█ _ أحمد بن علي ثابت 2001 حصريا كتاب ❞ تاريخ مدينة السلام بغداد وذيله والمستفاد الجزء الخامس word ❝ عن دار الكتب العلمية بلبنان 2024 word: هو يمتد عبر العديد من العصور حيث شيدت المدينة وبنيت عهد الدولة العباسية وأطلق عليها القديم اسم الزوراء ومدينة وكانت ذات يوم عاصمة الدنيا ومركز الخلافة الإسلامية رسم يوضح الممالك الكبرى الأربعة عام 800 بعد الميلاد: وعاصمتها باللون (الأخضر) والدولة الأموية (أخضر فاتح) الأندلس وإمبراطورية شارلمان (بنفسجي) البيزنطية (بني) بنى الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور وسماها وجعل لها أربعة أبواب هي: باب خراسان وكان يسمى لإقبال وباب الشام وهو تلقاء بلاد ثم الكوفة البصرة قد اختار هذه البقعة الأرض ضفتي نهر دجلة وتزخر بالكثير المعالم التاريخية والحضارية وأهمها المدرسة المستنصرية والمساجدالإسلامية القديمة والقصور الأثرية والمتحف الوطني الذي يضم أهم الآثار العربية والبابلية والفارسية وبها عدد المقامات الدينية أهمها جامع الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان الأعظمية بجانب الرصافة ومقاما الإمامين موسى الكاظم ومحمد الجواد الكاظمية جانب الكرخ ومقام الشيخ عمر السهروردي ومسجد معروف الكرخي وجامع الخلفاء الأثري المعروف قديما بجامع القصر أو الحيدرخانة أتقن جوامع صنعة وإحكاما ومن شواهدها التي تتمثل بقايا سور ودار ومقر المعتصم بالله ومسجده الشهير وتحتوي والمدرسة السلجوقية كتاب ألفه العلامة بالخطيب البغدادي ( 392 هـ 462 هـ) مؤرخ عربي مسلم وألف الكثير المؤرخين بعده كتب مشابهة لهذا الكتاب مثل دمشق لابن عساكر محتويات الكتاب ولقد تضمن أكثر 7831 ترجمة لحياة العلماء والمفكرين وأعيان البلد ورجال وجمعه طريقة المحدثين وضم فيه فوائد كثيرة فصار كتاباً كبير الحجم مطبوع المكتبات بطبعات عدة 14 مجلد وللكتاب أهميته الناحية والثقافية يبين أساليب التدريس ومناهج الدراسة لعلماء بالإضافة إلى تبيان نشاط المدن ذلك الوقت أيضاً تأريخاً للكتب ألفت أهمية الكتاب وتكمن أهمية العظمى اهتمامه بمجال الحديث إذ ترجم لحوالي خمسة آلاف محدث ويظهر انه وضعه لخدمة علم وتظهر بالتعريف المفقودة مجالات مختلفة وذكر لم يذكرها ابن النديم الفهرست وتبلغ 29 مجموع ذكرها كتابه حوالي (446) وأصبح الخطيب مصدراً مهما لكثير مؤرخي الإسلام الذين استفادوا منه كثيراً وأصبح لهم مرجعاً رئيساً كتبهم وهذا السبكي ت 771 قال عنه يعد محاسن وأثنى عليه طاش كبرى زاده(ت 965 بقوله (كان الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو يكن له سوى التاريخ لكفاه فإنه يدل اطلاع عظيم) ومما يدعو اليقين أن اعتماد تاريخه ثقتهم به وبمادته ومن اعتمد الخطيب: ماكولا (ت 475 الإكمال وأبو يعلى 526 طبقات الحنابلة والسمعاني 562 الأنساب وابن 571هـ) الجوزي 597هـ) المنتظم وأيضاً المصباح المضيء أخبار المستضيء) والحموي 626 كتابيه البلدان وإرشاد الأريب خلكان 681هـ) وفيات الأعيان والمزي 742 تهذيب الكمال والذهبي 748 جميع كتبه تذكرة العبر سير أعلام النبلاء وغيرها والسبكي الشافعية والصفدي 764 الوافي كثير 774 البداية والنهاية وغيرهم منهج تاريخــه : عمد يترجم لجميع علماء سواء كان سكنها أم زارها منذ بداية تأسيسها حتى عصره أوضح مقدمة يشمل ما يأتي: (تسمية الحلفاء والأشراف والكبراء والقضاة والفقهاء والمحدثين والقراء والزهاد والصلحاء والمتأدبين والشعراء أهل ولدوا بها وبسواها ونزلوها انتقل عنها ومات ببلدة غيرها ومن بالنواحي القريبة منها قدمها غير أهلها) وبذلك نفهم وتوفوا وأيضا أتوا مدن وسكنوا توفوا فيها رحلوا وكذلك لأهل المناطق سامراء قدموا ولم يذكر محدثي الغرباء يحدث ويروي العلم فأنه أهملهم وذلك لكثرة أسمائهم وتعذر احصاء عددهم مصادر تأليف الكتاب واعتمد مادة المؤلفات سبقت تأليفه وخاصة تراجم وكتب والأدباء الحوليات وعمل الانتقاء لأنه وجد لديه واسعة الغرض هذا الحذر تضخم عمل بتخريج أحاديث المترجمين فاستخدم ومعاجم الشيوخ حاول يقدم كاملة ومختصرة لمن تتضمن اسمه ونسبه والشهرة يعرف وشيوخه وتلاميذه وأراء ويبين رأيه ويذكر عنده شعر رواة مكان وسنة ولادته ومكان وفاته وفي أي مقبرة دفن وعمل نقد وتمحيص الروايات بين يديه وبيان أوهام والمصنفين السابقين وترجيح المتعارضة تتعلق مثلا بتاريخ الولادة والوفاة ومكانهما الأمور وتميز بدقة نقله ينقل النص كما وجده وبعدها يعقب ويصححه ترتيب بالكتاب رتب أساس الحروف وبدأ باسم محمد تكريما لرسول الله صلى وسلم بمحمد إسحاق وقال معتذراً بدأ يجد أكبر سناً وأعلى إسنادا لنا تكرار بعض التراجم وسبب لرجل باسمه يعيده حسب اللقب المشهور يكون ا سمان أما بالنسبة لتكرار فان يتفادى بالإحالة موضع الرواية سبق إيرادها يحيل مؤلفاته احتاج الأمر التفصيل الجامع وموضح الجمع والتفريق ومناقب حنبل الذيول والمختصرات اختصر أبرز ذيل السمعاني 562هـ) وسماه الذيل ثم جاء عبد سعيد بابن الدبيثي 637هـ) ) وقد لخصه الذهبي 748هـ) المختصر المحتاج إليه الدبيثي) ثم محب الدين محمود النجار ذيلا (التاريخ المجدد لمدينة وأخبار فضلائها الأعلام وردها وذيل تاج 674هـ) تقي رافع السلامي 774هـ) (الذيل النجار) و الحسن القطيفي 634هـ) صالح شافع الجبلي 565هـ) وهناك هبة تبارك السقطي شجاع الذهلي ولكن مؤلفه غسله قبل موته أما اختصره فهما كل منظوروالإمام يضم للمحدثين وأرباب العلوم الأخرى ورجالات المجتمع فهو النخبة وهم أصحاب الكفاءات والمبرزين ولقد ضمن وفقدت فحفظها " ناحية الثقافة أنه يكشف طرق ومقاييسهم وعلاقتهم بتلاميذهم ومدى اتصال الحركة الفكرية ببعضها البعض الطبعة محققة مخرجة الأحاديث ومقارنة مع أخرى مجاناً PDF اونلاين بَغْدَاد هيَ عَاصِمَة جُمْهُوريَّة العِرَاق ومَرّكَز محافظة عامْ 2016 بلغَ عَددُ سُكانها حَوالي 8 5 مَليون نَسَمة مِما يَجعَلها مَدْيَنة وثانِي الوَطَنُ العَرَبي بَعَد القَاهِرةُ وتأتي بالمًرتبة 40 عالميًا السكانْ وتُعد المَدْيَنة المَركز الاِقتِصاديّ والإدِاري والتَعليمِي الدَّوْلَة بناها القرن الثامن الميلادي واتخذها عاصمةً للدولة العباسية؛ أصبح لبغداد بعدها مكانة عظيمة فكانت مراكز تنوعه العالم وملتقى للعلماء والدارسين لعدة قرون الزمن وتمثل حاليًا حالةَ حالات التتابع المدني إطار موقع واحد ففي الرافدين تتابعت العواصم بابل سلوقية الإغريقية وقطيسفون الفارسية كانت تعرف بمدائن كسرى الحالية كانت لمُعظم فَترة حُكُم بَنو العَباس خلال العصر الإسلامي بِحَيث عَدد مِليون نَسمة وصلت لذروتها عصر هارون الرشيد وارتبطت روايات ألف ليلة وليلة الشهرة العالمية باتت فقدت المكانة 1258 عندما غزاها المغول والتتار حلول بدايات السادس عشر تبادل الصفويون والعثمانيون السيطرة انتزعها العثمانيون أخيراً 1535 فظلت تحت حكمهم قرابة 4 1917 سيطر الإنجليز خضعت كمعظم مناطق العراق الانتداب البريطاني أصبحت للمملكة العراقية 1921 والجمهورية 1958 تكمن الجغرافي توافر المياه وتناقص أخطار الفيضانات أدى بدوره اتساع رقعة وزيادة نفوذها سهولة اتصالها بواسطة الجسور تربطها جوانب النهر والذي يخترق مركزها لينصفه جزئين هما والرصافة وتتشكل اليوم 27 منطقة تنقسم بدورها أحياء تمتاز بأهميتها الثقافية بوجود الصروح الهامة كالمتاحف والمدارس والمكتبات والمسارح وتشتهر بآثارها ببقايا أسوار ولبغداد أسماء كالمدينة المدورة والزوراء