اقتباس 2 من كتاب موقف الشريعة الإسلامية من الإجهاض... 💬 أقوال مسعودة حسين بوعد لاوي 📖 بحث أكاديمي موقف الشريعة الإسلامية من الإجهاض وموانع الحمل (ماجستير)

- 📖 من ❞ بحث أكاديمي موقف الشريعة الإسلامية من الإجهاض وموانع الحمل (ماجستير) ❝ مسعودة حسين بوعد لاوي 📖

█ كتاب موقف الشريعة الإسلامية من الإجهاض وموانع الحمل (ماجستير) مجاناً PDF اونلاين 2024 (بالإنجليزية: Abortion)‏ لغةّ الجهيض الذي توقف عن النمو قبل الاكتمال أو هو عضو غير مكتمل النمو؛ وفي اللغة إسقاط الجنين؛ إِلْقاءُ الأُمِّ لِوَلَدِهَا قَبْلَ الاكْتِمال؛ فهو جهيض ويسمى التطريح أيضا بمعنى أن يسبب وهو انتهاء بخروج نزع الجنين الرحم يصبح قادراً الحياة والإجهاض يمكن يحدث تلقائياً بسبب مضاعفات أثناء فيسمى التلقائي المستحث للحفاظ الحالة الصحية للحامل يعرف بالإجهاض العلاجي حين لأي سبب آخر الاختياري ويشير مصطلح غالباً إلى المحرض الإجهاض (المستحث) أسلم الإجراءات الطبية البلدان المتطورة التي يسمح القانون بإجرائه يُعرّف معجم أكسفورد هذه العملية بأنها الإنهاء المتعمّد لحمل بشري يتم اجراؤه غالبًا خلال الأسبوع الثامن والعشرين للإجهاض تاريخ طويل وكان يُجرى بأساليب عدة منها الأعشاب واستخدام الأدوات الحادة والصدمات الجسدية وغيرها الأساليب التقليدية الطب المعاصر يستخدم الأدوية والعمليات الجراحية للحث إن للشريعة والعرف والثقافة وجهات نظر حول تتفاوت بلد لآخر هناك جدل كثير مدى أخلاقية وقانونية يقوم والقضايا المتعلقة به بدور بارز السياسية الوطنية العديد الدول وغالبا ما تنطوي معارضة جهة الحركات المعارضة للإجهاض وتأييد مؤيدي حق المرأة الخيار جميع أنحاء العالم انخفضت حالات وذلك تزامنا مع زيادة خدمات تنظيم الأسرة والتعليم وخدمات منع انخفض عدد الولايات المتحدة الأمريكية بنسبة 8 ٪ الفترة 1996 2003 يتفق معظم رجال الدين الإسلام تحريم إجهاض دون وجود ضرورة لإجهاضه؛ لأن إجهاضه بعد نفخ روحه يُعتبر موازياً للقتل ويؤمن المسلمين عملية الروح عند البشر تقع مائة وعشرين يوماً وأما فقد اختلف حكم الإسقاط لكن أجاز بعض الفقهاء الأربعين يومًا الأولى لعذر قوي إما لإنقاذ حياة كان زنا اغتصاب قال الرملي: «لو كانت النطفة يتخيل الجواز » حيث الحنفية بالإباحة ضروري فقط أول مراحل وقال ابن وهبان: «إن إباحة محمولة حالة الضرورة» بينما معتمد المالكية التحريم مُطلقًا فيقول الدردير: «لا يجوز إخراج المني المتكون ولو يوما ومن الأقوال: القول الأول: الأطوار وهو قول أكثر وبعض والشافعية والحنابلة وقول الظاهرية القول الثاني: جواز وضرورة والتحريم بقية وهذا والمذهب الحنابلة الثالث: الشافعية هذا الكتاب يعد رسالة ماجستير أكاديمية الفقه العام الفقهية المعاصرة