📘 ❞ هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى (ط. المجمع) ❝ كتاب ــ محمد ابن قيم الجوزية

اليهود والنصارى - 📖 كتاب ❞ هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى (ط. المجمع) ❝ ــ محمد ابن قيم الجوزية 📖

█ _ محمد ابن قيم الجوزية 0 حصريا كتاب ❞ هداية الحيارى أجوبة اليهود والنصارى (ط المجمع) ❝ عن دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع 2024 المجمع): من تأليف يعرض فيه لما اسماه جوانب التحريف المسيحية واليهودية مستشهدا لكل ما يذهب إليه بنصوص الكتب وفيه رد انتقاداتهم لرسول الإسلام ومدافعاً عنه ومبيناً حجته ببشارة التوراة والأنجيل بالنبي سبب التأليف ذكر القيم كتابه سبب تأليفه حيث ذكر: وكان انتهى إلينا مسائل أوردها بعض الكفار الملحدين المسلمين فلم يصادف عنده يشفيه ولا وقع دواؤه الداء الذي وظن المسلم أنه بضربه يداويه فسطا به ضربًا وقال: هذا هو الجواب فقال الكافر: صدق أصحابنا قولهم: إن دين إنما قام بالسيف لا بالكتاب فتفرقا وهذا ضارب مروب وضاعت الحجة بين الطالب والمطلوب فشمر المجيب ساعد العزم ونهض ساق الجد وقام لله قيام مستعين مفوض يتكل عليه موافقة مرضاته ولم يقل مقال العجزة الجهال: يعاملون بالجلاد دون الجدال فمجادلة بعد دعوتهم إقامة للحجة وإزاحة للعذر: ((ليهلك هلك بينة ويحيى حي بينة)) والسيف جاء منفذًا مقومًا للمعاند وحدًا للجاحد فصول الكتاب تمهيد مسائل الكتاب المذكور كتبهم نصوص المتقدمة البشارة النصارى آمنوا بمسيح وجود له واليهود ينتظرون المسيح الدجال مناظرة مع أحد كبار اليهود الطرق الأربعة الدالة صحة البشارة التغيير ألفاظ الكتب المسلمون فوق كل الأمم الأعمال والمعارف النافعة معاصي تقدح الرسل رسالتهم النصارى مخالفون للمسيح لو لم يظهر لبطلت نبوة سائر الأنبياء استحالة الإيمان بنبي جحد توزيع الفهرس وقد وُزعت الفصول السابقة كالتالي: 1 مقدمة الكتاب: ذكر فيها الأديان التي كانت معروفة الأرض عند بعثة النبي الصلاة والسلام وكذلك للكتاب 2 المسائل: فذكر 7 شبهات كان يثيرها بسؤالهم إياها وهي: السؤال الأول: أنَّه اشتهر بأنَّ أهل الكتاب منعهم الدخول الرياسة والمأكلة فقط الثاني: إذا اختاروا الكفر فرضًا للسبب السابق يتبع الحق رياسة مأكلة اختيارًا أو قهرًا الثالث: قالوا: مشهور أن نبيهم مكتوبًا والإنجيل لكنهم محو ذكره لغاية يستشكل العقل كيف اتفق جميعهم نحو اسمه المنزلة شرق وغربها الرابع: قلتم: عبد الله بن سلام وكعب الأحبار وغيرهما شهدوا بذكره كتبهم فلا أتى وأصحابه بالنسخ تلك ذُكر فيها؟ الخامس: قلتم أنَّ الأمتان العظيمتان المذكورتان اختار أهلها يكونوا كفارًا يؤمنوا سابق الذكر لكن أولى بذلك لقلتهم وكثرة أضدادهم السادس: بنيان الشريعة حلال وحرام وأمر ونهي مبنيٌ أحاديث عوام الصحابة ممن علمٍ قبل بينما لكونهم ودراسة وكتابة وأنكم تروون عنهم الحلال والحرام إلا اليسير وهو ضعيف عندكم السابع: نرى دينكم أكثر الفواحش فيمن هم أعلم وأفقه كالزنا واللواط والبخر والتكبر وغيرها يكذب المقال وقد أجاب الأسئلة 3 اليهود: فرقهم وتحريفاتهم 4 النصارى: ففصل عقائدهم وتحدث كيفية حصول وتوسع باختلافاتها حول طبيعة 5 ﷺ: أدلة تأكيدها منكريها منهج الكتاب التنظيم والترتيب: يكن جامعًا للشبهات وإجاباتها أي يطرحها بعضها هكذا رتبها ترتيبًا مناسبًا يستند إلى وجعل موضوعٍ فصلًا استخدام الدليل العقلي وتفصيله له: فمثلًا إجابته الثالث حو إشكالية اتفاق تحريف بالإجابة بأكثر 100 صفحة بإيراد مبينة الرسول ﷺ كتب وبين أيضًا التناقضات الواردة مما يؤكد تحريفها ثم أعقب بأدلة القرآن الكريم تحريفهم لكتبهم الدليل غير القابل للإنكار: يعمد فقد والقرآن والسنة النبوية بل يأتي بالأدلة حتى أنفسهم فيرد عليهم بما عندهم بساطة العبارات وقوتها: فرغم موضوع عقلي يتناول أممًا متعددة أسلوبه سهلًا يسيرًا الشعر: قد أورد الأبيات الشعرية علاقة بالموضوع وإن قلت مصادر كتابه اعتمد مجموعة واسعة المصادر الإسلامية وغير ليورد الشبهة الأدلة بطلانها ولتوضيح ملابساتها ومن المصادر: القرآن الكريم: وهي كثيرةٌ جدًا ومنه قوله تعالى: وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ كتاب "الجواب الصحيح لمن بدل المسيح": وقد نقل فصولًا بحالها حرفيًا حجة الكتاب المقدس: بعهديه القديم والجديد وذلك لإيراد تفاصيل الشبه والرد عليها ذلك نقله الآية: (سأقيم لبني إسرائيل نبيًا إخوتهم مِثلك أجعل كلامي ويقول لهم آمره والذي يقبل قول يتكلم باسمي أنا أنتقم منه سبطه) تفسير جرير الطبري: أخذ عباس: (ما بعث نبي الميثاق لئن بُعث ليؤمنن ولينصرنه وأمره يأخذ أمته وهم أحياء وليتابعنه) صحيح البخاري: حديث إسلام قدومه وسؤاله الثلاثة صحيح مسلم مسند الإمام أحمد جامع الترمذي سنن الدارمي المستدرك للحاكم النيسابوري سيرة إسحاق: ومنها قصة سلمان الفارسي صغره وكونه مجوسيًا تحوله للنصرانية بحثه دلائل النبوة لأبي بكر البيهقي لابن قتيبة الاستيعاب معرفة الأصحاب البر الطبقات الكبرى للواقدي تاريخ البخاري البطريق للبطريرك أفتيشيوس المكنى بسعيد كتاب "بين والمسيحية" عبيدة الخزرجي "بذل المجهود إفحام اليهود" لصموئيل يهودا الكثير مخطوطات الكتاب من المخطوطات المعتمدة طبعة مكة مخطوطة كتبت سنة 1066 هـ بخط قاسم الرومي محفوظة مكتبة يني جامع (الجامع الجديد) آلت المكتبة السليمانية إسطنبول مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى (ط. المجمع)

ــ مُحَمَّدْ اِبْنْ قَيِّمْ اَلْجَوْزِيَّة

عن دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع

كتاب

هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى (ط. المجمع)

ــ مُحَمَّدْ اِبْنْ قَيِّمْ اَلْجَوْزِيَّة

عن دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع

حول

محمد ابن قيم الجوزية ✍️ المؤلف

المتجر أماكن الشراء

دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع 🏛 الناشر

مناقشات ومراجعات

QR Code

عن كتاب هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى (ط. المجمع):
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى من تأليف ابن قيم الجوزية يعرض فيه لما اسماه جوانب التحريف في المسيحية واليهودية مستشهدا لكل ما يذهب إليه بنصوص من الكتب المسيحية واليهودية، وفيه رد على انتقاداتهم لرسول الإسلام ومدافعاً عنه ومبيناً حجته ببشارة التوراة والأنجيل بالنبي محمد.

سبب التأليف

ذكر ابن القيم في كتابه سبب تأليفه، حيث ذكر:

وكان انتهى إلينا مسائل أوردها بعض الكفار الملحدين على بعض المسلمين، فلم يصادف عنده ما يشفيه، ولا وقع دواؤه على الداء الذي فيه، وظن المسلم أنه بضربه يداويه، فسطا به ضربًا، وقال: هذا هو الجواب. فقال الكافر: صدق أصحابنا في قولهم: إن دين الإسلام إنما قام بالسيف لا بالكتاب، فتفرقا وهذا ضارب وهذا مروب، وضاعت الحجة بين الطالب والمطلوب.

فشمر المجيب عن ساعد العزم ونهض على ساق الجد، وقام لله قيام مستعين به مفوض إليه يتكل عليه في موافقة مرضاته، ولم يقل مقال العجزة الجهال: إن الكفار إنما يعاملون بالجلاد دون الجدال... فمجادلة الكفار بعد دعوتهم إقامة للحجة وإزاحة للعذر: ((ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة)) والسيف إنما جاء منفذًا للحجة، مقومًا للمعاند، وحدًا للجاحد.

فصول الكتاب

تمهيد

مسائل الكتاب

المذكور في كتبهم

نصوص الكتب المتقدمة في البشارة

النصارى آمنوا بمسيح لا وجود له واليهود ينتظرون المسيح الدجال

مناظرة مع أحد كبار اليهود

الطرق الأربعة الدالة على صحة البشارة

التغيير في ألفاظ الكتب

المسلمون فوق كل الأمم في الأعمال والمعارف النافعة

معاصي الأمم لا تقدح في الرسل ولا في رسالتهم

النصارى مخالفون للمسيح

لو لم يظهر محمد لبطلت نبوة سائر الأنبياء

استحالة الإيمان بنبي مع جحد نبوة محمد.

توزيع الفهرس
وقد وُزعت الفصول السابقة كالتالي:

1- مقدمة الكتاب: ذكر فيها ابن القيم الأديان التي كانت معروفة في الأرض عند بعثة النبي عليه الصلاة والسلام، وكذلك سبب تأليفه للكتاب.

2- أجوبة المسائل: فذكر ابن القيم 7 شبهات كان يثيرها الكفار بسؤالهم المسلمين إياها، وهي:

- السؤال الأول: أنَّه اشتهر عند المسلمين بأنَّ أهل الكتاب منعهم من الدخول في الإسلام الرياسة والمأكلة فقط.

- السؤال الثاني: إذا اختاروا الكفر فرضًا للسبب السابق، فلم لا يتبع الحق من لا رياسة له ولا مأكلة، اختيارًا أو قهرًا. - السؤال الثالث: قالوا: مشهور عند المسلمين أن نبيهم كان مكتوبًا في التوراة والإنجيل، لكنهم محو ذكره لغاية الرياسة والمأكلة، وهذا يستشكل على العقل، كيف اتفق جميعهم على نحو اسمه من الكتب المنزلة في شرق الأرض وغربها. - السؤال الرابع: قالوا: إن قلتم: إن عبد الله بن سلام وكعب الأحبار وغيرهما شهدوا بذكره في كتبهم، فلا أتى ابن سلام وأصحابه بالنسخ تلك التي ذُكر فيها؟

- السؤال الخامس: قالوا: قلتم أنَّ الأمتان العظيمتان المذكورتان اختار أهلها أن يكونوا كفارًا على أن يؤمنوا للسبب سابق الذكر، لكن ابن سلام وأصحابه أولى بذلك لقلتهم وكثرة أضدادهم. - السؤال السادس: قالوا: إن بنيان الشريعة من حلال وحرام وأمر ونهي مبنيٌ على أحاديث عوام الصحابة، ممن لم يكونوا أهل علمٍ قبل بعثة النبي، بينما ابن سلام وأصحابه أولى بذلك لكونهم أهل علمٍ ودراسة وكتابة من قبل بعثة النبي، وأنكم لا تروون عنهم من الحلال والحرام إلا اليسير، وهو ضعيف عندكم. - السؤال السابع: قالوا: نرى في دينكم أكثر الفواحش فيمن هم أعلم وأفقه في دينكم، كالزنا واللواط والبخر والتكبر وغيرها، وهذا يكذب المقال.

وقد أجاب ابن القيم على كل تلك الأسئلة.

3- اليهود: فذكر فرقهم وتحريفاتهم.

4- النصارى: ففصل في عقائدهم، وتحدث عن كيفية حصول التحريف فيها، وتوسع في فرقهم باختلافاتها حول طبيعة المسيح.

5- نبوة محمد ﷺ: فذكر أدلة تأكيدها، وتحدث عن منكريها.

منهج ابن القيم في الكتاب

التنظيم والترتيب: فلم يكن ابن القيم جامعًا للشبهات وإجاباتها فقط، أي لم يطرحها مع بعضها هكذا، إنما رتبها ترتيبًا مناسبًا يستند بعضها إلى بعض. وجعل لكل موضوعٍ فصلًا.

استخدام الدليل العقلي، وتفصيله له: فمثلًا في إجابته على السؤال الثالث حو إشكالية اتفاق أهل الكتاب جميعهم على تحريف كتبهم قام بالإجابة عليه بأكثر من 100 صفحة، قام فيها بإيراد أدلة مبينة على ذكر الرسول ﷺ في كتب أهل الكتاب. وبين أيضًا التناقضات الواردة في كتبهم مما يؤكد تحريفها، ثم أعقب بأدلة القرآن الكريم على تحريفهم لكتبهم.

الدليل غير القابل للإنكار: فلم يكن يعمد فقد إلى العقل والقرآن والسنة النبوية، بل كان يأتي بالأدلة حتى من كتب أهل الكتاب أنفسهم، فيرد عليهم بما في عندهم.

بساطة العبارات وقوتها: فرغم أنه موضوع عقلي يتناول أممًا متعددة، إلا أن أسلوبه كان سهلًا يسيرًا.

الشعر: قد أورد في كتابه بعض الأبيات الشعرية مما له علاقة بالموضوع. وإن قلت.

مصادر ابن القيم في كتابه

اعتمد ابن القيم مجموعة واسعة من المصادر، الإسلامية وغير الإسلامية ليورد الشبهة، وكذلك الأدلة على بطلانها، ولتوضيح ملابساتها، ومن تلك المصادر:

القرآن الكريم: وهي كثيرةٌ جدًا. ومنه قوله تعالى: وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ .

كتاب "الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح": وقد نقل ابن القيم من هذا الكتاب فصولًا بحالها حرفيًا، لما فيه من حجة.

الكتاب المقدس: بعهديه القديم والجديد، وذلك لإيراد تفاصيل الشبه والرد عليها أيضًا. ومن ذلك نقله الآية: (سأقيم لبني إسرائيل نبيًا من إخوتهم، مِثلك أجعل كلامي في فيه، ويقول لهم ما آمره به. والذي لا يقبل قول ذلك النبي الذي يتكلم باسمي أنا أنتقم منه ومن سبطه).

تفسير ابن جرير الطبري: ومنه أخذ قول ابن عباس: (ما بعث الله من نبي إلا أخذ عليه الميثاق لئن بُعث محمد وهو حي ليؤمنن به، ولينصرنه، وأمره أن يأخذ الميثاق على أمته، لئن بُعث محمد وهم أحياء ليؤمنن به وليتابعنه).

صحيح البخاري: ومنه أخذ حديث إسلام عبد الله بن سلام بعد قدومه على النبي ﷺ وسؤاله الأسئلة الثلاثة.
صحيح مسلم.
مسند الإمام أحمد.
جامع الترمذي.
سنن الدارمي.
المستدرك للحاكم النيسابوري.
سيرة ابن إسحاق: ومنها قصة سلمان الفارسي من صغره وكونه مجوسيًا ثم تحوله للنصرانية ثم بحثه عن النبي ﷺ.
دلائل النبوة، لأبي بكر البيهقي.
دلائل النبوة، لابن قتيبة عبد الله بن مسلم.
الاستيعاب في معرفة الأصحاب، لابن عبد البر.
الطبقات الكبرى، للواقدي.
تاريخ البخاري.
تاريخ ابن البطريق. للبطريرك أفتيشيوس، المكنى بسعيد بن البطريق.
كتاب "بين الإسلام والمسيحية" لأبي عبيدة الخزرجي.
كتاب "بذل المجهود في إفحام اليهود" لصموئيل بن يهودا... وغيرها الكثير.

مخطوطات الكتاب
من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار عالم الفوائد في مكة مخطوطة كتبت سنة 1066 هـ بخط قاسم بن محمد الرومي وهي محفوظة في مكتبة يني جامع (الجامع الجديد) التي آلت إلى المكتبة السليمانية في إسطنبول.