📘 ❞ موسوعة مواقف السلف ج6 ❝ كتاب ــ محمد بن عبد الرحمن المغراوي اصدار 2007

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب موسوعة مواقف السلف ج6 ❝ ــ محمد بن عبد الرحمن المغراوي 📖

█ _ محمد بن عبد الرحمن المغراوي 2007 حصريا كتاب موسوعة مواقف السلف ج6 عن المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع 2024 ج6: يمثل أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ حيث يندرج ضمن نطاق مؤلفات وما يرتبط بها من فروع الفكر الاجتماعي والثقافة ومعلومات الكتاب هي كما يلي: هذه الموسوعة العظيمة الممهَّدة تُيَسِّرُ للناظر فيها التعرف أئمة والوقوف تراجمهم ومواقفهم العقدية خلا تلبس ببدعة وعرف ودعا الناس إليها وكانت له محمودة موافقة للحق أوردناها دون التعريف به وهم بالمقارنة مع أعلام السنة هذه نزر يسير وأقل القليل ويهمنا ذكره موقفه السلفي باب: (الحكمة ضالة المؤمن يأخذها وجدها) وقد رأيت المحدثين يروون أحياناً بعض المبتدعة فيما لا يخدم بدعهم رغم تضييقهم الشرط الرواية وتبعهم الأئمة كشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة القيم والذهبي رحمهم الله جميعاً وأما أصل ومعظم مادته فنذكر اسمه ونسبه وسنة وفاته وشيئاً جميل أقواله وبليغ حكمه إن تيسر ثم نتبعه ما وقفنا عليه مواقفه القولية أو العملية؛ المبطلة للبدع الردية إلا كانت موفورة ومتعددة اصطفينا أوضحها وأصرحها مما يمتع القارئ لها ويثلج صدره وقد حاولنا جمعنا هذا إيراد أكبر عدد الأعلام الذين مضوا إلى تعالى وتيسر الوقوف مواقفهم غير أننا ندعي الإحاطة بالكل ولا بما أثر كل واحد منهم أكثر 9000 موقف لأكثر 1000 عالم مدى 15 قرناً يقول المؤلف: وقد ارتأيت اليوم أن تكون دراسة موضوع "العقيدة السلفية مسيرتها التاريخية وقدرتها مواجهة التحديات"؛ مقسمة أقسام عديدة مبرزة لمعالمها وشاملة لمباحثها النحو التالي: * القسم الأول: إتحاف الأخيار بفضائل عقيدة الأبرار * الثاني: الاعتصام بالكتاب والسنة وفهم عند ظهور الأهواء والبدع والفتن والاختلاف الثالث: الصحيح تفصيل الاعتقاد هدي خير العباد الرابع: أهل الخامس: مغني العقلاء بيان المواقف دعوة الأنبياء السادس: والأساليب الدعوية تحديات الجاهلية خلال صحيح سيرة البرية صلى وسلم السابع: الصالح العقيدة والمنهج والتربية وهو الذي نخرجه للقراء الطبعة بإذن وتوفيقه الثامن: المصادر العلمية للعقيدة الأسباب البواعث التأليف إن المرء يظل أسير معتقداته وقناعاته الشخصية كان صادقاً ؛ تتفتق بحسبها أفكاره وتنبعث وِفقها وأفعاله وإراداته يحيد عنها يزيغ حبنا لسنة سيد المرسلين ولنهج الصالحين غمر قلوبنا وملأ أفئدتنا باعثاً قوياً وحافزاً مؤثراً خط الصفحات وكتب المجلدات فنرجو نكون كذلك وأن يثبتنا هذا الحب للنبي تمخضت عنه أسباب دفعت لتأليف نجمل بعضها يلي: السبب النصح لله ورسوله والمسلمين: فرض لسان رسوله عز وجل ولكتابه وللمسلمين عامتهم وخاصتهم حصر الناصح الأمين الدين التناصح سبيل التنبيه عظمة النصيحة فقال: "الدين ثلاثاً قيل: لمن يا رسول الله؟ قال: ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" يسر كتابة الأسفار نصرة منا سبحانه ونصحاً لأنفسنا ولإخواننا ولعموم أوجب علينا لهم وإرشادهم لما فيه صلاحهم الحال والمآل؛ وذلك بربطهم بمعتقد سلفهم رضوان عليهم؛ ولأن الخلف البارّ يحرص طلب الحق وتصفية المعتقد والمنهاج والمواقف يجوز بحال تنفك صلته معرفة سيرهم ومناقبهم والمنهجية قدوته وعلى نهجهم وبمواقفهم يقتدي ولله الحمد كبير بلغ السجل المبارك أزيد ألف إمام عصور ابتداء بعصر الصحابة والتابعين بإحسان يقوله الجهال: بدأت بابن الوهاب وتكون الدراسة سجلاً مباركاً بيد سلفي يحتج مبطل ينكر المنهاج ويتنكب ويطعن والطعن المنهج طعن خيرة خلق وهذا أمر عظيم وموبقة الموبقات السبب الملاحدة وأعداء السلفية: منذ قرابة ربع قرن تقريباً حوالي سنة 1395 هـ الموافق 1975 م يغلب ظني عقد أعداء ندوة كبيرة البلاد بخصوص الطعن وشارك كبار القوم وحضرها جمهور غفير وشوهوا وافتروا كيف حلا ولم يقفوا الندوة فقط بل نشروها جرائد يتكلمون بكلام يصدر عدو خبيث يبينون للحضور والقراء خطورة حصل انتشارها مجتمعاتهم وحينها انهالت علي الأسئلة للتعرف فمن الأسئلة: هناك يمكن نتعرف السلفيين فذكرت بأنني أعرف كتب شيخ وشيخ وبقيت تلك تراودني طيلة المدة حتى الرجوع الجامعة بالمدينة النبوية والالتحاق بالدراسات العليا مرحلة الدكتوراه التي اغتنمتها فرصة لإخراجها حيز التفكير ساحة التطبيق العملي فكان الدوافع وأعظم المحفزات تسجيل بحث نيل الموضوع والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم يتناول سير حياة عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول بزمن حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال يأذن لحديثه ينظر إليه مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة ينبني المعرفة قبول والتعبد رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال