█ _ جبرا إبراهيم عبد الرحمن منيف 1999 حصريا رواية أرض السواد II عن المركز الثقافي العربي 2024 II: وصف تأليف (عبد منيف) : كتب هذا العمل الملحمي المُرهق سنتين تقريباً عمل عظيم استطاع مُنيف أن يطوع اللغة ليجعلها كائناً حين اختار "اللغة " العراقية لتمثل الحوار جمالية عظيمة لن يعرفها إلا من قرأ يواصل الجزء الثاني سرد الأحداث ولكنه هنا يطالعنا بعراقيته الأصيلة فنحن أمام عراقية 100% ومن العجيب كاتبها ليس بعراقي ليثبت لنا الانتماء لا يعتمد النسب فقط بل العشق وهنا نجد عاشقًا طراز خاص قدّم الكاتب الحياة بصورة كاملة مدعمة بكافة التفاصيل؛ كيف يتحدثون يتعاركون يقيمون أفراحهم وأطراحهم يكيدون لبعضهم البعض كل ذلك إطار عرض روائي رفيع أرادها حاضرة بقوة فاستسقى أحداثها الماضي ليقول أنه لم يتغير الكثير وأن البشر هم الزمن يدور دورته ويثبت النهاية كتب الروايات والقصص مجاناً PDF اونلاين الرواية هي نثري طويل يصف شخصيات خيالية وأحداثاً شكل قصة متسلسلة كما أنها أكبر الأجناس القصصية حيث الحجم وتعدد الشخصيات وتنوع وقد ظهرت أوروبا بوصفها جنساً أدبياً مؤثراً القرن الثامن عشر والرواية حكاية تعتمد السرد بما فيه وحوار وصراع بين وما ينطوي عليه تأزم وجدل وتغذيه كتب قصص اطفال روايات متنوعه وروايات بوليسية عالمية ادب ساخر ساخره لاعظم الكتاب مضحكه واقعيه قصائد وخواطر طويلة قصيرة قصيره
❞ الناس فقدوا القدرة حتى على البكاء، إنهم يبكون بدموع تتساقط إلى الداخل، إنهم يبكون كل الوقت، حتى أثناء النوم . ❝
❞ ˝ القتل هناك في عز النهار , في عزالشمس .قتل مجاني روح سادية شريرة جاهلة , القتل الأحمق الاعمى الشرس المجنون قتل النساء الأطفال المرضى ,الجرحى, الممرضات الأطباء
أن تطلق عليهم الرشاشات من أيدي أناس حقيقين بشر مثلنا ,أن يقتلوا بإصرار ببرود , بعمى .. أوه والعالم , طز على هذا العالم , كله يتفرج وهو ساكن صامت ,وكأن لاشيئ يعينه
مؤمراة صمت مجرمة , قذرة ,تستمر ولا تنتهي وضجيج الأخرين حول قضايا ابسط بالأف المرات يملاء الدنيا ,كيف يمكن الإ أن أكون مع القتلى مع الضحايا إلى أن يكف الرعب
إلى أن تنتهي الوحشية إلى أن يسمع صوت الحق المخنوق ؟ إلى أن تعود إلى البشر أنسانيتهم إن كانت ستعود . ❝
❞ اما انا .فقررت ان اتحدى ..ان امد لساني لهذا الكون،ان اقول للناس :لدي مئة رواية..مئة او اكثر قليلا،وكل رواية لا علاقة لها بالاخرى . ❝
❞ نجوى ليست مجرد امرأة ،ليست فقط تلك الابتسامة التي تذيب العظام .انها لا تبقي الانسان عاقلا اذا نظر الى عينيها.لشد ما أتذكر تينك العينين ...أريد أن أتذكر بحدة ،أريد أن أستعيد لون العينين ، طريقتهما في الرف ، طريقتهما في النداء...أنجح في بعض اللحظات ،أنجح حين أغمض عيني...أتذكر اللحظة ثم تهرب مني ، وتغيب...نجوى مرض يصيب الروح . ❝
❞ “ والذكرى بمقدار ماهي حارس يحمي الروح , فإنها الداء الذي ينخرها , بما يخلفه من لوعة , والتي تزيد يوما بعد آخر ! . ❝
❞ في أحيان كثيرة يجب أن يتكيف الإنسان مع طبيعة المركز الذي يشغله والموقع الذي يكون فيه، خاصة في بلدا مثل هذا، حيث تعطى للمظاهر المرتبة الأولى في تحديد الأهمية والقوة . ❝
❞ هؤلاء الشرقيون ملتبسون مجبولون بالفوضى والتناقض لا تميز فيهم الغني من الفقير أيهم الطيب وايهم الماكر ومن هو الفرح ومن هو الحزين بل أكثر من ذلك تبدو عليهم الغبطة حين يوقعونك في خطأ التمييز أو لم تسعفك فراستك بالمقدار الكافي لتحديد الصفات والمراتب . ❝
❞ البصيرة أحيان كثيرة تعمى أو تفقد قدرتها على التمييز كما أن اليائس يمكن أن يتحول إلى وحش وقد تغريه أية بارقة أمل . ❝
❞ لأن الكلام، مجرد الكلام، يعني الكثير لهؤلاء الشرقيين، ربما لعدم ثقتهم بأنفسهم، وبحاجة دائما إلى اعتراف الآخر . ❝
❞ السبب في عظمة الدول واتساع ممالكها وقدرتها على إخضاع الآخرين، يتلخص بأمر أساسي : وجود النظام، وتقيد الجميع بهذا النظام، من الكبير إلى الصغير وفي كل الأوقات . ❝