█ _ أبي عثمان عمرو بن الجاحظ 0 حصريا كتاب الحنين إلى الأوطان 2024 الأوطان: كتاب pdf تأليف كانت العرب إذا غزت سافرت حملت معها من تربة بلادها رملاً وعفراً تستنشقه عند نزلة أو زكام صداع قال بعض الفلاسفة ذلك أن فطرة الرجل معجونة بحب فقال ابقراط: يداوى كل عليل بعقاقير أرضه قال جالينوس: يتروح العليل بنسيم ارضه كما تنبت الحبة ببلل القطر "من علامات الرشد تكون النفسُ مولدها مشتاقة وإلى مسقط رأسها توَّاقة" "إذا كان الطائر يحن أوْكاره فالإنسان أحق أوطانه" أدب السجون مجاناً PDF اونلاين هو نوع أدبي يصف الأدب المكتوب عندما يكون الكاتب مقيد مكان ضد إرادته مثل السجن الإقامة الجبرية ويمكن الأدبيات حول عن مرحلة قبله مكتوبة أثناء إقامة وإما مذكرات قصصي محض خيال
❞ ومتى رأيت البرق سمعت الرّعد بعد، والرّعد يكون في الأصل قبله، ولكنّ الصّوت لا يصل إليك في سرعة البرق؛ لأنّ البارق والبصر أشدّ تقاربًا من الصّوت والسّمع، وقد ترى الإنسان، وبينك وبينه رحله فيضرب بعصا إمّا حجرًا، وإمّا دابّة، وإمّا ثوبًا، فترى الضّرب، ثمّ تمكث وقتًا إلى أن يأتيك الصّوت . ❝
❞ كان داهية من دواهي ثقيف، وثقيف من دهاة العرب، وقد بلغ من اقتداره في نفسه أنّه قد كان همّ بادّعاء النّبوة، وهو يعلم كيف الخصال التي يكون الرجل بها نبيًّا أو متنبّيًا إذا اجتمعت له، نعم وحتّى ترشّح؛ لذلك بطلب الرّوايات، ودرس الكتب، وقد بان عند العرب علّامة، ومعروفًا بالجولان في البلاد، راوية . ❝
❞ الرجل إذا كان باغيًا أو زائرًا، أو ممّن يلتمس القرى، ولم ير بالليل نارًا، عوى ونبح، لتجيبه الكلاب، فيهتدي بذلك إلى موضع الناس . ❝
❞ وهذا كتاب تستوي فيه رغبة الأمم، وتتشابه فيه العرب والعجم، لأنه وإن كان عربيّا أعرابيًّا، وإسلاميًّا جماعيًّا، فقد أخذ من طرف الفلسفة، وجمع بين معرفة السماع وعلم التجربة، وأشرك بين علم الكتاب والسنة، وبين وجدان الحاسّة، وإحساس الغريزة، ويشتهيه الفتيان كما تشتهيه الشيوخ، ويشتهيه الفاتك كما يشتهيه الناسك، ويشتهيه اللاعب ذو اللهو كما يشتهيه المجدّ ذو الحزم، ويشتهيه الغفل كما يشتهيه الأريب، ويشتهيه الغبيّ كما يشتهيه الفطن . ❝
❞ ولا يستطيع أعقل الناس أن يعملَ عمل أجرأ الناس ، كما لا يستطيع أجرأ الناس أن يعمل أعمال أعقل الناس . فبأعمال المجانين والعقلاء عرفنا مقدارهما من صحّة أذهانهما وفسادها ، وباختلاف أعمال الأطفال والكهول عرفنا مقدارهما في الضعف والقوّة ، وفي الجهل والمعرفة . وبمثل ذلك فَصَلنا بين الجماد والحيوان ، والعَالِم وأعلمَ منه ، والجاهل وأجهل منه . ❝
❞ من قوانين الملك أن توضع بين يدي كل رجلٍ صحفة، فيها كالذي بين يدي الملك من طعام غليظٍ أو دقيقٍ أو حارٍ أو قار، ولا يخص الملك نفسه بطعام دون أصحابه، لأن في ذلك ضعةً على الملك، ودليلاً على الاستئثار . ❝
❞ من العدل أن يعطي الملك كل أحد قسطه وكل طبقةٍ حقها، وأن تكون شريعة العدل في أخلاقه كشريعة ما يقتدي به من أداء الفرائض والنوافل التي تجب عليه رعايتها والمثابرة على التمسك بها، وإيناس الناس في بسط أيديهم في الطعام، حتى يسوي في ذلك بين الملوك والنمط الأوسط والعامة . ❝