📘 ❞ معجم الأطباء والصيادلة الفلسطينيين ❝ كتاب ــ محمد عقل اصدار 2022

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب معجم الأطباء والصيادلة الفلسطينيين ❝ ــ محمد عقل 📖

█ _ محمد عقل 2022 حصريا كتاب معجم الأطباء والصيادلة الفلسطينيين عن دار إي كتب للنشر والتوزيع 2024 : هذا الكتاب يسرد حكاية وأطباء الأسنان الذين عملوا فلسطين العهدين العثماني والبريطاني معظم هؤلاء كانوا من أبناء الذوات والأثرياء ما مكنهم الالتحاق بالجامعات ومعاهد الطب إسطنبول وبيروت وبعض الدول الأوربية لقد بذل جهودًا مباركة معالجة مرضاهم ولكن أكثرهم لم يتخصص فرع واحد كما فعل الطبيب اليهودي المهاجر القادم ألمانيا خصص يومًا واحدًا الأسبوع لمعاينة الفقراء والمحتاجين ومعالجتهم وإعطائهم الدواء بلا مقابل لكنهم ابتعدوا الوصول إلى القرى البعيدة اضطر أهلها التوجه اليهود يعيشون المستعمرات اليهودية القريبة محل سكناهم في فترة الانتداب البريطاني حاول تنظيم أنفسهم أجل الدفاع حقوقهم سنة 1933 عقد أول مؤتمر للأطباء الوطنيين حيفا 1934 أقيمت الجمعية الطبية يافا لكن يجر فعلي لجميع العرب إلا 1944 حين القدس الذي تمخض إنشاء العربية الفلسطينية نفس السنة جمعية الصيادلة 1947 أقيم الهلال الأحمر الفلسطيني كان شغل الشاغل هو منع الألمان السيطرة أمور طالبوا مرارًا وتكرارًا بعدم منح رخصًا لمزاولة مهنة حكومة تلتفت هذه المطالبة وواصلت الرخص مس ذلك بمصدر رزق عمل كثير دائرة الصحة وبعد العصر عيادتهم الخاصة بذلك ضمنوا لقمة عيشهم كان الجهاز الصحي لدى مستقلاً فلهم مستشفياتهم وأطباؤهم أنهم استغلوا المستشفيات الحكومية التي تديرها لعلاج ناهيك سمحت لهم بفتح 25 مستشفى خصوصيًا لاستيعاب الكم الهائل القادمين وأواسط أوروبا بينما تمنح الحكومة للعرب سوى لمستشفى عربي خصوصي الدكتور فؤاد إسماعيل الدجاني افتتح واستمر أداء رسالته العلاجية حتى سقوط عام 1948 ورفضت رخصة لمشروع السيدة أمينة الخالدي ومشروع الخضرا غزة بحج واهية تتعلق بملكية الأراضي ولما استوفيت الشروط اللازمة قد شارف الانتهاء التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى الله عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال