❞ كيف يتعامل المؤمن مع أحوال الحياة (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
لا شك ان كل مسلم يتقلب في أيام هذه الحياة بين نعمة و متعة تسعده و تسره و بلاء يحزنه ويضره و السؤال كيف يتعامل المؤمن مع هذه الأحوال البشرية و موجودة في كل مكان و في كل زمان فقد أجابنا رسولنا الكريم عن هذا السؤال بجواب بليغ شاف كاف بقوله عجبا لأمر المؤمن أمره كله خيرإذا أصابته ضراء صبر فكان خير له و إذا اصابته سراء شكر فكان خيرا له و لا يكون ذلك إلى للمؤمن فهذا الحديث الكريم بين لنا أن منهج المؤمن إذا أنعم الله عليه بنعم يقابلها بشكر ربه و العمل الصالح و إذا أصابه ابتلاء رضي بقضاء الله و قدره و صبر و احتسب أجر صبره عند الله و بهذا المنهج الرباني دائما المؤمن يستفيد من أحوال حياته و يستمد طاقة إيجابية تقويه على الإستمرار في الحياة.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
Undoubtedly, every Muslim experiences the fluctuations of life, alternating between blessings and pleasures that bring happiness and joy, and trials and hardships that bring sadness and harm. The question is, how does a believer deal with these human conditions that exist everywhere and at all times?
Our noble Prophet answered this question with a profound statement that comprehensively covers the believer\'s approach to such circumstances. He said, \"How amazing is the affair of the believer! All of his affairs are good for him. If something pleasing happens to him, he is grateful, and that is good for him. And if something harmful befalls him, he is patient, and that is good for him.\"
This noble hadith teaches us that when a believer is blessed with favors from Allah, they respond with gratitude to their Lord and engage in righteous deeds. And when they face trials and tribulations, they accept and submit to the decree and predestination of Allah, exercising patience and seeking reward in the sight of Allah.
By following this divine approach, the believer always benefits from the circumstances of their life and derives positive energy that strengthens them to continue in life.
#المؤمن_وأحوال_الحياة #الصبر_والشكر #الإيمان_والقوة #الحمد_لله_دائما #الحياة_والابتلاءات #المنهج_الرباني #الإيجابية_والتفاؤل #BelieverAndLifeConditions #PatienceAndGratitude #FaithAndStrength #AlhamdulillahAlways #LifeAndTrials #DivineApproach #PositivityAndOptimism. ❝ ⏤بستان علم النبوءة
❞ كيف يتعامل المؤمن مع أحوال الحياة (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
لا شك ان كل مسلم يتقلب في أيام هذه الحياة بين نعمة و متعة تسعده و تسره و بلاء يحزنه ويضره و السؤال كيف يتعامل المؤمن مع هذه الأحوال البشرية و موجودة في كل مكان و في كل زمان فقد أجابنا رسولنا الكريم عن هذا السؤال بجواب بليغ شاف كاف بقوله عجبا لأمر المؤمن أمره كله خيرإذا أصابته ضراء صبر فكان خير له و إذا اصابته سراء شكر فكان خيرا له و لا يكون ذلك إلى للمؤمن فهذا الحديث الكريم بين لنا أن منهج المؤمن إذا أنعم الله عليه بنعم يقابلها بشكر ربه و العمل الصالح و إذا أصابه ابتلاء رضي بقضاء الله و قدره و صبر و احتسب أجر صبره عند الله و بهذا المنهج الرباني دائما المؤمن يستفيد من أحوال حياته و يستمد طاقة إيجابية تقويه على الإستمرار في الحياة.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
Undoubtedly, every Muslim experiences the fluctuations of life, alternating between blessings and pleasures that bring happiness and joy, and trials and hardships that bring sadness and harm. The question is, how does a believer deal with these human conditions that exist everywhere and at all times?
Our noble Prophet answered this question with a profound statement that comprehensively covers the believer˝s approach to such circumstances. He said, ˝How amazing is the affair of the believer! All of his affairs are good for him. If something pleasing happens to him, he is grateful, and that is good for him. And if something harmful befalls him, he is patient, and that is good for him.˝
This noble hadith teaches us that when a believer is blessed with favors from Allah, they respond with gratitude to their Lord and engage in righteous deeds. And when they face trials and tribulations, they accept and submit to the decree and predestination of Allah, exercising patience and seeking reward in the sight of Allah.
By following this divine approach, the believer always benefits from the circumstances of their life and derives positive energy that strengthens them to continue in life.
❞ تأملات في قوله تعالى(كَلَّا ۖ إِنَّهَا لَظَىٰ نَزَّاعَةً لِّلشَّوَىٰ
تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ وَجَمَعَ فَأَوْعَىٰ) الشيخ هشام المحجوبي المراكشي
بسم الله الرحمن الرحيم
(كلا إنها لظى) : هذه صفة جهنم أي شديد الحرارة و في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (نار الدنيا جزء من سبعين جزءا من نار الآخرة)
(نزاعة للشوى) : أي من شدة حرها و حريقها تشوي الجلد و تنزعه من الجسد
(تدعو من أدبر و تولى) : قيل دعوة النار هنا مجازية اي يكتب فيها مقعد كل معذَّب وقيل المعنى حقيقي و هذا هو الصحيح و الله اعلم اي يسمع الشقيُ نداء النار تقول له تعالى يا من عصى الله و تجرأ عليه بالكفر و الذنوب ، من ادبر و تولى من صفات اهل النار انهم يقابلون الإسلام بالضهر و يتخلفون عن دعوة النبي
(وجمع فأوعى) : و من صفاتهم ايضا الجشع و النهم في إتباع الشهوات وجمع الأموال في الأوعية و البنوك
و الخلاصة ان الله تعالى من عدله و كماله انه يعذب الكافر الظالم المستهزء بربه حتي يعلم أنه ملك لله و ان وعده سبحانه صادق و انه هو القوي الجبار الذي لا يغلب فحقيقة الأسماء الحسنى و الصفات العلا تظهر للإنسان يوم القيامة إذن علينا أن نتدارك ما فاتنا بالتوبة و الإستغفار و الإقبال على الله قبل فوات الأوان .
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
\"By no means! Indeed, it is a Flame \\[of fire\\], stripping away the skin, calling out whoever turned their back \\[on truth\\] and went away \\[from it\\], and gathered \\[wealth\\] and hoarded it.\" (Quran 70:15-18)
\"By no means! Indeed, it is a Flame \\[of fire\\]\": This is a description of Hellfire, indicating its intense heat. In a hadith, the Prophet Muhammad, peace be upon him, said, \"The fire of this world is one-seventieth of the Fire of the Hereafter.\"
\"Stripping away the skin\": It refers to the severity of its heat and the burning that causes the skin to peel off the body.
\"Calling out whoever turned their back \\[on truth\\] and went away \\[from it\\]\": The call of the Fire here is metaphorical, meaning that it exposes and highlights the disobedience of those who turned away from Allah and rejected the truth. It addresses the wicked and says, \"O you who disobeyed Allah and dared to commit disbelief and sins!\"
\"And gathered \\[wealth\\] and hoarded it\": Among their characteristics is greed and the accumulation of wealth in banks and containers.
In conclusion, Allah, in His justice and perfection, punishes the disbeliever who mocks his Lord, so that they may realize that He is the Sovereign, and His promises are true. He is the All-Powerful, the Almighty, who cannot be overcome. The reality of the beautiful names and lofty attributes of Allah will become apparent to humans on the Day of Judgment. Therefore, we must seize the opportunity to repent, seek forgiveness, and turn to Allah before it\'s too late.
#تأملات_في_قوله_تعالى #النار_الدنيا_والآخرة #التوبة_والإستغفار #يوم_القيامة
#ReflectionsOnAllah\'sWords #FireOfThisWorldAndHereafter #RepentanceAndForgiveness #DayOfJudgment. ❝ ⏤بستان علم النبوءة
❞ تأملات في قوله تعالى(كَلَّا ۖ إِنَّهَا لَظَىٰ نَزَّاعَةً لِّلشَّوَىٰ
تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّىٰ وَجَمَعَ فَأَوْعَىٰ) الشيخ هشام المحجوبي المراكشي
بسم الله الرحمن الرحيم
(كلا إنها لظى) : هذه صفة جهنم أي شديد الحرارة و في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (نار الدنيا جزء من سبعين جزءا من نار الآخرة)
(نزاعة للشوى) : أي من شدة حرها و حريقها تشوي الجلد و تنزعه من الجسد
(تدعو من أدبر و تولى) : قيل دعوة النار هنا مجازية اي يكتب فيها مقعد كل معذَّب وقيل المعنى حقيقي و هذا هو الصحيح و الله اعلم اي يسمع الشقيُ نداء النار تقول له تعالى يا من عصى الله و تجرأ عليه بالكفر و الذنوب ، من ادبر و تولى من صفات اهل النار انهم يقابلون الإسلام بالضهر و يتخلفون عن دعوة النبي
(وجمع فأوعى) : و من صفاتهم ايضا الجشع و النهم في إتباع الشهوات وجمع الأموال في الأوعية و البنوك
و الخلاصة ان الله تعالى من عدله و كماله انه يعذب الكافر الظالم المستهزء بربه حتي يعلم أنه ملك لله و ان وعده سبحانه صادق و انه هو القوي الجبار الذي لا يغلب فحقيقة الأسماء الحسنى و الصفات العلا تظهر للإنسان يوم القيامة إذن علينا أن نتدارك ما فاتنا بالتوبة و الإستغفار و الإقبال على الله قبل فوات الأوان .
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
˝By no means! Indeed, it is a Flame \\[of fire\\], stripping away the skin, calling out whoever turned their back \\[on truth\\] and went away \\[from it\\], and gathered \\[wealth\\] and hoarded it.˝ (Quran 70:15-18)
˝By no means! Indeed, it is a Flame \\[of fire\\]˝: This is a description of Hellfire, indicating its intense heat. In a hadith, the Prophet Muhammad, peace be upon him, said, ˝The fire of this world is one-seventieth of the Fire of the Hereafter.˝
˝Stripping away the skin˝: It refers to the severity of its heat and the burning that causes the skin to peel off the body.
˝Calling out whoever turned their back \\[on truth\\] and went away \\[from it\\]˝: The call of the Fire here is metaphorical, meaning that it exposes and highlights the disobedience of those who turned away from Allah and rejected the truth. It addresses the wicked and says, ˝O you who disobeyed Allah and dared to commit disbelief and sins!˝
˝And gathered \\[wealth\\] and hoarded it˝: Among their characteristics is greed and the accumulation of wealth in banks and containers.
In conclusion, Allah, in His justice and perfection, punishes the disbeliever who mocks his Lord, so that they may realize that He is the Sovereign, and His promises are true. He is the All-Powerful, the Almighty, who cannot be overcome. The reality of the beautiful names and lofty attributes of Allah will become apparent to humans on the Day of Judgment. Therefore, we must seize the opportunity to repent, seek forgiveness, and turn to Allah before it˝s too late.
❞ بسم الله الرحمن الرحيم من فضل الله على المؤمن أنه يضاعف أجر وثواب عمله سبعمائة مرة الحسنة بسبعمائة و المعصية تكتب سيئة واحدة,قال تعالى: \"كمثل حبة أَنبتت سبع سنَابِل فِي كل سنبلة مائة حبة \" و قال أيضا:\" من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها\" كتبه:هشام المحجوبي و عبدالكريم صكاري
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. It is from the grace of Allah upon the believer that He multiplies the reward and recompense of their actions by seven hundred times. A good deed is multiplied by seven hundred, while a sin is recorded as only one. Allah, the Exalted, says: \"The example of those who spend their wealth in the way of Allah is like a seed [of grain] which grows seven spikes; in each spike is a hundred grains.\" He also says: \"Whoever does an evil deed will not be recompensed except by the like thereof.\" Written by: Hisham Al-Mahjoubi and Abdul Karim segari. ❝ ⏤بستان علم النبوءة
❞ بسم الله الرحمن الرحيم من فضل الله على المؤمن أنه يضاعف أجر وثواب عمله سبعمائة مرة الحسنة بسبعمائة و المعصية تكتب سيئة واحدة,قال تعالى: ˝كمثل حبة أَنبتت سبع سنَابِل فِي كل سنبلة مائة حبة ˝ و قال أيضا:˝ من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها˝ كتبه:هشام المحجوبي و عبدالكريم صكاري
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. It is from the grace of Allah upon the believer that He multiplies the reward and recompense of their actions by seven hundred times. A good deed is multiplied by seven hundred, while a sin is recorded as only one. Allah, the Exalted, says: ˝The example of those who spend their wealth in the way of Allah is like a seed [of grain] which grows seven spikes; in each spike is a hundred grains.˝ He also says: ˝Whoever does an evil deed will not be recompensed except by the like thereof.˝ Written by: Hisham Al-Mahjoubi and Abdul Karim segari. ❝
❞ لماذا يعافى و ينعم الكافر و الفاجر (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَلَا تَمُدنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتعْنَا بِهِ أَزْوَاجا منهُم زهرةَ الْحَياة الدنْيَا لِنفْتِنهمْ فيهِ ۚوَرزْقُ رَبكَ خَير وَأَبْقَىٰ) في هذه الآية الكريمة نهانا سبحانه و تعالى على أن نُفْتَن و نعظِم من شأن نعيم و عافية الكافر و الفاجر في هذه الدنيا لأن ذلك النعيم مجرد إختبار إلاهي و ربما إستدراج من الله يدل على بغض الله تعالى لذلك الكافر أو الفاجر حتى يضن أنه على خير ثم يأتيه الموت بغثة فيجد نفسه في العذاب الأبدي وهذا بسبب ضلمة قلبه و خبث نفسه و اما معنى قوله تعالى (ورزق ربك خير و ابقي) أي نعيم الجنة خير من نعيم الدنيا القليل و المنتهي و أبقى أي نعيم أبدي لا نهاية له.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
Allah, the Exalted, warns us in the following Quranic verse: \"And do not extend your eyes toward that by which We have given enjoyment to \\[some\\] categories of them, \\[its being but\\] the splendor of worldly life by which We test them. And the provision of your Lord is better and more enduring.\" (Surah Ta-Ha, 20:131)
This verse highlights that the prosperity and enjoyment granted to disbelievers and wrongdoers in this worldly life is merely a test from Allah. It is not an indication of His pleasure or favor towards them. Allah may allow them to enjoy temporary blessings as a means of testing them. However, their hearts may be veiled from the truth, and their souls corrupted. Eventually, death will come to them suddenly, leading them to eternal punishment.
The phrase \"the provision of your Lord is better and more enduring\" refers to the eternal and limitless blessings of Paradise, which are far superior to the fleeting and limited pleasures of this worldly life.
#الكفر #الفجور #الاختبار #النعيم_الدنيوي #الجنة
#Disbelief #Wrongdoing #Testing #WorldlyPleasures #Paradise. ❝ ⏤بستان علم النبوءة
❞ لماذا يعافى و ينعم الكافر و الفاجر (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَلَا تَمُدنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتعْنَا بِهِ أَزْوَاجا منهُم زهرةَ الْحَياة الدنْيَا لِنفْتِنهمْ فيهِ ۚوَرزْقُ رَبكَ خَير وَأَبْقَىٰ) في هذه الآية الكريمة نهانا سبحانه و تعالى على أن نُفْتَن و نعظِم من شأن نعيم و عافية الكافر و الفاجر في هذه الدنيا لأن ذلك النعيم مجرد إختبار إلاهي و ربما إستدراج من الله يدل على بغض الله تعالى لذلك الكافر أو الفاجر حتى يضن أنه على خير ثم يأتيه الموت بغثة فيجد نفسه في العذاب الأبدي وهذا بسبب ضلمة قلبه و خبث نفسه و اما معنى قوله تعالى (ورزق ربك خير و ابقي) أي نعيم الجنة خير من نعيم الدنيا القليل و المنتهي و أبقى أي نعيم أبدي لا نهاية له.
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
Allah, the Exalted, warns us in the following Quranic verse: ˝And do not extend your eyes toward that by which We have given enjoyment to \\[some\\] categories of them, \\[its being but\\] the splendor of worldly life by which We test them. And the provision of your Lord is better and more enduring.˝ (Surah Ta-Ha, 20:131)
This verse highlights that the prosperity and enjoyment granted to disbelievers and wrongdoers in this worldly life is merely a test from Allah. It is not an indication of His pleasure or favor towards them. Allah may allow them to enjoy temporary blessings as a means of testing them. However, their hearts may be veiled from the truth, and their souls corrupted. Eventually, death will come to them suddenly, leading them to eternal punishment.
The phrase ˝the provision of your Lord is better and more enduring˝ refers to the eternal and limitless blessings of Paradise, which are far superior to the fleeting and limited pleasures of this worldly life.