📘 ❞ جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس ت/محمد بن فتوح بن عبد الله الحميدي أبو عبد الله ❝ كتاب ــ محمد بن فتوح بن عبد الله الحميدي أبو عبد الله اصدار 2008

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس ت/محمد بن فتوح بن عبد الله الحميدي أبو عبد الله ❝ ــ محمد بن فتوح بن عبد الله الحميدي أبو عبد الله 📖

█ _ محمد بن فتوح عبد الله الحميدي أبو 2008 حصريا كتاب جذوة المقتبس تاريخ علماء الأندلس ت عن دار الغرب الإسلامي 2024 الله: بادرت الي جمع المفترق الحاضر , واخراج ما الحفظ منة واتعاب الخاطر وكان شديد الكلف بكتب شيخة ابن حزم يتبين مما تقدم لا خلاف علية وانما وقع الخلف تتمة العنوان واقربها الصحة فيما اري هو الاندلس كما ذكر حاجي خليفة والبغدادي وهو قريب ذكرة خير الاشبيلي وابن خلكان تصنيف «علماء من الأندلس» يشتمل هذا التصنيف 51 صفحة أصل أ أبو إسحق البطروجي أبو الحسن علي القلصادي أبو بكر الطرطوشي أبو الجد أبو الصيرفي أبو حيان الغرناطي أبو الصقلي أبو عثمان سعيد الحكم القرشي أمة الرحمن أحمد العبسي ا ابن أرفع رأس ابن البيطار ابن الرومية ابن الصفار ابن العوام ابن الفرضي ابن المناصف ابن بصال ابن خلدون ابن خلف المرادي ابن زرقون ابن طملوس ابن عطية الأندلسي ابن ليون التجيبي ابن معاذ الجياني ابن هذيل ابن هشام القرطبي الإدريسي الحسين الجياني الطغنري القاضي عياض المؤتمن هود المنذر البلوطي الوقشي ج جابر أفلح خ خشخاش أسود خطاب الماردي ز زياد الرحمن ط طالب عصمة ع عباس فرناس عبد سيد الكلبي عبد الزجالي عبد التجيبي عبد مسرة علي الغساني ف فاطمة المجريطية م محمد أبي الزهري محمد سعد الأندلسي محمد عبدون الجبلي محيي الدين المغربي مسلمة المجريطي موسى ميمون التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي إلى عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال