📚 افضل 100 كتاب في أعلام الفقة الظاهرى .
المكتبة - 📚 أفضل 100 كتاب في أعلام الفقة الظاهرى .
🏛 أهم كتب أعلام الفقة الظاهرى مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 الظاهرية مذهب فقهي وقيل منهج فكري وفقهي نشأ المذهب بغداد منتصف القرن الثالث الهجري (وبذلك يعد من ضمن الثلاث القرون الأولى) إمامهم داود بن علي الظاهري ثم تزعمهم وأظهر شأنهم وأمرهم الإمام حزم الأندلسي وتعد بعض المصادر أن هو السني الخامس
تعريف بالمدرسة الظاهرية
المدرسة تنادي بالتمسك وفق رؤيتها بالقرآن الذي كلام الله وسنة الرسول وذلك بحسب الدلالة المتيقنة منهما وإجماع الصحابة وطرح كل ما عدا ذلك الأمور التي تعتبرها ظنية (كالرأي والقياس واستحسان ومصالح مرسلة وسد الذرائع وشرع قبلنا ) فالظاهرية تسعى لتقرير مراد العباد اتباع البراهين وهي الأدلة الثابتة كتاب والسنة وأجماع وشاع كثيرا أتباع المدرسة يقولون بالقياس الجلي وهذا باطل إذ المنتسبون للظاهر ينكرون هذا وعلى رأسهم ابن المحلى وقد نقل الصلاح عنهم أنهم لا به وعد الشذوذ
الأصول والأساس للمدرسة الظاهرية
يعتقد أصول منهجهم ومدرستهم مستمدة مما كان عليه النبي محمد وأصحابه غير زيادة ولا نقصان إلا يعتري البشر الخطأ والنسيان فهم يرون العمل بالقطعيات المتيقنات وترك الظنون والآراء (ذهب بعضهم بجواز الأخذ بغالب الظن)لأن القطعيات هي أجمعت الأمة وهو لايفي أبدا إثبات السنن فالشريعة عندهم أمر ورسوله بحيث نقطع أنه مرادهما يلزم جميع
بينما يعتقد مخالفوهم اخترعوا المنهج وخالفوا فيه جماهير علماء الإسلام فبينهم يخرج عموم العلماء ومنهم بأنهم ويقبل اجتهادهم وأنهم يدخلون الإجماع وينخرم دونهم
قال العلامة أبو عبد الرحمن عقيل الظاهري:
وعن اقرر انها قسمان:
ظاهر نصي
ظاهر عقلي
وانما الظاهر النصي الكلام المركب ماثبت بيقين أو رجحان انه المتكلم سواء اكان الخطاب بحقيقة الوضع اللغوي ام بسعة المجاز الأدبي
وليس مايتبادر للمتسامح كونه خلاف الواضح بل مادل بوجوه المعروفة العرب المدلول جليا واضحا خفيا لايظهر الا باستنباط واجتهاد
وغير مالا تدل اللغة خطاب كجعل شرب اللبن رضاعا
والظاهر العقلي ليس احتمال يتصوره العقل يحتمل غيره
قال :
المذهب لغويا ؛ ولكنه نصي شرعي بمقتضى لغوي
ومعنى يفصل بين المعرفة الشرعية والمعرفة البشرية؛ فالمعرفة التوقيف والاتباع مافوضه الشرع إلى البشرية اوسع دائره الحرية
وميزة عبودية وليس حرية للشهوات والشبهات بجناحيه الفكري واللغوي موجه لتحرير وتخليصه الاوشاب
*وموجزه : لايعرف بلغة نزل بها وماصح نقله للرسول عرف بغير ايمائه وسكوته فيؤخذ بالاصطلاح الشرعي وجد فأن لم يوجد اخذ بالمعنى المجازي الغالب للاستعمال الحقيقتي الوضعي
هذا إذا تجرد قرائن ودلالات سياق واحاله معهود بنص آخر وان مايتيقنه يرجحه عند تعدد الاحتمالات
وقال لرجحان الفكر بواسطة ومعنى امام بعينه كالشافعي مالك بناء ماسبق فثم فرق والظاهرية
فالظاهر للنص بمنهج نظريتي
والظاهرية لإمام بالظاهر وربما اخطأ التطبيق كالاخذ بالحرفية والغفلة عن معقول النص ومعهوده بعد الثناء علمه واجتهاده :
"لكن له بالتنبيه ماذكرنا منزلة رفيعة, ومحلة عالية ويستحق بذلك التقدم بالفقه بموجب تقليده؛ لما ذكرنا يعصم رسول أحد الناس يحل يقلد يخطئ اصاب كثير"
وكلام مثل كثير الاصل والتابعين رضي قبل وجود المذاهب يزال لأهل السنة والجماعة العقائد
وقال :
لما وجدت وتحزبت لإحياء الاخذ معاصر للامام أحمد حنبل وما زال عز حتى الرسمي للدولة خراسان والعراق
فلما ضعفت دولته الرابع بزغ نجمه الأندلس يد منذر سعيد وابن مفلت بقيت جملة مؤلفاته كانت دولة السادس بعده بالأندلس
من الظاهرية
الإمام داوود الأصفهاني المشهور بـ (داوود الظاهري): ممن نادى بالأخذ بظاهر القرآن الصحيحة حرفية الاستعانة بالأدلة العقلية والرأي والتأويل والأخذ بما اعتبره أدلة وبالمقاصد لانتشار المذهبية زمانه
ابنه أبوبكر
الإمام النحوي نفطويه المكنى بأبي واسمه ويعرف أيضا باسم أصل تأصيلا كاملا الكثيرون يكن ليبرز لولا ظهور
الحافظ طاهر القيسراني المفسر حيان الغرناطي صاحب تفسير البحر المحيط
منذر البلوطي
ابن نباته المعروف بابن الرومية
المحدث المغربي الشهير الحافظ الصديق الغماري
العلامة المحدت تراب المعاصرين وتوفي سنوات قريبة
أبو شيخ موسوعي مؤلفات متعدد شغل عدة وظائف بالمملكة العربية السعودية الآن يعمل مستشار ورئيس تحرير مجلة الدرعية
الشيخ الدكتور العزيز الحربى
الشيخ الباقي السيد الهادي الظاهرى
الشيخ إبراهيم الريحان تميم الظاهرى
الأستاذ الأفغاني
الإمام الشوكاني ـ وإن ظاهرياً المتعاطفين مع أهل فكان النقل لمذهب التنديد بمعارضي
الظاهرية الفقهاء
داوود الظاهري
أبوبكر الظاهري
ابن المغلس
علي الأندلسي
عبد قاسم القيسي ناشر بالأندلس
المنذر البلوطى
أبوالخيار مسعوت ومعلمه
الحميدى تلميذ وكان محدثا
ابن مضاء قاضى الجماعة عهد الموحدين
المنصور يوسف المؤمن حاكم الموحدين يفتى ويلجا إليه الفقهاء يستفتونه وله الفقه
ابن دحية الكلبي فقيها حوط معلما لأبناء المنصور الموحدى
ابن الرومية يكره يلقب لان أمه الروم محدثا
أحمد غالب توفى سنة 540هـ
محمد الكرجي القصاب
أحمد ت (360) النكت الدالة البيان أنواع العلوم والأحكام وتصدى الكتاب لإبطال أمور منها القياس والاستحسان والتقليد ونقل أبيه الاستدلالات إبطال القياس
الظاهرية القضاة
القاضي الحرزى أبوالحسن الأصفهانى
قاضى القضاة المنذر البلوطى
قاضى النحوى
قاضى القضاء بقى الأموي حفيد مخلد محدث وفقيهها المتخير
المراجع
قال البدر الطالع (2 281) ترجمة أبي التفسير: ظاهريا وبعد انتمى الشافعى البقاء يقول يزل حجر محال يرجع علق بذهنه انتهى ولقد صدق مقاله فمذهب أول وآخر منح الإنصاف ولم يرد فطرته يغيرها أصلها وأتباعه أكابر المتقيدين بنصوص عصر وداوود واحد منهم وإنما اشتهر عنه الجمود مسائل وقف فيها حيث ينبغي الوقوف وأهمل لمنصف إهماله والواضح لايهملون النوع ولايسمى إنما دلالة والحق أدل التعبير والأحرص حفظ الخوض متاهات التأويل ودلالة نفسه بالنص أصوليين
المصادر
كتاب (المدرسة بالمغرب والأندلس) للدكتور توفيق الغلبزوني
تاريخ دار الآفاق القاهرة والمالكية وأثرهما المغرب والأندلس
ابن وأثره المجتمع المكتبة دليل الكتب والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات أقوال المؤلفين ومقاطع مصنّفة حسب التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات
