الفلسفة بمعناها المعروف للكلمة هي عمل فکري منطقي،... 💬 أقوال محمد عبد الله دراز 📖 كتاب دستور الأخلاق في القرآن (نسخة مصورة)
- 📖 من ❞ كتاب دستور الأخلاق في القرآن (نسخة مصورة) ❝ محمد عبد الله دراز 📖
█ الفلسفة بمعناها المعروف للكلمة هي عمل فکري منطقي يستند فقط ومضات الذهن الطبيعي حيث يتنقل المفكر من حكم بعينه إلى آخر وفقا لمنهج محدد ليتوصل وضع نظام لديه القدرة تفسير الأشياء عموميتها أو ليفسر وضعاً معيناً لبعض هذه ومن البدهي أن هذا الجهد العقلي وهذه الخطوة المتدرجة لا يتناسبان مع نور وحي إلهي يغمر الروح غير بحث توقع ويمنحها بغتة جملة المعارف تسبق المقدمات فيها النتائج ولا السابق التالي كتاب دستور الأخلاق القرآن (نسخة مصورة) مجاناً PDF اونلاين 2024 يحمل الكتاب عنوانًا كاملاً كبيرًا هو: "دستور دراسة مقارنة للأخلاق النظرية القرآن" وعنوانًا صغيرًا: "ملحق بها تصنيف للآيات المختارة التي تكوِّن الدستور الكامل العملية" والكتاب هو ترجمة تمت العام 1950م للرسالة نال الإسلامي الراحل الدكتور محمد عبد الله دراز درجة دكتوراه الدولة "السوربون" بفرنسا وقام بترجمته والتعليق عليه وتحقيق نصوصه الصبور شاهين وراجعه السيد بدوي وصدرت الترجمة العربية عن "مؤسسة الرسالة" و"دار البحوث العلمية" وجاءت 816 صفحة جاء مقدمة وخمسة فصول عمد المؤلف تناول موضوع الفصل إطار عام قبل يتناوله النظر القرآني له وتضمنت رؤية عامة حول الأخلاقية كما يمكن استخلاصها الكريم بشكل ودراسة بعض النظريات الفلسفية الغربية الأول "الإلزام" مصادر الإلزام الأخلاقي الشريعة الإسلامية وأشار والسُّنَّة النبوية الشريفة والإجماع والقياس وخصائص التكليف الإسلام الثاني "المسؤولية" تضمن تحليل الفكرة العامة للمسؤولية وشروط المسؤولية والدينية الطابع الشخصي والأساس القانوني والحرية والجانب الاجتماعي يضع تطبيقات ذلك الثالث "الجزاء" نظرية الجزاء المنظور وربط قضية محاسن الفضيلة وقبح الرذيلة يتناول الإطار بين القوانين الوضعية والسياق الذي عاكسًا لمنطق الإلهي الدنيا والآخرة الرابع "النية والدوافع" النية وطبيعة العمل الفكري النظري وكيفية تحقيق براءة مفهوم النيات السيئة سواء للإضرار التهرب الواجب الحصول كسب مشروع ونية إرضاء الناس الرياء وكالمعتاد؛ فقد المفاهيم زاوية الممارسة يقارنها وكيف تناولها ونظَّمها الخامس والأخير "الجهد" بذْل وقيمته الإنسانية وأنواعه منها جهد التدافع وجهد الإبداع ونجدة الآخرين وكذلك الصبر والعطاء تناوله العبادة مثل الصلاة والصوم وفي الخاتمة قدم صورة متكاملة العملية وردت آيات
ومن البدهي أن هذا الجهد العقلي
محمد عبد الله دراز
منذ 2 سنوات ، مساهمة من: محمد عبيد-
اقتباس جديد في ❞دستور الأخلاق في القرآن (نسخة مصورة)❝اضافة اقتباس نصّي جديد
اضافة اقتباس صورة جديد
اضافة اقتباس فيديو جديد -
❞ والحق إن القرآن لم يقتصر على المِلكات العقلية وحدها ، فلقد عني في الوقت نفسه عناية كبيرة بإيقاظ أشرف مشاعرنا وأزكاها ، بيد أنه لم يحرك هذه المشاعر إلا تحت رقابة عقلنا ، فهو يتوجه إلينا دائما ، أعني يتوجه إلى ذلك الجانب المضيئ من أنفسنا ، إلى ملكتنا القادرة على أن تفهم ، وأن تقدر في كل شيء ما يضر وما ينفع ، وأن تقَّوم القيم المختلفة ، ولقد تجلى هذا الشعور حين قدم لنا القرآن في صورة عاطفية مؤثرة مشهد الفزع الذي ينبغي أن يزعنا عن اغتياب الآخرين ، فشبه المغتاب بمن \\˝يأكل لحم أخيه ميتا\\˝ ثم يضيف \\˝فكرهتموه\\˝ ، كلكم أجمعون. ❝ ⏤محمد عبد الله دراز
❞ والحق إن القرآن لم يقتصر على المِلكات العقلية وحدها ، فلقد عني في الوقت نفسه عناية كبيرة بإيقاظ أشرف مشاعرنا وأزكاها ، بيد أنه لم يحرك هذه المشاعر إلا تحت رقابة عقلنا ، فهو يتوجه إلينا دائما ، أعني يتوجه إلى ذلك الجانب المضيئ من أنفسنا ، إلى ملكتنا القادرة على أن تفهم ، وأن تقدر في كل شيء ما يضر وما ينفع ، وأن تقَّوم القيم المختلفة ، ولقد تجلى هذا الشعور حين قدم لنا القرآن في صورة عاطفية مؤثرة مشهد الفزع الذي ينبغي أن يزعنا عن اغتياب الآخرين ، فشبه المغتاب بمن \\˝يأكل لحم أخيه ميتا\\˝ ثم يضيف \\˝فكرهتموه\\˝ ، كلكم أجمعون . ❝
⏤ محمد عبد الله دراز -
❞ إذن، القرآن ليس عملا فلسفيا - بمعنى أنه ليس ثمرة فلسفة - كما أنه لا يستعمل طرق الاكتساب الفلسفي، فضلا عن أنه لا يقوم بتتبع طرق الفلاسفة في التعليم، وهي وسائل المنهج العقلي التي تقوم على (التعريف والتقسيم والبرهنة والاعتراضات والإجابات) – وهي جميعا ذات تلاحم لا جدال فيه، ولكنها لا تؤثر إلا على جانب واحد من نفس الإنسان ألا وهو الجانب العقلي فقط - في حين لدى القرآن منهجه الذي يتجه إلى النفس بكاملها. ويقدم إليها غذاء کاملا، ويستقي منه العقل والقلب نصيبا متساويا. ❝ ⏤محمد عبد الله دراز
❞ إذن، القرآن ليس عملا فلسفيا - بمعنى أنه ليس ثمرة فلسفة - كما أنه لا يستعمل طرق الاكتساب الفلسفي، فضلا عن أنه لا يقوم بتتبع طرق الفلاسفة في التعليم، وهي وسائل المنهج العقلي التي تقوم على (التعريف والتقسيم والبرهنة والاعتراضات والإجابات) – وهي جميعا ذات تلاحم لا جدال فيه، ولكنها لا تؤثر إلا على جانب واحد من نفس الإنسان ألا وهو الجانب العقلي فقط - في حين لدى القرآن منهجه الذي يتجه إلى النفس بكاملها. ويقدم إليها غذاء کاملا، ويستقي منه العقل والقلب نصيبا متساويا . ❝
⏤ محمد عبد الله دراز -
كتب أخرى لـ محمد عبد الله دراز:
-
النبأ العظيم | الجزء الأول - المقدمة | كتاب جسور المسموع | الشيخ محمد عبد ﷲ دراز - Bridges Foundation
