📚 افضل 100 كتاب في الشعر الجاهلى .
المكتبة - 📚 أفضل 100 كتاب في الشعر الجاهلى .
🏛 أهم كتب الشعر الجاهلى مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 جاء كتاب "في الجاهلى" لطه حسين أن الأدب العربى الخمسين سنة الأخيرة قد انحدر وأصابه المسخ والتشويه بسبب مجموعة احتكرت اللغة العربية وآدابها بحكم القانون وهذا أمر ليس خليقاً بأمة كالأمة المصرية كانت منذ عرفها التاريخ ملجأ وموئل الحضارة عصمت اليونانى من الضياع وحمت العربي سطوة العجمة وبأس الترك والتتر
الأدب يجب يُعتمد دراسته إتقان اللغات السامية وعلى اللغتين اليونانية واللاتينية وآدابهما بالإضافة إلى تفهم التوراة والإنجيل والقرآن إذ كيف السبيل دراسة إذا لم نقم بدراسة هذه الموضوعات كلها فهل نظن شيوخ مصر قرأ إلياذة هوميروس وإنيادة فرجيل؟ لقد كان الجاحظ أديباً لأنه مثقفاً قبل يكون لغوياً أو بيانياً كاتباً وكان يتقن فلسفة اليونان وعلومهم وسياسة الفرس وحكمة الهنود علم بالتاريخ وتقويم البلدان ولو عاش هذا العصر لحاول الفلسفة الألمانية والفرنسية ما يفعله بالضبط أستاذ الإنجليزى الفرنسي اليوم يكفى تنظر أدب أبى العلاء المعرى لترى أننا حاجة علوم الدين الإسلامي وإلى النصرانية واليهودية ومذاهب الهند الديانات لكى نفهم شعر فالأدب لا يمكن يثمر إلا اعتمد تعينه ثقافة تغنيه
اللغة لغة مقدسة لأنها القرآن الكريم والدين ولأنها فهي تخضع للبحث العلمي الصحيح الذي يستلزم النقد والتكذيب والإنكار والشك أقل تقدير أما طه فيريد تدريس شأن العلوم التي ظفرت بحريتها فدراسة تقتصر مدح أهل السنة وذم المعتزلة والشيعة والخوارج والكفار وليس ذلك ولا منفعة غاية علمية بالنسبة لأدب شيء والتبشير بالإسلام آخر فمثلاً أمرت السلطة السياسية الكتاب والمؤرخين تكون كتاباتهم ودراساتهم مقصورة تأييد أليس جميعاً إن كانوا خليقين بهذا الاسم يؤثرون يبيعوا الفول والكراث يكونوا أدوات أيدى الساسة ويفسدون بهم العلم والأخلاق
لقد أغلق أنصار القديم أنفسهم باب الاجتهاد كما أغلقه الفقهاء الفقه والمتكلمون الكلام فما زال العرب ينقسمون بائدة وباقية عاربة ومستعربة وما أولئك جرهم وهؤلاء ولد إسماعيل إمرؤ القيس صاحبَ قصيدة "قفا نبك " وطرفة "لخولة أطلال وعمرُ بن كلثوم "ألا هبى
لكنني والكلام هنا شككت قيمة وألححت الشك وانتهيت الكثرة المطلقة مما نسميه أدباً جاهلياً ليست الجاهلية إنما هي منحولة بعد ظهور الإسلام فهى إسلامية تمثل حياة المسلمين وميولهم وأهوائهم أكثر الجاهليين بقي الجاهلي قليل جداً يمثل شيئا يدل ينبغى الاعتماد عليه استخراج الصورة الأدبية الصحيحة لهذا فالشعر ينسب إمرئ الأعشى غيرهما الشعراء الوجهة اللغوية والفنية لهؤلاء قيل وأذيع يظهر لذلك ينبغي يُستشهد تفسير وتأويل الحديث وإنما بالقرآن والحديث وتأويله فحياة ظاهرة الفرزدق وجرير وذى الرمة والأخطل والراعى ظهورها طرفة وعنترة وبشر خازم
أما سبل نحل سردها سياسية ودينية فبعد هجرة الرسول Mohamed peace be upon him svg المدينة نشأت عداوة بين مكة والمدينة إصطبغت بالدم يوم انتصر الأنصار بدر ويوم انتصرت قريش أحد فوقف شعراء وشعراء يتهاجون ويتجادلون ويتناضلون يدافع كل فريق عن أحسابه وأنسابه ويشيد بذكرى قومه وبعد فتح بقليل توحدت مع توفي ولم يضع قاعدة للخلافة دستوراً للحكم لهذه الأمة جمعها فرقة فعادت الضغائن الظهور واستيقظت الفتنة نومها وزال الرماد يخفى الأحقاد فاختلف المهاجرون الخلافة أين ولمن وكاد الأمر يفسد الفريقين لولا حزم نفر وقوة المادية فأذعن وقبلوا تخرج الإمارة سعد عبادة الأنصارى يبايع أبا بكر وأن عمر وظل المعارضة قوى الشكيمة ماضي العزيمة حتى قُتل غيلة بعض أسفاره وزعم الرواة قتله الجن ولما وانتهت عثمان أصبحت بنى أمية واشتدت عصبية الأمويين العصبيات الأخرى مقتل وافتراق انتهى كله لبنى تلك الفتن والحروب فالعصبية يتصل بها المنافع الأسباب حملت للجاهليين فابن سلام يعترف بأن قادرون يميزوا ينحله سهولة لكنهم يجدون مشقة وعسراً تمييز
لم تكن العواطف والمنافع الدينية أثراً تكلف ونحله وإضافته فكان النحل أطواره يقصد به إثبات صحة وصدق النبى وكل ببعثته أخبار وقصص تروى لتقنع العامة علماء وكهانهم وأحبار اليهود ورهبان النصارى ينتظرون بعثة نبى عربى يخرج
كما هناك لون المنحول نسب عرب فالأمة أمة الناس فقط أخرى تحيا الإنسية وكانت تقول وأنطقوا بضروب وفنون السجع ووضعوا النبي نفسه أحاديث يكن بد منها لتأويل آيات النحو يريدونه ويقصدون إليه وفي طبقات لابن نجده يثبت يلجأ القصاص لتفسير الأمم القديمة البائدة لعاد وثمود ومن إليهم هو منحول وضعه ابن إسحق يكتف بذلك آدم حين زعم بأنه رثى هابيل أخوه قابيل
وسبب لنحل ظهر عندما إتصلت الحياة العلمية عند بالأمم المغلوبة والموالى فأرادوا يدرسوا درساً ويثبتوا ألفاظه ومعانيه فحرصوا يستشهدوا كلمة كلمات بشئ الكلمة القرآنية عربية سبيل عربيتها
وكانت أيضاً خصومات العلماء لها تأثير غير مكانة العالم وشهرته ورأي فيه فاستشهدوا بشعر فالمعتزلة مثلا يثبتون مذاهبهم استغله المستشرقين للنيل فيزعم "كليمان هوار" فصل طويل نشر المجلة الآسيوية عام 1904م أنه اكتشف مصدراً جديداً مصادر وهو أبي الصلت استعان نظم فهو يرتاب ويقول أخبارٌ وردت كأخبار ثمود وصالح والناقة والصيحة فمن مجهولاً يجئ القرآن؟ يستطيع ينكر كثيراً القصص القرآني معروفاً بعضه وبعضه نحلاً نحله المسلمون ليثبتوا للإسلام قدمه وسابقه البلاد نستطيع نقبل يضاف هؤلاء والمتحنفين الاحتياط فالقرآن وحده النص المؤرخ يطمئن صحته ويعتبره مشخصاً للعصر تلى المكتبة دليل الكتب والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات أقوال المؤلفين ومقاطع مصنّفة حسب التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات
