📘 ❞ تاريخ مدينة السلام تاريخ بغداد وذيله والمستفاد الجزء الخامس word ❝ كتاب ــ أحمد بن علي بن ثابت اصدار 2001

تاريخ بغداد - 📖 كتاب ❞ تاريخ مدينة السلام تاريخ بغداد وذيله والمستفاد الجزء الخامس word ❝ ــ أحمد بن علي بن ثابت 📖

█ _ أحمد بن علي ثابت 2001 حصريا كتاب ❞ تاريخ مدينة السلام بغداد وذيله والمستفاد الجزء الخامس word ❝ عن دار الكتب العلمية بلبنان 2024 word: هو يمتد عبر العديد من العصور حيث شيدت المدينة وبنيت عهد الدولة العباسية وأطلق عليها القديم اسم الزوراء ومدينة وكانت ذات يوم عاصمة الدنيا ومركز الخلافة الإسلامية رسم يوضح الممالك الكبرى الأربعة عام 800 بعد الميلاد: وعاصمتها باللون (الأخضر) والدولة الأموية (أخضر فاتح) الأندلس وإمبراطورية شارلمان (بنفسجي) البيزنطية (بني) بنى الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور وسماها وجعل لها أربعة أبواب هي: باب خراسان وكان يسمى لإقبال وباب الشام وهو تلقاء بلاد ثم الكوفة البصرة قد اختار هذه البقعة الأرض ضفتي نهر دجلة وتزخر بالكثير المعالم التاريخية والحضارية وأهمها المدرسة المستنصرية والمساجدالإسلامية القديمة والقصور الأثرية والمتحف الوطني الذي يضم أهم الآثار العربية والبابلية والفارسية وبها عدد المقامات الدينية أهمها جامع الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان الأعظمية بجانب الرصافة ومقاما الإمامين موسى الكاظم ومحمد الجواد الكاظمية جانب الكرخ ومقام الشيخ عمر السهروردي ومسجد معروف الكرخي وجامع الخلفاء الأثري المعروف قديما بجامع القصر أو الحيدرخانة أتقن جوامع صنعة وإحكاما ومن شواهدها التي تتمثل بقايا سور ودار ومقر المعتصم بالله ومسجده الشهير وتحتوي والمدرسة السلجوقية كتاب ألفه العلامة بالخطيب البغدادي ( 392 هـ 462 هـ) مؤرخ عربي مسلم وألف الكثير المؤرخين بعده كتب مشابهة لهذا الكتاب مثل دمشق لابن عساكر محتويات الكتاب ولقد تضمن أكثر 7831 ترجمة لحياة العلماء والمفكرين وأعيان البلد ورجال وجمعه طريقة المحدثين وضم فيه فوائد كثيرة فصار كتاباً كبير الحجم مطبوع المكتبات بطبعات عدة 14 مجلد وللكتاب أهميته الناحية والثقافية يبين أساليب التدريس ومناهج الدراسة لعلماء بالإضافة إلى تبيان نشاط المدن ذلك الوقت أيضاً تأريخاً للكتب ألفت أهمية الكتاب وتكمن أهمية العظمى اهتمامه بمجال الحديث إذ ترجم لحوالي خمسة آلاف محدث ويظهر انه وضعه لخدمة علم وتظهر بالتعريف المفقودة مجالات مختلفة وذكر لم يذكرها ابن النديم الفهرست وتبلغ 29 مجموع ذكرها كتابه حوالي (446) وأصبح الخطيب مصدراً مهما لكثير مؤرخي الإسلام الذين استفادوا منه كثيراً وأصبح لهم مرجعاً رئيساً كتبهم وهذا السبكي ت 771 قال عنه يعد محاسن وأثنى عليه طاش كبرى زاده(ت 965 بقوله (كان الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو يكن له سوى التاريخ لكفاه فإنه يدل اطلاع عظيم) ومما يدعو اليقين أن اعتماد تاريخه ثقتهم به وبمادته ومن اعتمد الخطيب: ماكولا (ت 475 الإكمال وأبو يعلى 526 طبقات الحنابلة والسمعاني 562 الأنساب وابن 571هـ) الجوزي 597هـ) المنتظم وأيضاً المصباح المضيء أخبار المستضيء) والحموي 626 كتابيه البلدان وإرشاد الأريب خلكان 681هـ) وفيات الأعيان والمزي 742 تهذيب الكمال والذهبي 748 جميع كتبه تذكرة العبر سير أعلام النبلاء وغيرها والسبكي الشافعية والصفدي 764 الوافي كثير 774 البداية والنهاية وغيرهم منهج تاريخــه : عمد يترجم لجميع علماء سواء كان سكنها أم زارها منذ بداية تأسيسها حتى عصره أوضح مقدمة يشمل ما يأتي: (تسمية الحلفاء والأشراف والكبراء والقضاة والفقهاء والمحدثين والقراء والزهاد والصلحاء والمتأدبين والشعراء أهل ولدوا بها وبسواها ونزلوها انتقل عنها ومات ببلدة غيرها ومن بالنواحي القريبة منها قدمها غير أهلها) وبذلك نفهم وتوفوا وأيضا أتوا مدن وسكنوا توفوا فيها رحلوا وكذلك لأهل المناطق سامراء قدموا ولم يذكر محدثي الغرباء يحدث ويروي العلم فأنه أهملهم وذلك لكثرة أسمائهم وتعذر احصاء عددهم مصادر تأليف الكتاب واعتمد مادة المؤلفات سبقت تأليفه وخاصة تراجم وكتب والأدباء الحوليات وعمل الانتقاء لأنه وجد لديه واسعة الغرض هذا الحذر تضخم عمل بتخريج أحاديث المترجمين فاستخدم ومعاجم الشيوخ حاول يقدم كاملة ومختصرة لمن تتضمن اسمه ونسبه والشهرة يعرف وشيوخه وتلاميذه وأراء ويبين رأيه ويذكر عنده شعر رواة مكان وسنة ولادته ومكان وفاته وفي أي مقبرة دفن وعمل نقد وتمحيص الروايات بين يديه وبيان أوهام والمصنفين السابقين وترجيح المتعارضة تتعلق مثلا بتاريخ الولادة والوفاة ومكانهما الأمور وتميز بدقة نقله ينقل النص كما وجده وبعدها يعقب ويصححه ترتيب بالكتاب رتب أساس الحروف وبدأ باسم محمد تكريما لرسول الله صلى وسلم بمحمد إسحاق وقال معتذراً بدأ يجد أكبر سناً وأعلى إسنادا لنا تكرار بعض التراجم وسبب لرجل باسمه يعيده حسب اللقب المشهور يكون ا سمان أما بالنسبة لتكرار فان يتفادى بالإحالة موضع الرواية سبق إيرادها يحيل مؤلفاته احتاج الأمر التفصيل الجامع وموضح الجمع والتفريق ومناقب حنبل الذيول والمختصرات اختصر أبرز ذيل السمعاني 562هـ) وسماه الذيل ثم جاء عبد سعيد بابن الدبيثي 637هـ) ) وقد لخصه الذهبي 748هـ) المختصر المحتاج إليه الدبيثي) ثم محب الدين محمود النجار ذيلا (التاريخ المجدد لمدينة وأخبار فضلائها الأعلام وردها وذيل تاج 674هـ) تقي رافع السلامي 774هـ) (الذيل النجار) و الحسن القطيفي 634هـ) صالح شافع الجبلي 565هـ) وهناك هبة تبارك السقطي شجاع الذهلي ولكن مؤلفه غسله قبل موته أما اختصره فهما كل منظوروالإمام يضم للمحدثين وأرباب العلوم الأخرى ورجالات المجتمع فهو النخبة وهم أصحاب الكفاءات والمبرزين ولقد ضمن وفقدت فحفظها " ناحية الثقافة أنه يكشف طرق ومقاييسهم وعلاقتهم بتلاميذهم ومدى اتصال الحركة الفكرية ببعضها البعض الطبعة محققة مخرجة الأحاديث ومقارنة مع أخرى مجاناً PDF اونلاين بَغْدَاد هيَ عَاصِمَة جُمْهُوريَّة العِرَاق ومَرّكَز محافظة عامْ 2016 بلغَ عَددُ سُكانها حَوالي 8 5 مَليون نَسَمة مِما يَجعَلها مَدْيَنة وثانِي الوَطَنُ العَرَبي بَعَد القَاهِرةُ وتأتي بالمًرتبة 40 عالميًا السكانْ وتُعد المَدْيَنة المَركز الاِقتِصاديّ والإدِاري والتَعليمِي الدَّوْلَة بناها القرن الثامن الميلادي واتخذها عاصمةً للدولة العباسية؛ أصبح لبغداد بعدها مكانة عظيمة فكانت مراكز تنوعه العالم وملتقى للعلماء والدارسين لعدة قرون الزمن وتمثل حاليًا حالةَ حالات التتابع المدني إطار موقع واحد ففي الرافدين تتابعت العواصم بابل سلوقية الإغريقية وقطيسفون الفارسية كانت تعرف بمدائن كسرى الحالية كانت لمُعظم فَترة حُكُم بَنو العَباس خلال العصر الإسلامي بِحَيث عَدد مِليون نَسمة وصلت لذروتها عصر هارون الرشيد وارتبطت روايات ألف ليلة وليلة الشهرة العالمية باتت فقدت المكانة 1258 عندما غزاها المغول والتتار حلول بدايات السادس عشر تبادل الصفويون والعثمانيون السيطرة انتزعها العثمانيون أخيراً 1535 فظلت تحت حكمهم قرابة 4 1917 سيطر الإنجليز خضعت كمعظم مناطق العراق الانتداب البريطاني أصبحت للمملكة العراقية 1921 والجمهورية 1958 تكمن الجغرافي توافر المياه وتناقص أخطار الفيضانات أدى بدوره اتساع رقعة وزيادة نفوذها سهولة اتصالها بواسطة الجسور تربطها جوانب النهر والذي يخترق مركزها لينصفه جزئين هما والرصافة وتتشكل اليوم 27 منطقة تنقسم بدورها أحياء تمتاز بأهميتها الثقافية بوجود الصروح الهامة كالمتاحف والمدارس والمكتبات والمسارح وتشتهر بآثارها ببقايا أسوار ولبغداد أسماء كالمدينة المدورة والزوراء

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
تاريخ مدينة السلام تاريخ بغداد وذيله والمستفاد الجزء الخامس word
كتاب

تاريخ مدينة السلام تاريخ بغداد وذيله والمستفاد الجزء الخامس word

ــ أحمد بن علي بن ثابت

صدر 2001م عن دار الكتب العلمية بلبنان
تاريخ مدينة السلام تاريخ بغداد وذيله والمستفاد الجزء الخامس word
كتاب

تاريخ مدينة السلام تاريخ بغداد وذيله والمستفاد الجزء الخامس word

ــ أحمد بن علي بن ثابت

صدر 2001م عن دار الكتب العلمية بلبنان
حول
أحمد بن علي بن ثابت ✍️ المؤلف
المتجر أماكن الشراء
دار الكتب العلمية بلبنان 🏛 الناشر
مناقشات ومراجعات
QR Code
عن كتاب تاريخ مدينة السلام تاريخ بغداد وذيله والمستفاد الجزء الخامس word:
تاريخ بغداد هو تاريخ يمتد عبر العديد من العصور حيث شيدت المدينة وبنيت في عهد الدولة العباسية، وأطلق عليها في القديم اسم الزوراء، ومدينة السلام، وكانت بغداد ذات يوم عاصمة الدنيا، ومركز الخلافة الإسلامية.

رسم يوضح الممالك الكبرى الأربعة في عام 800 بعد الميلاد: الدولة العباسية وعاصمتها بغداد باللون (الأخضر) والدولة الأموية (أخضر فاتح) في الأندلس، وإمبراطورية شارلمان (بنفسجي)، والدولة البيزنطية (بني).

بنى بغداد الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، وسماها مدينة المنصور، وجعل لها أربعة أبواب هي: باب خراسان، وكان يسمى باب الدولة، لإقبال الدولة العباسية من خراسان، وباب الشام، وهو تلقاء بلاد الشام، ثم باب الكوفة، وهو تلقاء مدينة الكوفة، ثم باب البصرة، وهو تلقاء مدينة البصرة، وكان المنصور قد اختار لها هذه البقعة من الأرض على ضفتي نهر دجلة.

وتزخر بغداد بالكثير من المعالم التاريخية والحضارية، وأهمها المدرسة المستنصرية، والمساجدالإسلامية القديمة، والقصور الأثرية، والمتحف الوطني الذي يضم أهم الآثار العربية والبابلية والفارسية، وبها عدد من المقامات الدينية أهمها جامع الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان في مدينة الأعظمية بجانب الرصافة من بغداد، ومقاما الإمامين موسى الكاظم ومحمد الجواد في مدينة الكاظمية من جانب الكرخ من بغداد، ومقام الشيخ عمر السهروردي، ومسجد الشيخ معروف الكرخي، وجامع الخلفاء الأثري العباسي المعروف قديما بجامع القصر أو جامع الخليفة، وجامع الحيدرخانة وهو من أتقن جوامع بغداد صنعة وإحكاما.

ومن شواهدها الآثار الإسلامية التي تتمثل في بقايا سور بغداد ودار الخلافة العباسية ومقر المعتصم بالله ومسجده الشهير وتحتوي بغداد على القصر العباسي والمدرسة السلجوقية والمدرسة المستنصرية.

كتاب تاريخ بغداد كتاب ألفه العلامة أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي، ( 392 هـ - 462 هـ)، وهو مؤرخ عربي مسلم، وألف الكثير من المؤرخين بعده كتب مشابهة لهذا الكتاب. مثل تاريخ دمشق لابن عساكر.

محتويات الكتاب
ولقد تضمن الكتاب أكثر من 7831 ترجمة لحياة العلماء والمفكرين وأعيان البلد ورجال الدولة، وجمعه على طريقة المحدثين وضم فيه فوائد كثيرة فصار كتاباً كبير الحجم، وهو مطبوع في المكتبات بطبعات عدة في 14 مجلد، وللكتاب أهميته من الناحية العلمية والثقافية حيث يبين أساليب التدريس ومناهج الدراسة لعلماء بغداد، بالإضافة إلى تبيان نشاط العلماء في المدن الإسلامية في ذلك الوقت. وهو كتاب يضم أيضاً تأريخاً للكتب التي ألفت في تاريخ بغداد.

أهمية الكتاب
وتكمن أهمية كتاب تاريخ بغداد العظمى في اهتمامه بمجال الحديث إذ ترجم لحوالي خمسة آلاف محدث ويظهر ذلك انه وضعه لخدمة علم الحديث وتظهر أهميته بالتعريف بالكثير من الكتب المفقودة في مجالات مختلفة وذكر الكثير من الكتب التي لم يذكرها ابن النديم في الفهرست وتبلغ 29 كتاب، وتبلغ مجموع الكتب التي ذكرها في كتابه حوالي (446) كتاباً.

وأصبح تاريخ الخطيب مصدراً مهما لكثير من مؤرخي الإسلام الذين استفادوا منه كثيراً وأصبح لهم مرجعاً رئيساً في كتبهم، وهذا السبكي ( ت، 771 هـ) الذي قال عنه يعد من محاسن الكتب الإسلامية. وأثنى عليه طاش كبرى زاده(ت، 965 هـ) بقوله (كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوى التاريخ لكفاه فإنه يدل على اطلاع عظيم)، ومما يدعو إلى اليقين أن اعتماد المؤرخين في كتبهم على تاريخه يدل على ثقتهم به وبمادته.

ومن المؤرخين من اعتمد على كتاب الخطيب:- ابن ماكولا (ت، 475 هـ) في كتابه الإكمال وأبو يعلى (ت 526 هـ) في طبقات الحنابلة والسمعاني (ت، 562 هـ) في الأنساب وابن عساكر (ت،571هـ) وابن الجوزي (ت،597هـ) في المنتظم وأيضاً في كتابه المصباح المضيء في أخبار المستضيء) والحموي (ت، 626 هـ) في كتابيه البلدان، وإرشاد الأريب، وابن خلكان (ت، 681هـ) في وفيات الأعيان والمزي (ت، 742 هـ) في تهذيب الكمال والذهبي (ت، 748 هـ) في جميع كتبه مثل تذكرة الحفاظ، العبر، سير أعلام النبلاء وغيرها، والسبكي (ت، 771 هـ) في طبقات الشافعية والصفدي (ت، 764 هـ) في الوافي، وابن كثير (ت 774 هـ) في البداية والنهاية وغيرهم من المؤرخين.

منهج الخطيب في تاريخــه : عمد الخطيب في تاريخه أن يترجم لجميع علماء بغداد سواء من كان سكنها أم زارها منذ بداية تأسيسها حتى عصره. أوضح ذلك في مقدمة الكتاب أن تاريخه يشمل ما يأتي: (تسمية الحلفاء والأشراف والكبراء والقضاة والفقهاء والمحدثين والقراء والزهاد والصلحاء والمتأدبين والشعراء من أهل مدينة السلام الذين ولدوا بها وبسواها من البلدان ونزلوها وذكر من انتقل عنها ومات ببلدة غيرها ومن كان بالنواحي القريبة منها ومن قدمها من غير أهلها).

وبذلك نفهم أن الخطيب ترجم لعلماء بغداد الذين ولدوا بها وتوفوا بها، وأيضا العلماء الذين أتوا من مدن مختلفة وسكنوا بغداد أو حتى توفوا بها، والعلماء الذين ولدوا فيها ثم رحلوا عنها، وكذلك ترجم لأهل المناطق القريبة منها مثل سامراء وغيرها، وأيضاً العلماء الذين قدموا بغداد ثم رحلوا عنها. ولم يذكر الخطيب في تاريخه من محدثي الغرباء الذين قدموا إلى بغداد ولم يحدث بها ويروي العلم فأنه أهملهم وذلك لكثرة أسمائهم وتعذر احصاء عددهم.

مصادر تأليف الكتاب
واعتمد الخطيب في مادة تاريخه على المؤلفات التي سبقت تأليفه وخاصة كتب تراجم المحدثين وكتب تراجم الخلفاء والأدباء والشعراء وكتب الحوليات وعمل الخطيب الانتقاء من هذه الكتب لأنه وجد لديه مادة واسعة وكان الغرض من هذا الانتقاء هو الحذر من تضخم كتابه وكذلك عمل الخطيب بتخريج أحاديث المترجمين فاستخدم كتب الحديث ومعاجم الشيوخ.

حاول الخطيب أن يقدم ترجمة كاملة ومختصرة لمن ترجم له تتضمن اسمه ونسبه والشهرة التي يعرف بها وشيوخه وتلاميذه وأراء العلماء فيه ويبين رأيه فيه ويذكر له أن كان عنده شعر أو رواة ويبين مكان وسنة ولادته ومكان وسنة وفاته وفي أي مقبرة دفن.

وعمل الخطيب على نقد وتمحيص الروايات التي بين يديه وبيان أوهام العلماء والمصنفين السابقين وترجيح بين الروايات المتعارضة التي تتعلق مثلا بتاريخ الولادة والوفاة ومكانهما وغيرها من الأمور.

وتميز الخطيب بدقة نقله إذ ينقل النص كما وجده وبعدها يعقب على النص ويصححه.

ترتيب التاريخ بالكتاب
رتب الخطيب تاريخه على أساس الحروف وبدأ كتابه باسم محمد تكريما لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وبدأ بمحمد بن إسحاق وقال معتذراً انه بدأ به لأنه لم يجد أكبر سناً وأعلى إسنادا منه ويظهر لنا من تاريخه تكرار بعض التراجم وسبب ذلك انه ترجم لرجل باسمه ثم يعيده حسب اللقب المشهور به أو يكون له ا سمان .

أما بالنسبة لتكرار الروايات فان الخطيب كان يتفادى ذلك بالإحالة إلى موضع الرواية التي سبق إيرادها وكذلك كان يحيل إلى مؤلفاته أن احتاج الأمر إلى التفصيل مثل الجامع وموضح أوهام الجمع والتفريق ومناقب أحمد بن حنبل.

الذيول والمختصرات
اختصر تاريخ بغداد العديد من المؤرخين ومن أبرز من ذيل عليه : السمعاني (ت، 562هـ) وسماه الذيل على تاريخ بغداد .

ثم جاء بعده ذيل أبي عبد الله محمد بن سعيد المعروف بابن الدبيثي (ت، 637هـ) ،وسماه ( ذيل بغداد ) وقد لخصه الإمام الذهبي (ت، 748هـ) وسماه المختصر المحتاج إليه من تاريخ ابن الدبيثي)

ثم كتب محب الدين محمد بن محمود المعروف بابن النجار ذيلا على تاريخ الخطيب وسماه (التاريخ المجدد لمدينة السلام وأخبار فضلائها الأعلام ومن وردها من الأعلام ) وذيل علي ابن النجار تاج الدين علي البغدادي (ت، 674هـ) ثم ذيل علي ابن النجار تقي الدين محمد بن رافع السلامي ( ت، 774هـ) وسماه (الذيل على ذيل ابن النجار).

و ذيل عليه أيضاً أبو الحسن محمد ابن أحمد القطيفي ( ت، 634هـ) وأيضاً أحمد ابن صالح بن شافع الجبلي (ت، 565هـ)، وهناك ذيل هبة الله بن تبارك السقطي وذيل شجاع بن أبي شجاع الذهلي ولكن مؤلفه غسله قبل موته، أما من اختصره فهما كل من ابن منظوروالإمام الذهبي.

يضم الكتاب 7831 ترجمة للمحدثين وأرباب العلوم الأخرى ورجالات المجتمع والدولة،فهو تاريخ النخبة.

وهم أصحاب الكفاءات والمبرزين في المجتمع ولقد ضمن الخطيب البغدادي في كتابه بعض الكتب التي ألفت في تاريخ بغداد وفقدت فحفظها لنا الخطيب في تاريخه وتظهر أهمية " تاريخ بغداد " من ناحية الثقافة في أنه يكشف عن طرق التدريس ومناهج العلماء ومقاييسهم وعلاقتهم بتلاميذهم،

إلى جانب نشاط العلماء ومدى اتصال الحركة الفكرية في المدن الإسلامية ببعضها البعض .

هذه الطبعة محققة، مخرجة الأحاديث ومقارنة مع كتب تراجم أخرى.
#كتب_قراءة #كتب_شخصيات_تاريخية_. #كتب_إسلامية_متنوعة. #كتب_فكر_وثقافه #كتب_التراجم_. #كتب_سير_وتراجم_ومذكرات_. #كتب_التراجم_والطبقات_والسير_. #كتب_السير_والتراجم_. #كتب_فكري_تاريخي_. #كتب_الإسلام_التاريخ_التصوف_الإسلامي #كتب_سير_أعلام_. #كتب_سير_أعلام_النبلاء_. #كتب_المنتظم_فى_تاريخ_الملوك_والأمم #كتب_مختصر_دراسة_للتاريخ #كتب_ثقافة_إسلامية_ #كتب_وقائع_تاريخية_. #كتب_شخصيات_إسلامية_. #كتب_الآثار_التاريخية #كتب_المصنف_الوجيز_في_تاريخ_الأديان #كتب_موسوعة_تاريخية_. #كتب_الثقافه_الاسلاميه_العامة #كتب_كتاب_تاريخ_ #كتب_قصص_تاريخية #كتب_أدب_تاريخي_. #كتب_المرأة_عبر_التاريخ #كتب_أخداث_تاريخية_ #كتب_المحدثين #كتب_ما_قبل_التاريخ_ #كتب_المناطق_التاريخيه #كتب_معالم_تاريخيه #كتب_معرفة_تاريخ #كتب_فلسفه_تاريخيه #كتب_مراجع_تاريخية #كتب_النقد_التاريخي #كتب_مشاهير_العلماء_في_التاريخ #كتب_المدارس_التاريخية #كتب_نهاية_التاريخ #كتب_المادية_التاريخية #كتب_موجز_تاريخي #كتب_فلسفة_التاريخ #كتب_ملكات_التاريخ #كتب_فلسفة_التاريخ_النقدية #كتب_المعرفة_التاريخية #كتب_موجز_تاريخ_الكون #كتب_الأصول_التاريخيه #كتب_الوعي_السياسي_والتاريخي #كتب_أطلس_تاريخ_الإسلام #كتب_مصطلح_التاريخ #كتب_الوعي_التاريخي #كتب_الألقاب_التاريخية #كتب_مجلة_شهرية_أدبية_علمية_تاريخية #كتب_إعلام_النبلاء_بتاريخ_حلب #كتب_نصوص_في_التاريخ_الحديث #كتب_المكتبة_التاريخية #كتب_فرسان_من_التاريخ
الترتيب:

#5K

0 مشاهدة هذا اليوم

#77K

0 مشاهدة هذا الشهر

#88K

2K إجمالي المشاهدات