📘 ❞ الكشف المبدي لتمويه أبي الحسن السبكي تكملة الصارم المنكي ❝ كتاب ــ محمد بن حسين بن سليمان بن إبراهيم الفقيه اصدار 2002

كتب الرد على الأشاعرة - 📖 ❞ كتاب الكشف المبدي لتمويه أبي الحسن السبكي تكملة الصارم المنكي ❝ ــ محمد بن حسين بن سليمان بن إبراهيم الفقيه 📖

█ _ محمد بن حسين سليمان إبراهيم الفقيه 2002 حصريا كتاب الكشف المبدي لتمويه أبي الحسن السبكي تكملة الصارم المنكي عن دار الفضيلة 2024 المنكي: من الرد الأشاعرة ويدخل بؤرة اهتمام الباحثين والمتخصصين المهتمين بالدراسات العقائدية؛ حيث يقع نطاق تخصص علوم العقيدة والفروع ذات الصلة حديث وعلوم فقهية وسيرة وغيرها التخصصات الإسلامية كتب مجاناً PDF اونلاين هذا القسم يشمل علي الاشاعرة روح المناقشات الدينية لا تناقش بالعقل بل بما قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء , لذا يحتوي الكتب اللتي ترد الاشعارة وفرقهم رد عقلاني وفي نفس الوقت بالآدلة الواقعة القرآن والسنة الأشعرية نسبة إلى إمامها ومؤسسها الأشعري الذي ينتهي نسبه الصحابي موسى هي مدرسة إسلامية سنية اتبع منهاجها عدد كبير فقهاء أهل السنة والحديث فدعمت اتجاههم العقدي ومن كبار هؤلاء الأئمة: البيهقي والباقلاني والقشيري والجويني والغزالي والفخر الرازي والنووي والسيوطي والعز عبد السلام والتقي وابن عساكر حجر العسقلاني عقيل الحنبلي وتلميذه ابن الجوزي وغيرهم كثير حتى إنهم مثَّلوا جمهور الفقهاء والمحدثين شافعية ومالكية وأحناف وبعض الحنابلة يعتبر بالإضافة الماتريدية أنهما المكوّنان الرئيسيان لأهل والجماعة جانب فضلاء (أهل الحديث والأثر) فالحنفية ماتريدية والشافعية والمالكية الظاهرية ومعظم الصوفية أشاعرة والإمامان والماتريدي قد تبنّوا منهجاً مماثلاً وطبّقوه فاستطاعوا بمرور الزمن أن يشكّلوا كلامية انتسب إليها أكثر تسعين بالمائة مسلمي العالم الإسلامي والأشاعرة هم جماعة يخالفون إجماع الأئمة الأربعة (أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد) ولا يعارضون آية واحدة وما ثبت الصحابة والعلماء الأعلام يكفرون أحداً القبلة وتعتبر وسطاً بين دعاة العقل المطلق وبين الجامدين عند حدود النص وظاهره رغم أنهم قدموا إلا جعلوا مدخلاً فهم كما أشارت إليه آيات كثيرة التي حثت التفكير والتدبر