المؤلِّف ❞ أوشو ❝
- 💬 نماذج من أعمال ❞ أوشو ❝
█ حصرياً جميع اقتباسات ❞ أوشو ❝ أقوال ومأثورات 2023 ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها صيدلة الروح التسامح ألف باء التنوير ❱
1931م - 1990م
أوشو
مؤلِّف
❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ صيدلة الروح ❝ ❞ التسامح ❝ ❞ ألف باء التنوير ❝ ❱
تشاندرا موهان جاين (بالهندية| चन्द्र मोहन जैन) ( ولد في 11 ديسمبر 1931 وتوفي في 19 يناير 1990)، معروف أيضا باسم أتشاريا راجنيش من العام 1960 وصاعداً، و باجوان شري راجنيش بين عامي 1970 و 1980، و أوشو منذ عام 1989. كان متصوفا هنديا، غورو ومعلما روحيا لديه أتباع من كل أنحاء العالم.
كان أستاذا في الفلسفة، سافر إلى جميع أنحاء الهند خلال عقد الستينات كمتحدث عام. انتقاداته الصريحة للاشتراكية، المهاتما غاندي و الأديان المنظمة أثارت الجدل حوله. ودعا إلى موقف أكثر انفتاحا تجاه العلاقات الجنسية، مما أكسبه لقب "معلم الجنس" في الصحافة الهندية ولاحقا العالمية.
و كذلك فهو لا يغضب من هذا اللقب بل يقول انه بلاي بوي روحي
كما انه يطلق علي نفسه زوربا البوذا (zorba the buddha ) و كان هذا هو كل اجتهاده في حياته ان يصل الي ان يكون زوربا البوذا
فهو يقول ان وعي بوذا عال جدا ولكنه قاس وغير حيوي كفايه
و محبة وحيوية زوربا تنقصها الوعي العالي لتتحكم بها جيدا وإذا اجتمعا الحيويه والوعي في شخص واحد يكون هذا هو الشخص المقدس فعلا
في عام 1970 استقر راجنيش لبعض الوقت في بومباي حيث أصبح معلما روحيا بين تلاميذه المعروفين بالسنياسيين الجدد. في أحاديث أعاد تفسير كتابات التقاليد الدينية، وكتابات الصوفيين والفلاسفة من مختلف أنحاء العالم. انتقل إلى بونه في عام 1974 حيث أنشأ أشرم (صومعة) استقطبت أعدادا متزايدة من الغربيين.
السجن
في منتصف عام 1981 انتقل راجنيش إلى الولايات المتحدة، حيث أنشأ أتباعه مجتمع متعمد (عرف لاحقا باسم راجنيشبورام) في أوريغون. في غضون عام دخلت البلدية في نزاعات مع سكان المجتمع (في المقام الأول على استخدام الأراضي) مما أدى إلى تصاعد العداء بين كلا الجانبين. العدد الكبير من سيارات الرولز رويس التي تم شراؤها لإستخدامها من قبل أتباع راجنيش كانت محل انتقادات أيضا. انهارت بلدية أوريغون عندما كشف راجنيش أن قيادة البلدية ارتكبت عددا من الجرائم الخطيرة، بما في ذلك هجوم بيو-إرهابي (تلوث الغذاء) على مواطني ذا دليس. ألقي عليه القبض بعد ذلك بوقت قصير، ووجهت إليه تهمة انتهاك قوانين الهجرة. تم ترحيل راجنيش من الولايات المتحدة بموجب صفقة إدعاء. منعته واحد وعشرين دولة من الدخول إلى أراضيها، وعاد أخيرا إلى بونه، حيث توفي في عام 1990.
أشرم راجنيش في بونه تعرف اليوم باسم منتج أوشو الدولي للتأمل. تؤكد تعاليمه التي توفق بين الأديان على أهمية التأمل، الوعي، الحب، الاحتفال، الشجاعة، الإبداع والدعابة: الصفات التي كان ينظر إليها على أنها مقموعة ومكبوتة نتيجة الالتزام بالنظم العقائدية الثابتة، التقاليد الدينية والتنشئة الاجتماعية. كانت لتعاليم راجنيش تأثير ملحوظ على الروحانية الغربية، وكذلك فكر العصر الجديد، وزادت شعبيتها منذ وفاته.
منشورات من أعمال ❞أوشو❝:
-
درب الحب
❞ عندما يتخطى الحُبّ كل الحدود: هناك الكثير من الحدود، وحُبّنا مُقيّد داخلها، ومن أجل هذا لا ننال السعادة أبداً على الرغم من أنَّنا نُحبّ. إنّ التعاسة التي يجلبها الحُبّ ليست بسبب الحُبّ، بل بسبب القيود التي تُحيط به. فليكن ذلك واضحاً تماماً بالنسبة لك، فقد اكتشف الكثير من الناس أنَّ الحب يسبب التعاسة، فأصبحوا بسبب قيوده عدائيين تجاه الحُبّ، وأصبحوا أعداء الحُبّ. ثم شرعوا في الهروب من جميع احتمالات الحُبّ.. ❝ ⏤أوشو❞ عندما يتخطى الحُبّ كل الحدود: هناك الكثير من الحدود، وحُبّنا مُقيّد داخلها، ومن أجل هذا لا ننال السعادة أبداً على الرغم من أنَّنا نُحبّ. إنّ التعاسة التي يجلبها الحُبّ ليست بسبب الحُبّ، بل بسبب القيود التي تُحيط به. فليكن ذلك واضحاً تماماً بالنسبة لك، فقد اكتشف الكثير من الناس أنَّ الحب يسبب التعاسة، فأصبحوا بسبب قيوده عدائيين تجاه الحُبّ، وأصبحوا أعداء الحُبّ. ثم شرعوا في الهروب من جميع احتمالات الحُبّ. . ❝
⏤ أوشو -
التسامح
❞ التسامح يعني انك تتجاوز حاجات الجسد، وتخطيت كل الحواجز النفسية،،
ويعني انك تحررت من عبودية الجسد واصبحت سيد نفسك، وهكذا صرت تتصرف بوعى غير خاضع لقوى خارجية هي تحدد قرارك ، انت الان حر التصرف بكامل طاقتك، وهكذا صار بمقدورك تحويل الشغف الى عطاء ، فالشغف لغة والعطاء نعمة. ❝ ⏤أوشو❞ التسامح يعني انك تتجاوز حاجات الجسد، وتخطيت كل الحواجز النفسية،،
ويعني انك تحررت من عبودية الجسد واصبحت سيد نفسك، وهكذا صرت تتصرف بوعى غير خاضع لقوى خارجية هي تحدد قرارك ، انت الان حر التصرف بكامل طاقتك، وهكذا صار بمقدورك تحويل الشغف الى عطاء ، فالشغف لغة والعطاء نعمة . ❝
⏤ أوشو -
ألف باء التنوير
❞ الاستنارة هي الهدف وهي تنتج عند توقف عملية التفكير وتفتح الوعي الكلي ولكن ما هي الطريقة . الطريقة هي تالتانترا. تعود التانترا لاكثر من خمسة الاف عام . ولديها تقنيات لتعود الى
نفسك. من خلال الحواس. دراسة التانترا بالغة الصعوبة لانها تتجاوز العقل .اوشو احد المعلمين القلائل الذي شرح التانترا بدقة لا متناهية. ❝ ⏤أوشو❞ الاستنارة هي الهدف وهي تنتج عند توقف عملية التفكير وتفتح الوعي الكلي ولكن ما هي الطريقة . الطريقة هي تالتانترا. تعود التانترا لاكثر من خمسة الاف عام . ولديها تقنيات لتعود الى
نفسك. من خلال الحواس. دراسة التانترا بالغة الصعوبة لانها تتجاوز العقل .اوشو احد المعلمين القلائل الذي شرح التانترا بدقة لا متناهية . ❝
⏤ أوشو -
من الجنس إلى أعلى مراحل الوعي
❞ ملخص كتاب ❞من الجنس إلى أعلى مراحل الوعي❝ ، بقلم شيرين رضا
أوشو ذلك الكاتب المتصوف الهندي وأستاذ الفلسفة ذلك العقل الذي عٌرف بلقب مٌعلم الجنس وهذا لقيامه بطرح محاضرات أدبية واعية والتي تَدعي الوصول إلى درجات الحب الكامل بعيداً عن المادة ومدى تأثره به
مفهوم متطرق للكتاب:
الجنس.... بعيداً عن اللفظ الذي نقف أمامه في استحياء، أونخشى التطرق إليه داخل مفاهيم مجتمعنا . إلا إن هٌنا الكاتب كان على مستوى عالي من الوعي ليظهر لنا هذا المفهوم بطريقه فلسفية ومنطقية مرتبطة بثقافتنا الدينيه والتي كثيراً منا يٌطبقها بصورة خاطئه أو مفهوم خاطئ وهذا ما سعى إليه الكاتب ليمهده لنا في تلك الرؤية الأدبية وقد قسمها إلى عدة مراحل . ❝ ⏤أوشوملخص كتاب ❞من الجنس إلى أعلى مراحل الوعي❝ ، بقلم شيرين رضا
أوشو ذلك الكاتب المتصوف الهندي وأستاذ الفلسفة ذلك العقل الذي عٌرف بلقب مٌعلم الجنس وهذا لقيامه بطرح محاضرات أدبية واعية والتي تَدعي الوصول إلى درجات الحب الكامل بعيداً عن المادة ومدى تأثره بهمفهوم متطرق للكتاب الجنس.... بعيداً عن اللفظ الذي نقف أمامه في استحياء، أونخشى التطرق إليه داخل مفاهيم مجتمعنا . إلا إن هٌنا الكاتب كان على مستوى عالي من الوعي ليظهر لنا هذا المفهوم بطريقه فلسفية ومنطقية مرتبطة بثقافتنا الدينيه والتي كثيراً منا يٌطبقها بصورة خاطئه أو مفهوم خاطئ وهذا ما سعى إليه الكاتب ليمهده لنا في تلك الرؤية الأدبية وقد قسمها إلى عدة مراحل
المرحلة الأولى كما قال في بداية كتابه (الحب من السهل أن تشعر به أما أن تعرفه فذلك صعب. وإن تعاسة الأنسان تكمن في إنه في الأربعة أو الخمسة آلاف سنة الماضيه قد تكلم كثيراً بصوره جديه عن شي كان ينبغي أن يعيشه ويدركه من الداخل إلا وهو الحب ....... صور لنا الحب كونه عطاء وهذا شي ندركه جميعاً وندرك مفهومه واستدل على هذا بمعاني كثيرة، ولكننا نتجاهله لإننا لم نصل منه لمبتغانا.ليقول لنا كيف ترون صورة الحب؟؟؟- كيف نرى الحب: نحنُ نٌولد ويولد الحب معنا مجرد من أي ستار يختبئ خلفه، حٌب عُذري يحمل أروآحنا معه بشكلٍ حر مٌجرد من كل اللأ شيء ومن مبدأ الأنا..- مفهوم الآنا: "ببساطه الآنا هي الأنانيه /الماده/هي خلق ستار وواقي نختبئ خلفه لنمحي ما نؤمن به، ونٌهدم به كثير من مبادئنا التي تسمو بنا ...فـالحب يحتوينا ويعطينا بلا مقابل لإنه لا يبحث عن مادة بل عن رفيق يلامسه * ولكن أين هذا الحب؟.
المرحلة الثانية تحدث عن الحب كبؤرة أساسية في حياتنا حيث وجدّ الحب على عدة صور كحبِ الأخوه، وحب الآباء والأمهات غريزه ولدت من الحب،حب الأصدقاء صوره صافيه لأرواحنا ومنها يٌخلق الحب على أشكاله وينشأ من خلاله كل الروابط الإنسانية. كل هذه الصور من الحب خلقها الله لنا وتركنا ليرى كيف بها سنكون! وهنا لماذا نتمرد على الحب رغم تمسكنا به؟ حب الأخوه أو الأمومه أو الصداقة، أو العشاق كل تلك الصور مازلت بحياتنا هكذا نظن إننا نشعر بهم وبوجودهم وبإن حبهم مازال موجود ولكننا مخطئين.فالحب ليس مادة بل روح لا يمكن تجاهلها وإن فعلنا حينها ستحتضر......فالحب هو سمو يعلو فوق السامادهي- السامادهي: السامادهي هي تعدي عدة مراحل للعقل لكي يصل لتوازن روحي يتكون لديه غريزة بين المتعه والألم وهي ولاء وإيمان بالحب والتقرب إلى الله والإعتراف بمدى روحانية تلك العلاقه وصف الكاتب الجنس بالسامادهي أي الحاله التي يكون عليها الحب فهو من أسمى المعاني ووصفه الكاتب إنها أقرب علاقه إلى الله.. كيف ؟ لإننا ببساطه نخلق من خلالها حياه يبثها الله داخلنا تنمي داخلنا عواطف عٌذريه بمعانيها التي تجعلنا نرتقي بها ومن خلالها نرى معجزة الخالق فيها وبالرغم من هذا نحن نجهل معناها أو تعاليمها أو تاثيرها الروحي على الأنسان وعلى علاقته.. .
المرحلة الثالثة أهم ما ارتكز عليه الكاتب هو المستوى السيكولوچي من هذه العمليه وهو المستوى (الروحي) ذكر آدباء كثيرون كتبوا في هذا المجال كـ شري أوربيندو عالم وفيلسوف وشاعر صوفي هندي ومعلم يوغى وغيرهم كان يؤمنوا بمدى إرتباطنا بتلك العلاقة وبأهمية العلاقات والممارسة العاطفية التي تٌخلق منها........ من العلاقات التي آثارها الكاتب في هذه العلاقة هي العلاقة التي تربط بين الأزواج وصعد بالحالة للمفهوم السامادهي لكونها علاقة ساميه وإن كانت بلا حب فستصبح روتين يومي ليس أكثر لتنعدم قابليه أستمرار هذه العلاقة طويلاً وهذا بالأشتراك مع الأفكار التي اعتدنا عليها فالعلاقات الزوجية من اسمى العلاقات التي اثبتت مدى اهمية وثبوت تلك العلاقه وارتباط الجنس بالعاطفة(الحب) بعض الكلمات كـ (عيب، وحرام، وممنوع) هذا جعل كثير من الشباب والشابات الإلتفاف حول تلك الكلمات واللجوء لطرق سئيه وغير صحيحه جعلتنا نبتعد عن معرفه الاصوال الشرعية لعلاقاتنا وفقاً لاعراف إجتماعية لغت ثقافتنا ونمت داخلنا جهل العادات
الخاتمة في بعض الفصول رأيت مبالغة لمفهوم يريد إيصاله لجموع من البشر إن كانوا من الغرب أو من العرب ولكنه عمل على شي جميل وهو أتصالها بالحب بطريقة روحيه وسماويه ومع العديد من البراهين وبعض الأمثله التي يٌعالج به أطباء النفس مرضاهم فنحن من وجهة نظره مرضى وأرى إنه محق كما كتب فرويد في بعض كتبه. بالنهاية مفهوم الكتاب إنه يريد منا الوصول لأعلى درجات الوعي لنربط معنى الحب بالجنس وأنه ضروري أن نعلم أهميته والتي تصل لأطفالنا في المستقبل، حتى قد تصل لمدى حبنا لهم إن كان وجودهم مجرد ذريه مكمله لحياتنا أم بذرة حب ويجب أحتوائها ولكي نستطيع أن نحبهم كما فعلنا قبل مجئيهم على هذه الحياه الكتاب جيد من درجة الوعي والثقافة والنقط الهامه التي أشار إليها الكاتب ومن الرسالة التي يريد إيصالها لنا لنتقدم بمفهوم معنى العلاقات بصورة واعية ....
قراءة ملخص كتاب من الجنس إلى أعلى مراحل الوعي ⏤ أوشو -
من الجنس إلى أعلى مراحل الوعي
❞ ˝إن الدين ليس طريقة لتقويض أسس الحياة، بل وليس وسيطاً للبحث بشكل متعمق في ألغاز الوجود ، كما ان الدين ليس ان تدير ظهرك للحياة بل أن تواجهها بعدل وإنصاف، إن الدين هو حصيلة إدراك الحياة.˝. ❝ ⏤أوشو
❞ ˝إن الدين ليس طريقة لتقويض أسس الحياة، بل وليس وسيطاً للبحث بشكل متعمق في ألغاز الوجود ، كما ان الدين ليس ان تدير ظهرك للحياة بل أن تواجهها بعدل وإنصاف، إن الدين هو حصيلة إدراك الحياة.˝ . ❝
⏤ أوشو
