📘 ❞ موقف الشريعة الإسلامية من الإجهاض وموانع الحمل (ماجستير) ❝ بحث أكاديمي ــ مسعودة حسين بوعد لاوي اصدار 1988

كتب الفقه العام - 📖 ❞ بحث أكاديمي موقف الشريعة الإسلامية من الإجهاض وموانع الحمل (ماجستير) ❝ ــ مسعودة حسين بوعد لاوي 📖

█ _ مسعودة حسين بوعد لاوي 1988 حصريا بحث أكاديمي موقف الشريعة الإسلامية من الإجهاض وموانع الحمل (ماجستير) عن جامعة أم القرى 2024 (ماجستير): (بالإنجليزية: Abortion)‏ لغةّ الجهيض الذي توقف النمو قبل الاكتمال أو هو عضو غير مكتمل النمو؛ وفي اللغة إسقاط الجنين؛ إِلْقاءُ الأُمِّ لِوَلَدِهَا قَبْلَ الاكْتِمال؛ فهو جهيض ويسمى التطريح أيضا بمعنى أن يسبب وهو انتهاء بخروج نزع الجنين الرحم يصبح قادراً الحياة والإجهاض يمكن يحدث تلقائياً بسبب مضاعفات أثناء فيسمى التلقائي المستحث للحفاظ الحالة الصحية للحامل يعرف بالإجهاض العلاجي حين لأي سبب آخر الاختياري ويشير مصطلح غالباً إلى المحرض الإجهاض (المستحث) أسلم الإجراءات الطبية البلدان المتطورة التي يسمح القانون بإجرائه يُعرّف معجم أكسفورد هذه العملية بأنها الإنهاء المتعمّد لحمل بشري يتم اجراؤه غالبًا خلال الأسبوع الثامن والعشرين للإجهاض تاريخ طويل وكان يُجرى بأساليب عدة منها الأعشاب واستخدام الأدوات الحادة والصدمات الجسدية وغيرها الأساليب التقليدية الطب المعاصر يستخدم الأدوية والعمليات الجراحية للحث إن للشريعة والعرف والثقافة وجهات نظر حول تتفاوت بلد لآخر هناك جدل كثير مدى أخلاقية وقانونية يقوم والقضايا المتعلقة به بدور بارز السياسية الوطنية العديد الدول وغالبا ما تنطوي معارضة جهة الحركات المعارضة للإجهاض وتأييد مؤيدي حق المرأة الخيار جميع أنحاء العالم انخفضت حالات وذلك تزامنا مع زيادة خدمات تنظيم الأسرة والتعليم وخدمات منع انخفض عدد الولايات المتحدة الأمريكية بنسبة 8 ٪ الفترة 1996 2003 يتفق معظم رجال الدين الإسلام تحريم إجهاض دون وجود ضرورة لإجهاضه؛ لأن إجهاضه بعد نفخ روحه يُعتبر موازياً للقتل ويؤمن المسلمين عملية الروح عند البشر تقع مائة وعشرين يوماً وأما فقد اختلف حكم الإسقاط لكن أجاز بعض الفقهاء الأربعين يومًا الأولى لعذر قوي إما لإنقاذ حياة كان زنا اغتصاب قال الرملي: «لو كانت النطفة يتخيل الجواز » حيث الحنفية بالإباحة ضروري فقط أول مراحل وقال ابن وهبان: «إن إباحة محمولة حالة الضرورة» بينما معتمد المالكية التحريم مُطلقًا فيقول الدردير: «لا يجوز إخراج المني المتكون ولو يوما ومن الأقوال: القول الأول: الأطوار وهو قول أكثر وبعض والشافعية والحنابلة وقول الظاهرية القول الثاني: جواز وضرورة والتحريم بقية وهذا والمذهب الحنابلة الثالث: الشافعية هذا الكتاب يعد رسالة ماجستير أكاديمية الفقه العام الفقهية المعاصرة كتب مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جملتها يتوصل معرفة الله ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير ذلك وذكر بدر الزركشي أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث مسائل وعند أهل الحقيقة: الجمع بين العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها وما عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر لم يكن فيه قد استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده العلماء «العلم بالأحكام المكتسب أدلتها التفصيلية» اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه بالفقه المجتهد وللفقه مكانة مهمة دلت النصوص فضله ووجوب التفقه أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف وبذلك بدء تأسيس المدارس الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الاجتهاد وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: أحكام البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد وضع ودراستها وقد لها عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر ثم جاء فوضع أي: أنه دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: دار بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة الركن يحمل الكتب المؤلفة