█ _ ناصر بن سعيد سيف السيف 0 حصريا كتاب إضاءات طريق الدعوة إلى الله تعالى 2024 تعالى: إن جمع ما تفرق من الأبحاث والدراسات سفرٍ واحد وسلكها عقدٍ ينظمها مما يُشبع نهمة المُطالع القراءة والمطالعة ويقدح زناد الباحث التحقيق والكتابة وينتفع منها الجميع بإذن وتكون يُدخر يوم القيامة وهذه الحقيقة الدوافع نشر بعض المتعلقة بالموضوعات الدعوية وسميتها هذا الكتاب بعنوان: «» ورتبتها كما يلي: 1 تاريخ 2 أهمية وحكمها وفضل القيام بها وخصائصها وأصولها 3 التصنيف علم 4 إقامة الحجة وإبراء الذمة 5 الدعوة الاعتصام بكتاب وسنة رسوله ﷺ فهم السلف الصالح 6 عوامل انتشار الدين الإسلامي 7 التدرج 8 المهارات العملية المؤثرة للداعية 9 معوقات المعاصرة 10 نماذج اقتداء الصحابة بالنبي أسأل لنا ولكم التوفيق والسداد وأن يجعلنا جميعاً المقبولين والحمد لله رب العالمين والدعاة مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل والدعاة مشكلات ليس فقط بالكتيب الذي يحوي القيم والمبادئ التي يجدر بكل طالب أو يقف علي باب إلي أن يقرأها ويتعلم فيها بل إنه –علي أرى– لابد يكون منهجًا قويمًا تسير عليه كل المؤسسات والهيئات والجمعيات المسؤولة أي بلد البلدان عن دين هذه مكانة لايمكن أبدًا لمثل هذه الأعمال توضع أدنى
❞ امتاز الشيخ الشنقيطي رحمه الله في وقفات مع المسائل بدقة الاستدلال وقوة الاستنباط ويعود ذلك للقوة العلمية والفهم العميق (مثال) قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا﴾ [الفرقان:67] قال رحمه الله هذه الآية وغيرها قد بينت أحد ركني ما يسمى الآن بالاقتصاد لأن جميع مسائل الاقتصاد على كثرتها واختلاف أنواعها تعود إلى أصلين هما اكتساب المال وصرفه في مصارفه، وإن الاقتصاد عمل مزدوج ولا فائدة فيه إلا إذا توفر الأصلان السابقان وهي لا تقوم إلا بأمرين هما معرفة حكم الله فيه ومعرفة الطريق الكفيلة باكتساب المال) . ❝
❞ الأخبار الإسرائيلية علماء التفسير والحديث يطلقون (الإسرائيليات) على ما هو أوسع وأشمل من القصص اليهودية فهو في اصطلاحهم يدل على كل ما تطرق إلى التفسير والحديث من أساطير قديمة منسوبة في أصل روايتها إلى مصدر يهودي أو نصراني أو غيرهما وقال الشيخ الشنقيطي رحمه الله من المعلوم أن ما يروى عن بني إسرائيل من أخبار معروفة بالإسرائيليات لها ثلاث حالات وهي:
أ ) ما يجب تصديقه وهي ما دل الكتاب والسنة الثابتة على صدقه.
ب) ما يجب تكذيبه وهي ما دل الكتاب والسنة الثابتة على تكذيبه.
ج ) ما لا يجوز التكذيب ولا التصديق وهي ما لم يثبت في الكتاب والسنة الثابتة صدقه ولا كذبه . ❝