📘 ❞ نقد النساءقراءة في عابدات باخوس ❝ كتاب ــ نايف سلوم اصدار 2016

كتب النقد الأدبي - 📖 كتاب ❞ نقد النساءقراءة في عابدات باخوس ❝ ــ نايف سلوم 📖

█ _ نايف سلوم 2016 حصريا كتاب ❞ نقد النساءقراءة عابدات باخوس ❝ عن دار التوحيد للنشر 2025 باخوس: نحن غربة تراثنا خاصة الديني منه ؛ يلوح لنا هذا التراث كرسوم غابرة (كتابة هيروغليفية ) أو صور غير مفهومة وكتابنا النساء يدخل سياق تأويلنا نقدنا للتراث والنص أصل تكوينه نص قابل للتأويل أي هو صياغة عامة للوجود يمكن تخصيصها كل زمن؛ فالقرآن كما قال علي حمّال أوجه والنقد هنا خلاف النسيء: فالنقد وضع الأمور مكانها ووقتها (وضعها نصابها) دابة الأرض التي تشير إلى الفساد والموت جاء سورة سبأ قوله: (فلما قضينا عليه الموت ما دلهم موته إلا تاكل منسأته) 14 لا يكون إذا كانت هناك طائفة من المعلومات متراكمة متسلمة الماضي وكانت تجربة روحية خلقها الدين فنقد مدخل لكل آخر (نقد الدولة ونقد المجتمع المدني) ولذلك عندما يظهر النقد تحقيقا وتدقيقا للعلم وصل إلينا وللدين صُوِّر امتحان للعقل المعاصر وقدرته غربلة تم تسلمه شك هدام أجل البناء لاشك الإفناء(نقد لانقض) حيث تخضع العقائد والتقاليد الموروثة لحكم العقل فكل نهوض يحتاج تنوير يقول المستشرق الألماني جوزف فان ايس: لقد اختفى التفكير العقلاني حول العالم العربي والإسلامي منذ الف سنة انقراض المعتزلة لايكتمل فهمنا للعصر الذي نعيشه بهذا وهذا التاويل وأن معظم الشعوب العربية والإسلامية تعيش وفق تعاليم وتوصياته بفعل تهميشها المعاصر! كتب الأدبي مجاناً PDF اونلاين تعبير مكتوب منطوق متخصّص يسمى ناقدًا الجَيِّد والرديء أفعال إبداعات قرارات يتخذها الإنسان مجموعة البشر مختلِف المجالات وجهة نظر الناقد يذكر مكامن القوة ومكامن الضعف فيها وقد يقترح أحيانا الحلول مجال الأدب والسياسة والسينما والمسرح وفي مختلف الأخرى

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
نقد النساءقراءة في عابدات باخوس
كتاب

نقد النساءقراءة في عابدات باخوس

ــ نايف سلوم

صدر 2016م عن دار التوحيد للنشر
نقد النساءقراءة في عابدات باخوس
كتاب

نقد النساءقراءة في عابدات باخوس

ــ نايف سلوم

صدر 2016م عن دار التوحيد للنشر
حول
نايف سلوم ✍️ المؤلف
المتجر أماكن الشراء
دار التوحيد للنشر 🏛 الناشر
مناقشات ومراجعات
QR Code
عن كتاب نقد النساءقراءة في عابدات باخوس:
نحن في غربة عن تراثنا خاصة الديني منه ؛ يلوح لنا هذا التراث كرسوم غابرة، (كتابة هيروغليفية ) أو صور غير مفهومة. وكتابنا نقد النساء يدخل في سياق تأويلنا و نقدنا للتراث الديني. والنص الديني في أصل تكوينه نص قابل للتأويل، أي هو صياغة عامة للوجود يمكن تخصيصها في كل زمن؛ فالقرآن كما قال علي حمّال أوجه. والنقد هنا خلاف النسيء: فالنقد هو وضع الأمور في مكانها ووقتها (وضعها في نصابها) . والنقد هو دابة الأرض التي تشير إلى الفساد والموت ، جاء في سورة سبأ قوله: (فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تاكل منسأته)/ 14 . والنقد لا يكون إلا إذا كانت هناك طائفة من المعلومات متراكمة و متسلمة من الماضي وكانت هناك تجربة روحية خلقها الدين، فنقد الدين مدخل لكل نقد آخر (نقد الدولة ونقد المجتمع المدني) ، ولذلك عندما يظهر النقد يكون تحقيقا وتدقيقا للعلم كما وصل إلينا وللدين كما صُوِّر لنا. والنقد امتحان للعقل المعاصر وقدرته على غربلة ما تم تسلمه من الماضي، والنقد شك هدام من أجل البناء لاشك هدام من أجل الإفناء(نقد لانقض) حيث تخضع كل العقائد والتقاليد الموروثة لحكم العقل المعاصر. فكل نهوض يحتاج إلى تنوير. يقول المستشرق الألماني جوزف فان ايس: لقد اختفى التفكير العقلاني حول الدين من العالم العربي والإسلامي منذ الف سنة، منذ انقراض المعتزلة. لايكتمل فهمنا للعصر الذي نعيشه إلا بهذا النقد وهذا التاويل خاصة وأن معظم الشعوب العربية والإسلامية تعيش وفق تعاليم الماضي وتوصياته بفعل تهميشها المعاصر!
الترتيب:

#7K

0 مشاهدة هذا اليوم

#55K

12 مشاهدة هذا الشهر

#62K

5K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 263.