📘 ❞ سلسلة أعمال القلوب: الكبر ❝ كتاب ــ محمد صالح المنجد

إسلامية متنوعة - 📖 ❞ كتاب سلسلة أعمال القلوب: الكبر ❝ ــ محمد صالح المنجد 📖

█ _ محمد صالح المنجد 0 حصريا كتاب سلسلة أعمال القلوب: الكبر 2024 الكبر: بيان البواعث التكبر وأسبابه المهيجة له: الكِبْر الظاهر أسبابه ثلاثة : 1 سبب المتكبر: وهو العجب فهو يورث الكِبْر الباطن والكِبْر يثمر الأعمال والأقوال والأحوال 2 وسبب المتكبر عليه: الحقد والحسد فأما فإنه يحمل من غير عجب كالذي يتكبر يرى أنه مثله أو فوقه ولكن قد غضب عليه بسبب سبق منه فأورثه الغضب حقدًا ورسخ قلبه بغضه لذلك لا تطاوعه نفسه أن يتواضع له وإن كان عنده مستحقًّا للتواضع فكم رذل التواضع لواحد الأكابر؛ لحقده ويحمله ذلك ردِّ الحق إذا جاء جهته وعلى الأنفة قبول نصحه يجتهد التقدم علم يستحق يستحله ظلمه فلا يعتذر إليه جنى ولا يسأله عما هو جاهل به وأما الحسد أيضًا يوجب البغض للمحسود لم يكن إيذاء يقتضي والحقد ويدعو إلى جحد حتى يمنع النصيحة وتعلم العلم يشتاق وقد بقي رذيلة الجهل؛ لاستنكافه يستفيد واحد أهل بلده أقاربه حسدًا وبغيًا يعرض عنه ويتكبر مع معرفته بأنه بفضل علمه يبعثه يعامله بأخلاق المتكبرين باطنه ليس 3 فيما يتعلق بغيرهما: الرياء يدعو أخلاق إن الرجل ليناظر يعلم أفضل وليس بينه وبينه معرفة محاسدة حقد يمتنع الاستفادة خيفة يقول الناس إنه فيكون باعثه المجرد ولو خلا معه بنفسه لكان الذي بالعجب عند الخلوة مهما معهما ثالث وكذلك ينتمي نسب شريف كاذبًا كاذب ثم ينتسب النسب ويترفع المجالس ويتقدم الطريق يرضى بمساواته الكرامة والتوقير عالم باطنًا بأنَّه كبر لمعرفته دعوى يحمله أفعال وكأنَّ اسم إنَّما يطلق الأكثر يفعل هذه الأفعال عن صادر والنظر الغير بعين الاحتقار سمي متكبرًا فلأجل التشبه بأفعال فتصير الأسباب بهذا الاعتبار أربعة: والرياء الكبر داء أدواء النفس الخطيرة التي تجنح بالإنسان سبيل الهدى والحق سبل الردى والضلال ؛ ونتيجته بطر ورده وطس معالمه وغمط واحتقارهم صغاراً وكباراً والعياذ بالله تعالى إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين مكتبة الكتب الاسلاميه المتنوعه التى يوجد بها موضوعات كثيره فى شتى فروع الدين الاسلامى وتشمل ( الله الملائكة المقدسة الرسل والأنبياء يوم القيامة القضاء والقدر شعائر وعبادات أركان الإسلام الإحسان أخرى الجهاد الآداب والطعام الشريعة والفقه الإسلامي مصادر التشريع المذاهب الفقهية الكبرى التاريخ العصر النبوى عصر الخلفاء الراشدين الأموي العبّاسي العثماني ما بعد دور العبادة الأسرة رجال واليهودية والمسيحية والعقائد الشرقية رأي المسلمين ) كلمة : في اللغة المقصود الاستسلام والانقياد أما معناها شرعاً فهو: والخضوع لله وأنّ المُسلم يُسِلّم أمره كُله الواحد القهار والإسلام ديانة إبراهيمية سماوية إلهية وآخر الديانات السماوية وهي ثاني حيث عدد المعتنقين الديانة المسيحيّة ولكنها أكثر مُنتشرة جغرافيّاً وجه الكُرة الأرضيّة وأنزل عز وجل القرآن الكريم آخر أنزله وحفظه ليكون صالحاً كل مكان وزمان المسلمون يؤمنون بأنّ عبادة وعدم الشرك فرض عليهم تصديق الرسول صل وسلم والإيمان بالقرآن وقراءته وتدبره واتباعه الواجبات يؤمن بالدين الإسلاميّ أركان : نطق الشهادتين "أشهد اله الا وأشهد محمداً رسول الله الصلاة خمس صلوات اليوم الزكاة إعطاء مال للمساكين والفُقراء صوم رمضان صوم شهر كُل سنة حج البيت لمن استطاع سبيلاً زيارة مكة المُكرمة وأداء مناسك الحج فُرض مرة العُمر قال تعالى: (وَأَتِمُّوا الحَجَّ وَالعُمرَةَ لِلّهِ ) أركان الإيمان نؤمن بوحدانيّة إشراك أحد الربوبية الإيمان بالملائكة الترتيب الثاني الله الإيمان باليوم الآخر يجب يكون إيمانه الإيمان بالقدر خيره وشره أساسيات بربوبية

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

سلسلة أعمال القلوب: الكبر

ــ محمد صالح المنجد

كتاب

سلسلة أعمال القلوب: الكبر

ــ محمد صالح المنجد

عن كتاب سلسلة أعمال القلوب: الكبر:
بيان البواعث على التكبر وأسبابه المهيجة له:

الكِبْر الظاهر أسبابه ثلاثة :

1- سبب في المتكبر: وهو العجب، فهو يورث الكِبْر الباطن، والكِبْر يثمر التكبر الظاهر في الأعمال، والأقوال، والأحوال.

2- وسبب في المتكبر عليه: وهو الحقد والحسد، فأما الحقد فإنه يحمل على التكبر من غير عجب، كالذي يتكبر على من يرى أنه مثله، أو فوقه، ولكن قد غضب عليه بسبب سبق منه، فأورثه الغضب حقدًا، ورسخ في قلبه بغضه فهو لذلك لا تطاوعه نفسه أن يتواضع له، وإن كان عنده مستحقًّا للتواضع، فكم من رذل لا تطاوعه نفسه على التواضع لواحد من الأكابر؛ لحقده عليه، أو بغضه له، ويحمله ذلك على ردِّ الحق إذا جاء من جهته، وعلى الأنفة من قبول نصحه، وعلى أن يجتهد في التقدم عليه، وإن علم أنه لا يستحق ذلك، وعلى أن لا يستحله وإن ظلمه، فلا يعتذر إليه وإن جنى عليه، ولا يسأله عما هو جاهل به.

وأما الحسد فإنه أيضًا يوجب البغض للمحسود، وإن لم يكن من جهته إيذاء وسبب يقتضي الغضب والحقد، ويدعو الحسد أيضًا إلى جحد الحق، حتى يمنع من قبول النصيحة وتعلم العلم، فكم من جاهل يشتاق إلى العلم، وقد بقي في رذيلة الجهل؛ لاستنكافه أن يستفيد من واحد من أهل بلده أو أقاربه حسدًا وبغيًا عليه، فهو يعرض عنه، ويتكبر عليه، مع معرفته بأنه يستحق التواضع بفضل علمه، ولكن الحسد يبعثه على أن يعامله بأخلاق المتكبرين، وإن كان في باطنه ليس يرى نفسه فوقه.

3- وسبب فيما يتعلق بغيرهما: وهو الرياء، فهو أيضًا يدعو إلى أخلاق المتكبرين حتى إن الرجل ليناظر من يعلم أنه أفضل منه، وليس بينه وبينه معرفة، ولا محاسدة، ولا حقد، ولكن يمتنع من قبول الحق منه، ولا يتواضع له في الاستفادة، خيفة من أن يقول الناس إنه أفضل منه، فيكون باعثه على التكبر عليه الرياء المجرد، ولو خلا معه بنفسه لكان لا يتكبر عليه.

وأما الذي يتكبر بالعجب، أو الحسد، أو الحقد، فإنه يتكبر أيضًا عند الخلوة به، مهما لم يكن معهما ثالث، وكذلك قد ينتمي إلى نسب شريف كاذبًا، وهو يعلم أنه كاذب، ثم يتكبر به على من ليس ينتسب إلى ذلك النسب، ويترفع عليه في المجالس، ويتقدم عليه في الطريق، ولا يرضى بمساواته في الكرامة، والتوقير، وهو عالم باطنًا، بأنَّه لا يستحق ذلك، ولا كبر في باطنه لمعرفته بأنه كاذب في دعوى النسب، ولكن يحمله الرياء على أفعال المتكبرين، وكأنَّ اسم المتكبر إنَّما يطلق في الأكثر على من يفعل هذه الأفعال عن كبر في الباطن، صادر عن العجب والنظر إلى الغير، بعين الاحتقار، وهو إن سمي متكبرًا، فلأجل التشبه بأفعال الكِبْر، فتصير الأسباب بهذا الاعتبار أربعة: العجب، والحقد، والحسد، والرياء.

الكبر داء من أدواء النفس الخطيرة التي تجنح بالإنسان عن سبيل الهدى والحق إلى سبل الردى والضلال ؛ ونتيجته بطر الحق ورده وطس معالمه ، وغمط الناس واحتقارهم صغاراً وكباراً والعياذ بالله تعالى .