📘 ❞ التعليقة على كتاب سيبويه ❝ كتاب ــ الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي أبو علي اصدار 1990

النحو - 📖 ❞ كتاب التعليقة على كتاب سيبويه ❝ ــ الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي أبو علي 📖

█ _ الحسن بن أحمد عبد الغفار الفارسي أبو علي 1990 حصريا كتاب التعليقة سيبويه 2024 سيبويه: من النحو والصرف التعليقة سيبويه المؤلف: علي المحقق: عوض محمد القوزي الفهرس : هذا باب علم ما الكلم هذا المسند والمسند إليه يحتمل الشعر الفاعل الذي يتعداه فعله إلى مفعولين وإن شئت اقتصرت وليس لك أن تقتصر ثلاثة المفعول مفعول يعمل فيه الفعل فينتصب وهو حال يتعدى اسم يخبر عن النكرة بالنكرة أجري مجرى ليس يجري الموضع لا الاسم عمل ولم يجر يتمكن تمكنه الفاعلين والمفعولين اللذين كل واحد منهما يفعل بفاعله مثل به ومن يكون مبنيا قدم أو أخر يجرى مما ظرفا هذا المجرى يحمل بني مرة منه مجرورا كما جرى منصوبا وذلك قولك: عجبت دفع الناس بعضهم ببعض إذا جعلت يقع إلا منونا عاملا المصدر توكيدا لنفسه تنصب الصفة لأنها وقع [فيها الأمر] وفيها الألف واللام نعت المعرفة عليها الأسماء صفة مفردا بفاعل ولا يشبه كالحسن التي الأفعال وما أشبهها الصفات ليست بفعل ينتصب لأنه سبيل له كم الاستفهام نصب كانت منونة الخبر والاستفهام المعروف مضمرا النداء إضافة المنادى نفسك الندبة الحروف ينبه بها المدعو حرف وصفا الترخيم أواخر الهاء الحرف نفس تكون الزوائد بمنزلة هو أيضا طرحت الزائدتان تحرك يليه المحذوف يلتقي ساكنان النفي بلا المنفي المضاف بلام الإضافة ثبت التنوين المنفية وصف الوصف الاستثناء بإلا حمل موضع العامل والاسم النصب فيما مستثنى مبدلا معنى لكن يقدم المستثنى تثنية غير يحذف استخفافا علامة المضمرين المرفوعين الإضمار إن إضمار المجرور ترده أصله أنت وأنا ونحن وهي وهم وهن وأنتم وأنتن وهما وأنتما مالا وأخواته فصلا أي مضافا يكمل اسما بصلة كنت مستفهما} {عن نكرة اختلاف العرب الغالب إجرائهم ذا تلحقه الزيادة أنكرت تثبت رأيه ذكر تنكر خلاف ذكره إعراب المضارعة للأسماء حتى الرفع اتصل بالأول كاتصاله بالفاء العمل اثنين الفاء الواو إشراك وانقطاع الآخر الأول الجزاء يجازى ألزمت حروف الجر لم تغيرها أدخلت للاستفهام كان القسم أوله يرتفع بين المجزومين وينجزم بينهما ينجزم جوابا لأمر أونهي استفهام تمن عرض تنزل منزلة الأمر والنهي نحو: حسبك وكفيك تقول: بشتم تقدم فيها يليها بعدها تغير حاله يجوز تليها ويجوز وإنما وكأنما وإذ يضاف وأن أبواب أنض آخر إنما بدلا شيء بالآخر مبنية قبلها أنه مخففة أم وأو الكلام أيهما وأيهم منقطعة تدخل ألف ينصرف أفعل الأمثلة سميت رجلا لحقته آخره التأنيث بعد فمنعه ذلك الانصراف والنكرة نون فلم معرفة نحو غضبان نونه بشرى هاءات فعل زنة مفاعل ومفاعيل الأعجمية تسمية المذكر بالمؤنث أسماء القبائل والأحياء للقبيلة السور تسميتك بالظروف وغيرها جاء معدولا حده المؤنث تغيير المبهمة الظروف المتمكنة الشيئين ضم أحدهما بنات الياء والواو منهن لامات إرادة اللفظ بالحرف الواحد الحكاية النسبة حذف القياس أربعة أحرف ياء وكان قبل ساكنا لامه واو وقبلها ساكنة مبدلة الكلمة ألفا زائدة ينون مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل الصرف عِلْمُ النَّحُو ويسمَّى أيضًا الإِعْرَاب يعرف وعلم يبحث أصول تكوين الجملة وقواعد الإعراب فغاية يحدد أساليب الجمل ومواضع الكلمات والخصائص تكتسبها سواءً أكانت خصائص نحوية كالابتداء والفاعلية والمفعولية أحكامًا كالتقديم والتأخير والإعراب والبناء والغرض تحصيل ملكة يقتدر إيراد تركيب وضع وضعا نوعيًا لما أراده المتكلم المعاني وعلى فهم مركب بحسب الوضع المذكور وعلم علوم اللغة العربية ويعد العلم الأهم بينها معرفته ضرورية أهل الشريعة إذ مأخذ الأحكام الشرعية كلها الكتاب والسنة وتعلم لمن أراد

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
التعليقة على كتاب سيبويه
كتاب

التعليقة على كتاب سيبويه

ــ الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي أبو علي

صدر 1990م
التعليقة على كتاب سيبويه
كتاب

التعليقة على كتاب سيبويه

ــ الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي أبو علي

صدر 1990م
عن كتاب التعليقة على كتاب سيبويه:
التعليقة على كتاب سيبويه من النحو والصرف
التعليقة على كتاب سيبويه
المؤلف: الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي أبو علي
المحقق: عوض بن محمد القوزي

الفهرس :
هذا باب علم ما الكلم
هذا باب المسند والمسند إليه
هذا باب ما يحتمل الشعر
هذا باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى مفعولين وإن شئت اقتصرت
هذا باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى مفعولين وليس لك أن تقتصر
هذا باب الفاعل الذي يتعداه فعله إلى ثلاثة مفعولين
هذا باب المفعول الذي يتعداه فعله إلى مفعول
هذا باب المفعول الذي يتعداه فعله إلى مفعولين وليس لك أن تقتصر
هذا باب ما يعمل فيه الفعل فينتصب وهو حال
هذا باب الفعل الذي يتعدى اسم الفاعل إلى اسم المفعول
هذا باب يخبر فيه عن النكرة بالنكرة
هذا باب ما أجري مجرى ليس
هذا باب ما يجري على الموضع لا على الاسم
هذا باب ما يعمل عمل الفعل ولم يجر مجرى الفعل ولم يتمكن تمكنه
هذا باب الفاعلين والمفعولين اللذين كل واحد منهما يفعل بفاعله مثل الذي يفعل به
ومن باب ما يكون فيه الاسم مبنيا على الفعل قدم أو أخر
ومن باب ما يجرى مما يكون ظرفا هذا المجرى
ومن باب ما يحمل فيه الاسم على اسم بني على الفعل مرة
ومن باب ما يجرى منه مجرورا كما جرى منصوبا وذلك قولك: عجبت من دفع الناس بعضهم ببعض إذا جعلت الناس مفعولين.
ومن باب ما لا يقع إلا منونا عاملا في النكرة
هذا باب ما يكون فيه المصدر توكيدا لنفسه
هذا باب ما تنصب فيه الصفة لأنها حال وقع [فيها الأمر] وفيها الألف واللام
هذا باب مجرى نعت المعرفة عليها
هذا باب ما يكون من الأسماء صفة مفردا وليس بفاعل ولا صفة يشبه الفاعل كالحسن
هذا باب ما جرى من الأسماء التي من الأفعال وما أشبهها من الصفات التي ليست بفعل
هذا باب ما ينتصب فيه الاسم لأنه لا سبيل له إلى أن يكون صفة
هذا باب كم
هذا باب ما جرى مجرى كم في الاستفهام
هذا باب ما ينتصب نصب كم إذا كانت منونة في الخبر والاستفهام
هذا باب ما لا يعمل في المعروف إلا مضمرا
هذا باب النداء
هذا باب إضافة المنادى إلى نفسك
هذا باب الندبة
هذا باب الحروف التي ينبه بها المدعو
هذا باب ما جرى على حرف النداء وصفا له
هذا باب الترخيم
هذا باب ما أواخر الأسماء فيه الهاء
هذا باب يكون فيه الحرف الذي من نفس الاسم.
هذا باب يكون فيه الحرف الذي من نفس الاسم
هذا باب تكون الزوائد فيه بمنزلة ما هو من نفس الحرف
هذا باب ما تكون فيه الزوائد أيضا بمنزلة ما هو من نفس الحرف
هذا باب ما إذا طرحت منه الزائدتان
هذا باب تحرك فيه الحرف الذي يليه المحذوف لأنه لا يلتقي ساكنان
هذا باب النفي بلا
هذا باب المنفي المضاف بلام الإضافة
هذا باب ثبت فيه التنوين من الأسماء المنفية
هذا باب وصف المنفي
هذا باب لا يكون الوصف فيه إلا منونا
هذا باب ما يكون الاستثناء بإلا
هذا باب ما حمل على موضع العامل في الاسم والاسم
هذا باب النصب فيما يكون مستثنى مبدلا.
هذا باب ما لا يكون إلا على معنى لكن
هذا باب ما يقدم فيه المستثنى
هذا باب تثنية المستثنى
هذا باب غير
هذا باب ما يحذف المستثنى منه استخفافا
هذا باب علامة المضمرين المرفوعين
هذا باب الإضمار في ما جرى مجرى الفعل، وذلك إن
هذا باب إضمار المجرور
هذا باب ما ترده علامة الإضمار إلى أصله
هذا باب ما يكون فيه أنت وأنا ونحن وهو وهي وهم وهن وأنتم وأنتن وهما وأنتما وصفا
هذا باب مالا يكون هو وأخواته فيه فصلا
هذا باب أي
هذا باب أي مضافا إلى مالا يكمل اسما إلا بصلة
هذا باب أي إذا كنت مستفهما} بها {عن نكرة
هذا باب اختلاف العرب في الاسم المعروف الغالب
هذا باب إجرائهم ذا بمنزلة الذي
هذا باب ما تلحقه الزيادة في الاستفهام إذا أنكرت أن تثبت رأيه على ما ذكر أو تنكر أن يكون رأيه على خلاف ما ذكره
هذا باب إعراب الأفعال المضارعة للأسماء
هذا باب حتى
هذا باب الرفع فيما اتصل بالأول كاتصاله بالفاء
هذا باب ما يكون العمل فيه من اثنين
هذا باب الفاء
هذا باب الواو
هذا باب أو
هذا باب إشراك الفعل في أن، وانقطاع الآخر من الأول
هذا باب الجزاء
هذا باب ما يكون فيه الأسماء التي يجازى بها بمنزلة الذي
هذا باب إذا ألزمت فيه الأسماء التي يجازى بها حروف الجر لم تغيرها عن الجزاء
هذا باب الجزاء إذا أدخلت فيه الألف للاستفهام
هذا باب الجزاء إذا كان القسم في أوله
هذا باب ما يرتفع بين المجزومين وينجزم بينهما
هذا باب من الجزاء ينجزم فيه الفعل إذا كان جوابا لأمر أونهي أو استفهام أو تمن أو عرض
هذا باب الحروف التي تنزل منزلة الأمر والنهي نحو: حسبك وكفيك، تقول: حسبك بشتم الناس.
هذا باب الأفعال في القسم
هذا باب الحروف التي لا تقدم فيها الأسماء الفعل
هذا باب الحروف التي لا يليها بعدها إلا الفعل ولا تغير الفعل عن حاله
هذا باب الحروف التي يجوز أن تليها بعدها الأسماء، ويجوز أن يليها بعدها الأفعال، وهي لكن وإنما وكأنما وإذ
هذا باب ما يضاف إلى الأفعال
هذا باب إن وأن
هذا باب من أبواب أنض
هذا باب آخر منه
هذا باب آخر من أبواب أن
هذا باب إنما
هذا باب تكون فيه أن بدلا من شيء ليس بالآخر
هذا باب من أبواب أن تكون فيه مبنية على ما قبلها
هذا باب من أبواب إن
هذا باب من أبواب إن
هذا باب آخر من أبواب إن
هذا باب من أبواب إن
هذا باب أن وإن
هذا باب ما يكون فيه أن بمنزلة أي
هذا باب آخر فيه أنه مخففة
هذا باب أم وأو
هذا باب أم إذا كان الكلام بها بمنزلة أيهما وأيهم
هذا باب أم منقطعة
هذا باب أو
هذا باب أو في غير الاستفهام
هذا باب الواو التي تدخل عليها ألف الاستفهام
هذا باب ما ينصرف وما لا ينصرف
هذا باب أفعل إذا كان اسما
هذا باب ما لا ينصرف من الأمثلة وما ينصرف
هذا باب ما ينصرف من الأفعال إذا سميت به رجلا
هذا باب ما لحقته الألف في آخره
هذا باب ما لحقته ألف التأنيث بعد ألف فمنعه ذلك من الانصراف في المعرفة والنكرة
هذا باب ما لحقته نون بعد ألف فلم ينصرف في معرفة ولا نكرة نحو غضبان
هذا باب ما لا ينصرف في المعرفة مما ليست نونه بمنزلة الألف التي في بشرى وما أشبهها
هذا باب هاءات التأنيث
هذا باب فعل
هذا باب ما كان على زنة مفاعل ومفاعيل
هذا باب الأسماء الأعجمية
هذا باب تسمية المذكر بالمؤنث
هذا باب أسماء القبائل والأحياء
هذا باب ما لم يقع إلا اسما للقبيلة
هذا باب أسماء السور
هذا باب تسميتك الحروف بالظروف وغيرها
هذا باب ما جاء معدولا عن حده من المؤنث
هذا باب تغيير الأسماء المبهمة
هذا باب الظروف غير المتمكنة
هذا باب الشيئين اللذين ضم أحدهما إلى الآخر
هذا باب ما ينصرف وما لا ينصرف من بنات الياء والواو التي الياء والواو منهن لامات
هذا باب إرادة اللفظ بالحرف الواحد
هذا باب الحكاية
هذا باب الإضافة وهو باب النسبة
هذا باب ما حذف الياء والواو فيه القياس
هذا باب الإضافة إلى كل اسم كان على أربعة أحرف
هذا باب الإضافة إلى كل شيء من بنات الياء والواو
هذا باب الإضافة إلى كل اسم كان آخره ياء، وكان الحرف الذي قبل الياء ساكنا
هذا باب الإضافة إلى كل اسم لامه ياء أو واو وقبلها ألف ساكنة
هذا باب الإضافة إلى كل اسم آخره ألف مبدلة من حرف من نفس الكلمة
هذا باب الإضافة إلى كل اسم كان آخره ألفا زائدة لا ينون وكان على أربعة أحرف
الترتيب:

#4K

0 مشاهدة هذا اليوم

#59K

12 مشاهدة هذا الشهر

#13K

16K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 392.
المتجر أماكن الشراء
الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي أبو علي ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية
نتيجة البحث