📘 ❞ علي بن أبي طالب رضي الله عنه أمير المؤمنين ورابع الخلفاء الراشدين والمفترى عليه في العالمين ❝ كتاب ــ عبد الستار الشيخ الدمشقي اصدار 2015

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ علي بن أبي طالب رضي الله عنه أمير المؤمنين ورابع الخلفاء الراشدين والمفترى عليه في العالمين ❝ ــ عبد الستار الشيخ الدمشقي 📖

█ _ عبد الستار الشيخ الدمشقي 2015 حصريا كتاب ❞ علي بن أبي طالب رضي الله عنه أمير المؤمنين ورابع الخلفاء الراشدين والمفترى عليه العالمين ❝ عن دار القلم للنشر والتوزيع 2024 العالمين: أبو الحسن الهاشمي القُرشي (13 رجب 23 ق هـ 17 مارس 599م 21 رمضان 40 27 يناير 661 م) ابن عم الرسول محمد وصهره من آل بيته وأحد أصحابه هو رابع عند السنة العشرة المبشرين بالجنة وأوّل الأئمّة الشيعة ولد مكة وتشير مصادر التاريخ بأن ولادته كانت جوف الكعبة وأُمّه فاطمة بنت أسد الهاشميّة أسلم قبل الهجرة النبويّة وهو ثاني أو ثالث الناس دخولا الإسلام الصبيان هاجر إلى المدينة المنورة بعد هجرة بثلاثة أيّام وآخاه النبي مع نفسه حين آخى بين المسلمين وزوجه ابنته الثانية شارك كل غزوات عدا غزوة تبوك حيث خلّفه فيها وعُرف بشدّته وبراعته القتال فكان عاملًا مهمًا نصر مختلف المعارك وأبرزها الخندق ومعركة خيبر لقد كان موضع ثقة أحد الوحي أهم سفرائه ووزرائه تعد مكانة وعلاقته بأصحاب خلاف تاريخي وعقائدي الفرق الإسلامية المختلفة فيرى بعضهم أن اختاره وصيًّا وإمامًا وخليفةً للمسلمين وأنّ محمدًا قد أعلن ذلك خطبة الغدير لذا اعتبروا أنّ اختيار بكر لخلافة مخالفًا لتعاليم كما يرون علاقة بعض الصحابة به متوتّرة وعلى العكس ينكر حدوث مثل هذا التنصيب ويرون أصحاب جيدة ومستقرّة ويُعدّ اختلاف الاعتقاد حول السبب الأصلي للنزاع والشيعة مدى العصور بويع بالخلافة سنة 35 (656 بالمدينة وحكم خمس سنوات وثلاث أشهر وصفت بعدم الاستقرار السياسي لكنها تميزت بتقدم حضاري ملموس خاصة عاصمة الخلافة الجديدة الكوفة وقعت الكثير بسبب الفتن التي تعد امتدادا لفتنة مقتل عثمان مما أدى لتشتت صف وانقسامهم لشيعة الخليفة الشرعي وشيعة المطالبين بدمه رأسهم معاوية سفيان الذي قاتله صفين وعائشة ومعها طلحة عبيد والزبير العوام الذين قاتلوه يوم الجمل بفعل فتنة أحدثها البعض حتى يتحاربوا؛ خرج جماعة عرفوا بالخوارج وهزمهم النهروان وظهرت جماعات تعاديه وتتبرأ حكمه وسياسيته سموا بالنواصب ولعل أبرزهم الخوارج واستشهد يد الرحمن ملجم م اشتهر بالفصاحة والحكمة فينسب له الأشعار والأقوال المأثورة يُعدّ رمزًا للشجاعة والقوّة ويتّصف بالعدل والزُهد حسب الروايات الواردة كتب الحديث والتاريخ يُعتبر أكبر علماء عصره علمًا وفقهًا إنْ لم يكن أكبرهم الإطلاق يعتقد وبعض بما فيه عدد الصوفيّة هذا الكتاب الحلقة الرابعة والاخيرة سلسلة للكاتب تناول سيرة الراشدي الرابع علي العالم الفقيه الشجاع التقي النقي الورع ربيب بيت النبوة والتلميذ النجيب الناجح المتخرج نموذج كريم تربى أحضان المدرسة المحمدية أذهب الرجس وطهره تطهيراً يذكر بكل فخر السبق الإسلام؛ فهو أول فتى يدخل ويؤمن بمحمد صلى وسلم فاستحق يكون ومثل أخوة الدرب سبقوه شيء وسبقهم والعظمة حظوظ وفي فليتنافس المتنافسون فكانت السلسلة الذهبية نور العظيم أبو وعمر وعثمان ثم جاء فختمت جاء ثمانية ابوب ولكل باب الفصول الكاتب ابي ( ) منذ ونشأته آخر أيامه ووفاته وقد وقف طويلا المحطات الكبرى والمعالم البارزة سيرته ومكونات شخصيته وأداءه ودوره صناعة الاحداث والمشاركة فاستعرض باسهاب احداث الفتنة مباديها ومقدماتها واسبابها واشخاصها وملابساتها وعواقبها فاخذت ثلث تقريبا وركز كتابه ثلاث محاور وضعها العنوان الفرعي اهم ما ركز المحور الثالث المفترى لما تعرض افتراءات واكاذيب واحاديث باطلة اتبع كتابته منهج اهل نقد سندا ومتنا غربلة الأخبار الواهية والباطلة والموضوعة وقبول الصحيح والحسن وما قريب منه والتسامح الضعيف يتفق النسق العام وقد اعتمد والترجم القديمة رويت بالاسانيد ولم يسأم تكرار بإن كثيرا علمائنا ومؤرخينا كالطبري وابن عساكر الجوزي والذهبي كثير وغيرهم شاركوا الاساءة لتلك الحقبة بنقل اخبار اناس غير موثوقين في امور يستوجب الدقة والنقد والتمحيص والإنصاف والإعذار والأدب دعا بالبعض المعاصرين اعتماد تلك وتصديقها وترويجها افسدوا القلوب وسمموا الافكار وطمسوا وجه الحقيقة واؤيد بان تبجيل وحبهم والاعتذار لهم عما بدر منهم او جرى بينهم لا يعني عصمتهم الخطأ فهذا بشريتهم وانما صدر زلات هنات تنال قامات كبيرة مثلهم بل انها نقطة بحور حسناتهم فمن يتجاوز أدبه يحاول النيل خاب وخسر الدنيا والآخرة ان العبر السطور والكتب لفت نظري اهمية لزوم الجماعة فالفرقة حبل زال الوسيلة يلعب عليها اعداء الاسلام للنيل ومن اهله آلمني آلت اليه الامور وخاصة هذه الخطبة للإمام والتي تدل هم وغم وارضاه : (يا أشباه الرجال ولا رجال حُلوم الأطفال وعقول رَبَّات الحِجال لوددتُ أني أركم ولم أعرفكم معرفة والله جرَّتْ نَدَماً وأعقبتْ سدماً قاتلكم ملأتم قلبي قيحاً وشحنتم صدري غيظاً وجَرَّعْتُموني نُغَب التهمام أنفاساً وأفسدتم عَلَيّ رأيي بالعصيان والخذلان ) (أي داركم تمنعون؟ ومع أي إمام بعدي تقاتلون؟ مغرور غررتموه فاز بكم ا فقد بالسهم الأخيب ) وعجبت قوة ايمانه وصدقه برغم علمه لمصيره : كان يخرج بالليل المسجد يصلِّي تطوعاً فجئنا نحرسه فلما فرغ أتانا فقال: يجلسكم؟ قلنا: نحرسك أمن أهل السماء تحرسون أم الأرض؟ الأرض قال: إنَّه يُقضي وليس إلاّ وُكضل مَلِكان يدفعان ويكلآنه يجيىء قدره فإذا خلِّياً بينه وبين وإنَّ عليَّ جُنَّة حصينة أجلي كشف عنِّي وإِنه يجد طعم الإِيمان يعلم أصابه ليخطئه أخطأه ليصيبه خلص المتسلسلة لدن أواخر عهد عمر استشهاد عنهما هي نتيجة مخطط يسير بانتظام تتجمع اطرافه وتتوحد لتصب اتجاه واحد هدم ومحاربة نجح المخطط تحقيق اهدافه الكتاب ذو طابع فريد التوثيق والدقَّة الموضوعي المهذَّب جدا سلاسة العرض وجودة اللغة بالاضافة لامانة العلمية الملفتة للنظر اشعر توديعي لهذه العطرة وكأني اودع اهلي رضي والحقنا بهم الصالحين حسن اولئك رفيقا التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير حياة الأعلام عبر دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بزمن حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ينظر إليه يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة ناقلي حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد لله تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد قالوا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل المجال