك فيه الأساطير مع الفلسفة، وتذوب فيه الثنائيات المألوفة بين الخير والشر، تأتي رواية ˝كاتلا: أرض الجليد والنار˝ لتكسر النمط، وتقدم للقارئ تجربة سردية مدهشة تأخذه إلى ما وراء الخط الفاصل بين الأبيض والأسود.
يضعنا الكاتب الأردني محمود عمر محمد جمعة في مواجهة مباشرة مع مفاهيم مطلقة نميل لتقديسها: هل الخير دائمًا منتصر؟ وهل الشر دائمًا مدان؟ ومن يحدد ذلك؟ الرواية لا تكتفي بطرح هذه الأسئلة، بل تبني عالماً كاملاً حولها، يبدأ من بلدة ˝كاتلا˝ الواقعة في قلب آيسلندا، حيث يُعتقد أن معركة أسطورية قد انتهت بانتصار النور على الظلام.. لكن الحقيقة أكثر تعقيدًا.
نص سردي متمرّد على التقاليد
منذ الجملة الأولى، يوجه الكاتب إنذارًا للقارئ: ˝إذا كنت من محبي الخير، فلا تقرأ هذه الرواية.˝ هذا الإعلان الصريح بخرق النمط السائد يعكس جرأة فكرية وأدبية نادرة في السرد العربي. فالرواية لا تسعى إلى إرضاء القارئ، بل إلى خلخلة يقيناته، وجرّه إلى منطقة رمادية، تشتعل فيها الأسئلة أكثر من الأجوبة.
شخصيات رمزية في صراع وجودي
شخصيات الرواية ليست فقط أدوات لتحريك الحدث، بل كيانات رمزية تعكس صراع الإنسان الداخلي بين شهوة السيطرة وخوف الفقد، بين الإيمان بالعالم المثالي، والاعتراف بعالم فاسد يستحق البقاء. يظهر ˝الظلام˝ في الرواية ليس كوحش دموي فقط، بل كفكرة فلسفية، كضرورة كونية لإحداث التوازن، بل أحيانًا كـ˝عدالة أخرى˝ في وجه عدالة مزيفة.
اللغة والأسلوب:
أسلوب الكاتب متين، يمتاز بلغة شاعرية ذات طابع ملحمي، لكنها في الوقت نفسه واضحة وسلسة. السرد يتنقل بين التأمل الفلسفي والوصف البصري المذهل لطبيعة آيسلندا الجليدية والبركانية، ليمنح القارئ شعورًا بالبرد الخارجي والاحتراق الداخلي معًا.
-
التقييم النهائي: 9.1 / 10
˝كاتلا: أرض الجليد والنار˝ ليست مجرد رواية خيال أسطوري، بل مرآة تعكس هشاشة القيم المطلقة في عالم نسبي. إنها رواية تزعج القارئ النمطي، وتكافئ الباحث عن نص يهزّه فكريًا ونفسيًا. عمل يستحق أن يكون في طليعة الأدب الفلسفي العربي المعاصر. ❝
❞ ؛; نعم صار نزار تاجرا لكل ما يمكن أن يتاجر به في عالم الجريمة هذا .. و بدأت مخيلة الناس في صنع حكايات أسطورية عن نزار الذي يشوه جثث ضحاياه بعد أن يقتلهم .. و الحقيقة أنه لم يكن يوما قاتلا ولا مجرما ، و ما حدث في تلك الليلة كان السبيل الوحيد لخروجه حيا هو ومن معه .. و لكن هكذا تصنع الأساطير .. من لا شيء ..؛؛؛؛؛
_أبناء الموت_
#الكاتب_إبراهيم_الطرابيلي
#ساحة_الأدب_للنشر. ❝ ⏤إبراهيم الطرابيلي
❞ ؛; نعم صار نزار تاجرا لكل ما يمكن أن يتاجر به في عالم الجريمة هذا . و بدأت مخيلة الناس في صنع حكايات أسطورية عن نزار الذي يشوه جثث ضحاياه بعد أن يقتلهم . و الحقيقة أنه لم يكن يوما قاتلا ولا مجرما ، و ما حدث في تلك الليلة كان السبيل الوحيد لخروجه حيا هو ومن معه . و لكن هكذا تصنع الأساطير . من لا شيء .؛؛؛؛؛
أبناء الموت__ #الكاتب_إبراهيم_الطرابيلي #ساحة_الأدب_للنشر. ❝
❞ تقول الحكاية الأسطورية أنّ أحد البدو وجد ( اللام ) و ( الحاء ) و ( الباء ).
مرميّة على جانب الطريق.. أخذها ووضعها في خرجه
جمعها أول مرّة و ( حلب ) ناقته.
وجمعها مرّة أخرى وأكل الـ ( بلح ).
وبعد فترة اكتشف أنّه يستطيع أن يصنع منها ( الحبل ) الذي يجلد به خصومه ويقيد أعداءه
أحد أحفاده-الآن-يحاول أن يصنع
من ( اللام) لا.
ومن ( الباء ) بداية.
ومن ( الحاء ) حرية. ❝ ⏤محمد الرطيان
❞ تقول الحكاية الأسطورية أنّ أحد البدو وجد ( اللام ) و ( الحاء ) و ( الباء ).
مرميّة على جانب الطريق. أخذها ووضعها في خرجه
جمعها أول مرّة و ( حلب ) ناقته.
وجمعها مرّة أخرى وأكل الـ ( بلح ).
وبعد فترة اكتشف أنّه يستطيع أن يصنع منها ( الحبل ) الذي يجلد به خصومه ويقيد أعداءه
أحد أحفاده-الآن-يحاول أن يصنع
من ( اللام) لا.
ومن ( الباء ) بداية.
ومن ( الحاء ) حرية. ❝