📘 ❞ سعد بن الربيع الأنصاري النقيب الشهيد ❝ كتاب ــ محمد علي كاتبي اصدار 1993

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب سعد بن الربيع الأنصاري النقيب الشهيد ❝ ــ محمد علي كاتبي 📖

█ _ محمد علي كاتبي 1993 حصريا كتاب سعد بن الربيع الأنصاري النقيب الشهيد عن دار القلم للنشر والتوزيع 2024 الشهيد: سعد (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من بني كعب الخزرج الحارث شهد بيعة العقبة الثانية وكان أحد نقباء الأنصار يومها وشهد مع النبي غزوتي بدر وأحد وقُتل يوم سيرته شهد يومئذ ولما هاجر آخى بينه وبين عبد الرحمن عوف فعزم أن يعطي نصف ماله ويطلق إحدى زوجتيه ليتزوج بها فامتنع ذلك ودعا له وقال دُلّني السوق افتقده بعد غزوة فقال: «من رجل ينظر لي ما فعل الربيع؟» فقال أبي أو زيد ثابت: «أنا» فخرج يطوف القتلى حتى وجد جريحًا آخر رمق «يا إن رسول الله صلى عليه وسلم أمرني أنظر الأحياء أنت أم الأموات؟» قال سعد: «فإني الأموات فأبلغ السلام وقل: «إن سعدًا يقول: «جزاك عني خير جزى نبيًا أمته وأخبره أنني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة وقد أنفذت مقاتلي»» وأبلغ قومك مني وقل لهم: يقول لكم: «إنه لا عذر لكم عند خلص إلى نبيكم ومنكم عين تطرف»»» فرجع فأخبره «رحمه نصح لله ولرسوله حيًّا وميتًا» ودُفن هو وخارجة زهير قبر واحد كان لسعد الولد وابنة أخرى أمها عمرة بنت حزم أخت عمارة روى جابر امرأة جاءت للنبي بابنتيها فقالت: هاتان بنتا قتل أبوهما معك شهيدًا وإن عمهما أخذ مالهما فلم يدع لهما مالاً ولا تُنكحان إلا ولهما مال» محمد: «يقضي ذلك» فأنزلت آية Ra bracket png وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ الْكِتَابِ يَتَامَى الَّلاتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَن تَقُومُواْ لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا Aya 127 La فبعث «أعط بنتي الثلثين وأعط أمهما الثمن وما بقي فهو لك» التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: يأذن لحديثه إليه يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال