📘 ❞ حقيقة البدعة وأحكامها ❝ كتاب ــ سعيد بن ناصر الغامدي اصدار 1999

عن كتاب حقيقة البدعة وأحكامها:
نبذة عن الكتاب :

فهرس الموضوعات
-مقدمة الكتاب
مدخل كتاب البدعة
-شروط العمل المقبول:
-حقيقة العبادة في الإسلام:
-أساس العبادة ودعائمها:
-* الإنسان عامل مريد *
* شروط العمل المقبول *
-الشرط الأول: الإخلاص:
-الشرط الثاني: الموافقة للشرع:
الاعتصام بالسنة
-الاعتصام لغة وإصلاحا:
-السنة ... تعريفها واستعمالاتها
السنة في الاصطلاح:
-1- السنة بالمعنى العام:
-2- أما السنة بالمعنى الخاص:
ذم البدع
-ومن الآثار الواردة في ذم البدع:
لمحة تاريخية عن ظهور البدع
المبحث الأول: اللمحة التاريخية الموجزة لظهور البدع:
-الفترة الأولى: "فترة ما قبل ظهور البدع".
الفترة الثانية من سنة 36 - 100 هـ:
-الخوارج:
-الشيعة:
-القدرية:
-المرجئة:
الفترة الثالثة: 101 - 177هـ:
-1- غيلان بن مسلم الدمشقي (105هـ) :
-2- الجعد بن درهم توفي بعد عام 118هـ وهو من أهل حران:
-3- الجهم بن صفوان (128هـ) :
-4- واصل بن عطاء (131هـ) :
-5- عمرو بن عبيد بن باب البصري (144هـ) :
-6- مقاتل بن سليمان (150هـ) :
-7- عبد الواحد بن زيد (177هـ) :
الفترة الرابعة: 178 - 300هـ:
أمهات الفرق الضالة
-1- الشيعة:
-2- الخوارج:
-3- القدرية:
-4- المرجئة:
-5- الصوفية:
-6- المعتزلة:
7- أشخاص لهم أقوال قامت عليها بدع:
-(أ) ابن كلاب:
-(ب) محمد بن كرام بن عراق أبي عبد الله السجستاني المتوفي سنة 255هـ:
-(ج) أبو الحسن الأشعري:
أسباب ظهور البدع
-أحدهما: سبب قدري أزلي:
-والضرب الثاني من أسباب الابتداع: كسبي، وهو على أنواع:
-1- اتباع الهوى:
2- قلة العلم بالشرع المنزل:
-وفروع جهل المبتدعة بالشريعة كثيرة ومتنوعة منها:
3- اتباع العوائد:
-1- اتباع الآباء والمشائخ:
-2- اتباع المذهب والطائفة:
-3- ابتاع العادة والعرف والشائع:
-4- أخذ أهل السلطة بها أو سكوتهم عنها:
-5- كون المبتدع من ذوي الفصاحة والبيان:
-6- احتفاء المبتدعة ببعضهم وتعاونهم فيما بينهم:
-موقف السلف من البدع:
نبذة موجزة لبعض المؤلفات في البدعة ودراسة موجزة لأهمها:
-القسم الأول:
-القسم الثاني:
-القسم الثالث:
-القسم الرابع:
* أما كتاب البدع والنهي عنها لابن وضاح:
-أما المآخذ فهي:
-*أما كتاب الحوادث والبدع للطرطوشي:
-* أما كتاب الاعتصام للشاطبي:
-أما كتاب (البدعة تحديدها موقف الإسلام منها) للدكتور عزت علي عطية:
المعنى اللغوي والاصطلاحي للبدعة
الباب الأول: تعريف البدعة ومفهومها عند أهل السنة وغيرهم
الفصل الأول:
-أ - المعنى اللغوي للبدعة.
-ب - المعنى الاصطلاحي للبدعة إجمالا:
-وللعلماء أقوال تتفق مع هذا التعريف كليا أو جزئيا، أذكر بعضها هنا:
الفصل الثاني: مفهوم البدعة عند أهل السنة وأدلتهم
-أهل الحديث والأثر:
-أهل الجماعة:
-الفرقة الناجية:
-أتباع السلف:
-الطائفة المنصورة:
-الخلف العدول:
-أصحاب السنن:
-ثانيا: البدعة هي التي تفعل بقصد القربة:
-ثالثا: البدعة تكون بالفعل والترك:
رابعا: كل ما يتعلق به الخطاب الشرعي يتعلق به الابتداع:
-1- البدعة تكون في العبادات والمعاملات:
-2- البدعة تكون في العقائد والأقوال والأعمال:
خامسا: البدعة هي ما ليس له أصل في الدين:
المراد بالأصل:
-1- كتاب الله - سبحانه وتعالى -.
-2- سنة الرسول - صلى الله عليه وسلم -
-3- الإجماع
-4- قول الصحابي وفعله:
وهناك أنواع من المرفوع حكما
-1- قول الصحابي من السنة كذا:
-2- قول الصحابي أمرنا بكذا أو نهينا عن كذا:
-3- قول الصحابي كنا نفعل كذا وكنا نقول كذا:
-4- أن يحكم الصحابي على فعل من الأفعال بأنه طاعة لله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - أو معصية:
-5- إذا قال الصحابي قولا يخالف القياس:
حجية قول الصحابي:
تنوعت مذاهب العلماء في هذه المسألة وانقسمت إلى خمسة مذاهب مشهورة:
-المذهب الأول:
-المذهب الثاني:
-المذهب الثالث:
-المذهب الرابع:
-المذهب الخامس:
من أسباب الوقوع في الابتداع
2- الجهل بمقاصد الشريعة:
وهذه القاعدة الشرعية تصوغ لنا مقاصد شرعية أغفلها المبتدعة فضلوا وأضلوا، منها:
-1- النظر إلى الشرع بعين الكمال لا بعين النقص:
-2- الإيقان بأنه لا تضاد بين آيات القرآن، ولا بين الأخبار النبوية، وبين أحدها مع الآخر:
-3- الإيقان بأن لا تعارض بين العقل الصريح والنص الصحيح مطلقا:
3- عدم التسليم للنصوص الشرعية والانقياد لها:
-أ. رد الأحاديث
-ب. إتباع المتشابه من الأدلة
-جـ. معارضة النصوص الشرعية بالأهواء فالصوفي بالكشف والذوق، والمتكلم بالرأي والمنطق والنظر والقياس الفاسد.. أو بما يسمونه قواعد قطعية ذوقية كانت أو عقلية.
-د. الاستدلال ببعض النصوص دون النظر في غيرها
-هـ الاعتماد على الحكايات والرؤى والقياسات والأحاديث الواهية والضعيفة
-4- إحداث قواعد ونظريات عقلية أو ذوقية أو سياسية يسير عليها المبتدع وينقاد لها:
-5- اتباع العوائد والمشايخ:
-6- سوء الفهم للقرآن والسنة: وعدم معرفة أقوال السلف:
-7- حكاية إجماعات لم تقع، وجعلها أصولا يعتمد عليها، وعدم قبول الحق إلا من طائفتهم:
بعض تعريفات البدعة
-1- تعريف عز الدين بن عبد السلام - رحمه الله تعالى -:
-2- تعريف الزركشي - رحمه الله -:
-3- ابن الأثير
-4- تعريف الجرجاني في كتاب التعريفات:
-5- قول الغزالي في الإحياء:
-6- تعريف محمد عبد الحي اللكنوي الهندي:
والمفاهيم الخاطئة للبدعة
-1- قول ابن حجر الهيتمي
-2- قول السيوطي في الحاوي:
-3- قول ابن عساكر في كتابه تبيين كذب المفتري:
-4- قول اللكنوي في إقامة الحجة فيما نقله عن سعد الدين التفتازاني محتجا به:
-5- قول الشعراني في كتابه المسمى باليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر، وهو مصنف لبيان وشرح اعتقاد محي الدين بن عربي:
-6- قول القاضي أبي بكر بن العربي في شرحه للترمذي، عند قوله صلى الله عليه وسلم: ((وإياكم ومحدثات الأمور)) :
-7- قول يوسف السيد هاشم الرفاعي:
-8- قول الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي:
-9- قول محمد علوي مالكي عند ذكره لحديث: (كل بدعة ضلالة) :
-القسم الأول: شبه الأدلة:
-القسم الثاني من شبه الأدلة:
والعلماء الذين يحتج بأقوالهم المحسن للبدع على أقسام:
-القسم الأول:
-القسم الثاني:
-القسم الثالث:
أقسام البدعة: حقيقة وإضافية
البدعة الحقيقية والإضافية
-القسم الأول: أدلة غير معتبرة وهي صنفان:
-القسم الثاني: أدلة معتبرة شرعا:
أقسام البدعة الإضافية:
-أحدهما: يقرب من الحقيقية, حتى تكاد البدعة تعد حقيقية
-والآخر: يبعد عنها حتى يكاد يعد سنة محضة
وقد تعرض الإمام الشاطبي رحمه الله لأمور أخرى غير ما سبق وعدها من البدع الإضافية منها:
-1. المتشابه:
-2. (أن يكون أصل العبادة مشروعا إلى أنها تخرج عن صل شرعيتها بغير دليل, توهما أنها باقية على أصلها تخت مقتضى الدليل, وذلك بأن يقيد إطلاقها بالرأي أو يطلق تقييدها) .
-3. تحديث الناس بما لا يفقهون, وتكليمهم في دقائق العلوم وصعاب المسائل التي لا تصل إليها أفها مهم:
البدعة المتعلقة بالفعل والترك
-1- فعل الشارع:
-2- وأما فعل المكلف:
وسيكون الكلام عن الترك هنا على قسمين:
-القسم الأول: الترك من قبل الشارع:
-القسم الثاني: الترك من قبل المكلف:
النوع الثالث من أنواع الترك:
-1- ترك في العبادات:
-2- الترك في المعاملات:
3- الترك في العادات:
-1- البدع التركية في الاعتقادات:
-2- البدع التركية في الأقوال:
-3- البدع التركية في الأفعال:
البدعة المتعلقة بالعقائد والأحكام
البدع الاعتقادية:
-الأولى:
-الثانية:
-الثالثة:
أنواع من الابتداع في المذاهب الأصولية
-أولا: مسألة الرأي:
-ثانيا: القياس:
من أخطاء المغرقين في القياس
-الوجه الثاني من أخطاء المغرقين في القياس: معارضة كثير من النصوص بالرأي والقياس:
-الوجه الثالث:
-الرابع:
-القول الوسط في القياس: