📚 كتب من اكبر موقع لـ الفتاوى الشرعية . للتحميل و القراءة 2024 Free PDF

المكتبة - 📚 أفضل 100 كتاب في الفتاوى الشرعية .

🏛 أهم كتب الفتاوى الشرعية مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 الفتوى هي مرسوم ديني دين الإسلام يقوم بإصداره علماء الشريعة الإسلامية حسب الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية ويعتبر إصدار أمراً عظيما ناحية المسؤولية البعض يصدر أنه شخص نصَّب نفسه للتوقيع عن الله أمور جدلية مثل الأمر والنهي وإطلاق مسميات الحلال والحرام ومستحب ومكروه وغيرها يتم عادة نتيجة غياب جواب واضح وصريح يتفق عليه الغالبية أمر الفقه الإسلامي ويتعلق بموضوع شائك ذات أبعاد سياسية أو اجتماعية اقتصادية دينية ويطلق تسمية المفتي الشخص الذي بإصدار لا يوجد سلطة مركزية وحيدة لإصدار وصدور فتوى معينة تعني بالضرورة أن جميع المسلمين سوف يطبقون ما جاء ويرى بعض تصدر أشخاص يعتبرون أهلا وقد بدأ اهتمام وسائل الإعلام الغربي بمصطلح بعد حادثتين تمت تغطيتهما نطاق واسع كانت الأولى روح الخميني عام 1989م بإهدار دم الروائي البريطاني أصل هندي سلمان رشدي نشره لرواية آيات شيطانية والتي اعتبرت قبل العظمى إساءة إلى رسول محمد بن عبد صلى وسلّم والثانية اعتبره أسامة لادن 1998 م بإعلان الحرب الولايات المتحدة الفتوى والحديث يعتقد اللغة العربية واستنادا النص القرآني قصة يوسف «أفتوني رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين» معنى «أفتوني» هذه الآية هو «بينوا لي علماً استفيد منه» والفتوى العقيدة تعبير عما وهب شخصا معينا العلم استنادا نفس السورة السابقة «يوسف أيها الصديق أفتنا», «لا يأتيكما طعام ترزقانه إلا نبأتكما بتأويله ذلكما مما علمني ربي» وجاء أيضا تفسير القرطبي بمعنى «سُؤَال قَوْم مِنْ الصَّحَابَة عَنْ أَمْر» [3] تفسيره لهذه سورة النساء «يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ» النمل «أَشِيرُوا عَلَيَّ أَمْرِي» الطبري لآية «قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي أَمْرِي كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ» [4] استنادا سنن الدارمي عبيد أبي جعفر وسلم قال «أجرؤكم الفتيا أجرؤكم النار» جامع بيان لابن البر البراء مالك «أدركت عشرين ومائة الأنصار أصحاب (صلى وسلم)يسألون المسألة رجل منهم ويودّ أخاه كفاه فيرده هذا وهذا حتى يرجع الأول» [5] وفي الرواية إشارة واضحة ضخامة مسؤولية بدايات الفتوى استنادا كارين أرمسترونغ كتابها «تاريخ الخالق الأعظم» [6] فإن انتهاء عصر الخلفاء الراشدين وجدوا أنفسهم زمان يختلف النبوة حيث بدأت مظاهر الترف والفساد الإداري تنتشر بين صفوف الطبقة الحاكمة الأمويين والعباسيين وكانت طريقة الحكم تختلف إدارة لشؤون المجتمع الصغير لمدينة يثرب فظهرت هذين العصرين وبصورة تدريجية العديد التيارات المنادية بالعودة المبادئ الأساسية لطريقة التي متبعة عهد الرسول والخلفاء كانت النتيجة الرئيسية والتدريجية ظهور فكرة طريق مستندة البداية العملية الاتجاه قيام إسماعيل البخاري ومسلم الحجاج النيسابوري بجمع الأحاديث الفكرة الفترة التأريخية كان إنسانا متكاملا تطبيق مفهوم وعليه أي يحاول التوسع علمه بدين يكون إطلاع كل صغيرة وكبيرة قام بها نطق [7] تم التيار بأهل الحديث وحظوا بشعبية واسعة عامة لإن متواضعا وبعيدا البسطاء فجوة الحاكم والمحكوم وتدريجيا ظهرت نزعة اللجوء رجال الدين أهل لإيجاد لأسئلة غامضة قضايا شائكة مختلف أوجه الحياة إذ المسلم البسيط يثق بهذا أكثر أخذت طابع السلطة الإدارية وليست الدينية معظم المؤرخين إنه هنا نشأت بمفهومها الحالي مفهوم لدى السنة والشيعة نشأت منذ البدايات لفكرة اختلافا وجهات النظر والشيعة حول التفاصيل المتعلقة بالفتوى فالسنة وجهة نظرهم لم يؤمنوا السياسي والإداري المتمثل الخليفة مرشدا روحيا الوقت لأنه إداريا وإنه بمجرد التركيز قدسية وأهمية مسلم يستطيع يتقرب بدون الحاجة وسيط في الجانب الآخر الشيعة مقتنعون أبناء وأحفاد علي طالب هم المؤهلون الوحيدون لقيادة السياسية والإدارية والدينية لكون أقرب أقرباء يترك وفاته أولادا واستند بناء وأحاديث فيها يدعوا يبارك بيته عند المنحدرين سلالة يملكون المعرفة الحقيقية باللهم وهم القادرون استعمال قيادة الأمة ومن البحث البيت ليجدوا أجوبة أسئلة معقدة وشائكة نواحي قناعة بإن [8] هناك فرق جوهري أخر لمفهوم فالفتوى نظر يجب يعتبر شيعيا الالتزام العمل بما ورد فيه ويكون عملية أختيار هيئة الفقهاء الذين تم تخويلهم مايسمى أئمة عظام أخرى شيخ الأزهر سيد طنطاوي الصادرة غير ملزمة وإن حر بقبوله رفضه [9] 27 أغسطس 2003 أصدرت لجنة بيانا يحرم الاعتراف بمجلس الانتقالي العراق وحسب «مفروض الشعب العراقي قوة احتلال موالية لاعداء الله» ولكن أعلن وقال «ان الازهر مصرح لها باصدار تخص دول وانه سيتم استدعاء اعضائها لمحاسبتهم التصرف» [10] الجدير بالذكر هناك انطباعا سائدا بأن الحكومة مصر تحاول بطريقة بأخرى وصول معتدلين مرتبة لكي تتحكم بصورة مباشرة البعد للفتاوى [11] شروط المفتي استنادا كتاب وائل حلاق الموسومة "تأريخ النظريات القانونية الإسلامية" [12] شروط رئيسية يتوفر أهمها: يجب مجتهدا بالمفهوم للإسلام الاجتهادي والمجتهد عالم قادر التحليل المنطقي العميق لنصوص القرأن ودروس بشكل يؤهله لأستنباط أحكام أن يفهم معاني وتفاسير وأسباب نزول مالا يقل 500 أية قرآنية متعلقة بمسائل قانونية دراية عالية بعلم باللغة بالناسخ والمنسوخ خبرة القانون معرفة كاملة الفتاوي بغض الجهة المصدرة للفتوى [13] خطورة الفتوى مقطع إعلان وفيه استشهاد لآيات البقرة تكمن خطورة كونها مرسوما دينيا تتعدى حدود علاقة الإنسان بخالقه فكثير تتسم بصفات ثورية وسياسية واجتماعية واقتصادية والجدل القديم أدى لايزال قائما الدول والناطق باسم إسلامية تعد أصابع اليد الواحدة المرشد الروحي صاحب القرار من الأمثلة المشهورة دور تغيير واقع معين صدرت إيران 1891 وفيها أفتى حسن شيرازي الإيرانيين بمقاطعة تدخين التبغ وحدثت بالفعل مقاطعة النطاق لمدة شهرين اضطر الشاه أثرها لإلغاء عقود تجارية ضخمة مع عدد الأوروبية ذلك الانفتاح الغرب [14] بعد 107 عاما الشيرازي 23 فبراير 5 منظمات تؤمن بمبدأ بينهم منظمة القاعدة بزعامة تعلن وكان يحمل توقيع وأيمن الظواهري وأبو ياسر رفاعي أحمد طه ومير حمزة باكستان وفضل الرحمن بنغلاديش [15] وأدت الوثيقة سنوات وقوع أحداث 11 سبتمبر 2001 أدت بدورها جورج دبليو بوش ماسماه الإرهاب وأدى غزو أفغانستان وعملية وتغيرات الخريطة للعالم يقول الدكتور رياض الصيداوي بالانتشار مع: "حرب الخليج 1991 وانتقلت الظاهرة والشام ومنطقة المغرب العربي" يضيف "الفراغ الديمقراطي ملؤه بشيخ يفتي ففي السعودية كبار العلماء وهي جهاز يعوض البرلمان" كما يربط الصيداوى المصالح الاقتصادية والسياسية وبين الخطاب الديني فمثلا "قطر دخلت خط التنافس والديني ونشبت حرب فتاوى المعالم القطري وجهاز السعودي فالسعودية أنشأت رابطة وقطر جهازا اسمه الاتحاد العالمي لعلماء ووضعت رأسه الشيخ القرضاوي" للفتوى بسبب التغطية الإعلامية الكثيفة لفتاوى تحمل طابعا سياسيا مضامين تتخطى وتتخطى البقعة الجغرافية لتشمل دولاً السنوات الأخيرة يأخذ سطحيا ويعتبرها بمثابة «رخصة للقتل» «وثيقة لإعلان حرب» ولايدرك الجوانب المتعددة الأخرى وقد استند حاملو الانطباع ومنها سبيل المثال: الفتوى 1989 بسبب اعتباره للرسول طعن المترجم الياباني لرشدي الموت وتم الإيطالي والمترجم النرويجي ميلانو وأوسلو الفتوى باهدار الطبيبة والكاتبة البنغلاديشية تسليمة نسرين 1993 مقالاتها الصحفية العديدة وصفتها «سوء معاملة المرأة الإسلام» منحت حق السويد وتقيم حاليا باريس واشتهرت بفتوى ونصت «قتل الأمريكان وحلفائهم مدنيين وعسكريين أجل تحرير المسجد الأقصى والمسجد الحرام » مسلمون ولاية زمفارا نيجيريا 2002 ايسيوما دانيال كتبت «أن النبي ربما أقر مسابقة ملكات جمال العالم ولربما ابتغى الزواج إحدى الجمال» وتسبب المقال اندلاع أعمال عنف طائفية مدينة كادونا الشمالية الفتوى الديانات الأخرى هناك تأريخ الكنيسة الكاثوليكية وخاصة تعاملها اعتبرته هرطقة خروجا مبادئ قامت بتشكيل خاصة لمحاربة الهرطقة 1184 اللجنة نشيطة , وقامت بشن أتباع المعتقد الثنوي غرب أوروبا, والثنوية اعتقاد قوتين خالقين يسيطران الكون يمثل أحدهما الخير والأخر الشر استمرت الحملة 1209 1229 وشملت أساليبهم حرق المهرطقين أحياء الأساليب المستعملة متطرفة وشديدة بالنسبة لمقاييس القرون الوسطى الناطق البابا قيصر هيسترباخ Caesar of Heisterbach «اذبحوهم كلهم» [16] [17] واستمرت لسنوات لأكثر 10 مدن فرنسا ويرى أول انتحارية التاريخ قد تكون تلك وقعت أثناء الحملات الصليبية سفينة فرسانا أطلق عليهم فرسان الهيكل بالاصطدام للعرب فقتل 140 فارسا مسيحيا أضعاف العدد 17 أكتوبر صرح ضابط رفيع وزارة الدفاع الأمريكية واسمه وليام بويكن William G Boykin «إن الشيطان» «زعماء الصومال يعبدون الأوثان بدلا الخالق» المكتبة دليل الكتب والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات أقوال المؤلفين ومقاطع مصنّفة التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات