دليل الكتب والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة ، اقتباسات و مقتطفات من الكتب ، أقوال المؤلفين ، اقتباسات ومقاطع من الكتب مصنّفة حسب التخصص ، نصيّة وصور من الكتب ، وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات 2024
❞ في أول 16 آية في سورة البقرة تركيز وتلخيص لأحوال 3 أساسية للبشر.
بدأت السورة في توضيح أن القرآن كتاب لا شك فيه، وأن فيه هدى للمتقين، ثم شرع في توضيح من هؤلاء المتقين الذين سيهتدون بالقرآن:
فقال أنهم:
1) يؤمنون بالغيب (وهي أيضا ما أكده حديث سيدنا جبريل عليه السلام عندما سأل رسول الله عليه الصلاة والسلام عن الإيمان فقال له:
˝الإيمان أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره˝).
2) يقيمون الصلاة (وليس فقط يصلون ولكن يقيمون الصلاة وهو أعم وأشمل وفي ذلك فوائد لمن أراد الاستزادة).
3) مما رزقناهم ينفقون (وليس فقط ينفقون لكن يعلمون أن هذا الإنفاق هو من رزق الله لهم)
4) يؤمنون بما أنزل إلى الرسول عليه الصلاة والسلام وما أنزل من قبله.
5) ويوقنون بالآخرة (اليقين درجة عالية للغاية في تصديق الشيء)
ثم قال أن هؤلاء المتقون من كان سمتهم كذلك هم على هدى من ربهم (فهم سيهتدون بالقرآن) وبذلك سيصيبهم الفلاح.
----------
ثم انتقل إلى الكفار ولم يجاوز الكلام عنهم في آيتين!
فقال أنهم سواء تم إنذارهم أم غير ذلك لا يؤمنون على التغليب، ووضح في الآية التالية أن قلوبهم وأسماعهم وأبصارهم مختومة من إصرارهم على الذنب والعناد وأوضح مصيرهم بالعذاب العظيم.
----------
ثم تكلم عن الشق الثالث والأخير وهم أهل النفاق، وأورد لهم الكثير من الآيات وأعتقد أن لذلك دلالة وثيقة بتأثيرهم الكبير في المجريات والأحداث وهم سبب كتابتي لكل هذا الكلام:
بيّن أنهم يقولون أنهم مؤمنون وهم غير ذلك، فهو يحاولون خداع الله والمؤمنين فعلق الله على شعورهم ذلك بأن هذا خداع لأنفسهم ولكنهم لا يشعرون بذلك كالأعمى لا يهتدي سبيلا.
ثم وبما أنهم في ديار المؤمنين فلزم ذلك حدوث حوارات بينهم وبين المؤمنين فيقول لهم أهل الإيمان لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون.
تلك الآيات تذكرني ببعض المعاصرين لنا مما يفعل مثل ذلك، ويتهم غيره بطيور الظلام وأنه من أهل النور والعلم.
فيعلق الله على قولهم ذلك بأنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون أيضا.
ثم قال لهم أهل الإيمان أن يؤمنوا كما آمن الناس، فقالوا أنؤمن كما آمن السفهاء؟
وكم رأيت بعيني من يقول بمقارب لذلك، أؤمن كما يؤمن هؤلاء الجهلاء؟ أؤمن كما يؤمن من ولد مؤمنا دون تفكر منه فدينه مفروض عليه؟ هيهات فأنا على غير ذلك، أفكر وأبحث وما هو بذلك ولا ذاك.
فعلق الله على ذلك بأن حصر السفاهة فيهم ونفى عنهم العلم الذي تشدقوا به (فلا فكر (سفاهة) ولا علم)
ثم أوضح حالتهم المضطربة غير المطمئنة في اظهار الإيمان للمؤمنين ثم سحب ذلك عندما يقابلون أكابرهم بأنهم يقولون ذلك سخرية.
فعلق الله أيضا على ذلك أن الدائرة تدور عليهم في محل السخرية وأن تركهم ما هو إلى إمهال.
فإن هؤلاء من السفاهة وقلة العلم بأن اشتروا الضلالة (البخس) بالهدى (النفيس)
فقد كان معهم القرآن الذي يهدي المتقين فلم ينتفعوا به، وفي ذلك فساد تجارة ونقص علم وخذلان . ❝
❞ ˝كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا والله إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق˝
1) صلة الرحم (فمن قطعك وصلته وليس الواصل بالمكافئ وذلك بالسؤال والمال..الخ)
2) صدق الحديث (ويشمل ذلك الكذب وشهادة الزور والغش)
3) حمل الكل (تحمل الذي لا يستطيع أن يحمل نفسه لتعبه فإنك تحمله وليس فقط إعانة بل حمل).
4) تكسب المعدوم (التصدق لمن عدم المال).
5) وتقرب الضيف (أي تعطيه القراء وهي ما يقدم للضيف من الكرامة).
6) تعين على نوائب الحق (ما ينوب الناس من الأمور فإنه يعين عليها).
قول مشهور للسيدة خديجة رضي الله عنها في مواساة الرسول عليه الصلاة والسلام بعد نزول أول الوحي.
ربطت 6 خصال بكون أن الله لا يخزيه ومعنى الخزي هو الفضح والإهانة والعار.
وهي 6 خصال اجتماعية تجعل من صاحبها مؤثرا في بيئته تمام التأثير ومتوازنة بين الأقارب والمجتمع الأكثر اتساعا.
في ذلك أيضا تأسي بما كان عليه الرسول عليه الصلاة والسلام قبل البعثة يعني حاله قبل أن يصبح مصلحا للعالم أجمع، فكأن ما كان فيه هو تدريب وتهيئة لدوره القادم، ومن ثم مسلك من مسالك التعلم لمن أراد أن يعلم ما الطريق الواجب سلوكه ليصل إلى تأثير مقارب . ❝
❞ حديث عيسى بن هشام
المحكمة الأهلية
قال عيسى بن هشام: ولما حل يوم الجلسة رافقت الباشا إلى المحكمة فوجدنا في ساحتها أقوامًا ذوي وجوه مكفهرَّة، وألوان مصفرَّة، وأنفاس مقطوعة، وأكف مرفوعة، وشاهدنا باطلًا يُذكر، وحقًّا يُنكر، وشاكيًا يتوعد، وجانيًا يتودد، وشاهدًا يتردد، وجنديًّا يتهدد، وحاجبًا يستبد، ومحاميًا يستعد، وأمًّا تنوح، وطفلًا يصيح، وفتاة تتلهف، وشيخًا يتأفف، وسمعنا ألفاظًا متناقضة، وأقوالًا متعارضة، ورأينا المحاميَين، عن الخصمين، يشحذ كل منهما لسانه، ويقدح جنانه، استعدادًا للنزال في ميادين المقال، وتأهبًا للدفاع، في مواقف النزاع، ليخرج كلاهما بغنيمة البراءة في الحكم، ورفع التهمة والجرم، فانزويت بصاحبي، ومحامينا بجانبي، يذكر لنا «أصولًا مرعية»، و«مسائل فرعية» وظروفًا وأحوالًا، وشروحًا وأقوالًا، وموادَّ وفقرات، في الجنح والمخالفات، ثم يتصفح محاضره، ويقلب دفاتره، ويُقسم لنا بوكيد الأيمان، أن الباشا من تهمته في أمان، وأنا أجيب صاحبي عن كل سؤال، بما تقتضيه الحال، ولما سألني عن هذه الملحمة قلت له: هي المحكمة.
الباشا: قد كان العهد بالمحكمة الشرعية وبيت القاضي على غير ما أرى فهل أصابها الدهر فيما أصاب بالتغيير والانقلاب؟
عيسى بن هشام: هذه هي المحكمة الأهلية لا المحكمة الشرعية.
الباشا: وهل للقضاء بين الناس غير المحكمة الشرعية؟
-------
وهذا غيض من فيض في هذه التحفة وغيرها.
إن في الأدب لحكمة توارت عنا إذ نبذناها، وإن في اللسان لتأثير بالغ لمن كان له أذن تسمع وقلب يعقل . ❝
❞ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4)
أحد أساليب حكم فرعون كانت في التفرقة بين شعبه، جزء في وضع جيد وجزء تاني ممتهن ومعذب.
________________________
وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (51)
فرعون كان محب للتفاخر بالملك والحكم فجمع قومه لهذا الغرض أن مقارنة وضعه بوضع من رافقوا سيدنا موسي عليه السلام، والغريب أنه وجد الجاه والملك والبنيات دلالة على صحة ما هو فيه، واستخدم ذلك لغواية قومه.
________________________
يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِن جَاءَنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَىٰ وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ (29)
هنا فرعون قال كلام مثير جدا للاهتمام فهو يوضح لقومه أن معه الحق ولا يريهم إلا ما يرى وهو الحق، حتى لا يسمعوا كلام شخص آخر كما واضح من بداية الآية.
________________________
فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (54)
دعاهم للضلالة فاستجابوا له بفسقهم أصلا.
________________________
وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ (39)
نلاحظ نقطة أن فرعون لم يكن وحده فيا لظلم والتجبر لكن جنوده كانوا كذلك أيضا، فظنوا أنهم غير محاسبين على ما يفسدوا فيه.
________________________
إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ ( 8 )
أحد الآيات المحببة إلى قلبي فذكر ال3 أًصناف في الاستبداد كما ذكر الصنف الرابع في آية: ˝إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ˝ فجعل الجميع مسؤول بدرجات.
________________________
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ (41)
يعني بعتقد أنها سخرية مخزية الحقيقة، فكما كانوا أئمة في مسلكهم وفي ملكهم في الدنيا فيكونوا أئمة في يوم القيامة يقودون الناس إلى الهلاك . ❝
❞ أمسيت أظن أن فكرة اقناع البشر بعدالة قضية ما ليس لهم فيها نفع يتراءى لهم لهو من العبث فالبشر على الأكثر لهم من الضلال والفساد بمنزلة رفيعة ˝وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ˝
˝وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ˝
إن كان لك شأن بين الأمم واحتاجوك في مصلحة لهم فيُسمع لك ويبرر لك الناس ما كنت قد فعلت صوابا أم غير ذلك.
أما ظنك بمناداتك هؤلاء أن ينصروك لأجل الحق فاصرخ حتى ينقطع صوتك وأبكي حتى تفقد عينك فلا مجيب ولا نصير ولا صديق حميم.
وعلى ذلك فالنقاش جدال والدليل ضلال وبينهم يضيع حق ويهدر عمر . ❝
❞ كُتب في 15 مارس 2022 عن حرب أوكرانيا والإنسان في هذا العصر.
الإنسان المشوه.
رغم قلة اهتمامي بالحرب الحالية بشكل عام، لكن فيها نقاط كنت مهتم بها منها تعامل الناس معاها ومع الروس بشكل عام، من شوية شفت خبر أن روسية عايشة من الانستجرام لما الموقع حظرها -لأنها روسية- بتشتكي من أن ديه حياتها ومعاشها، فشفت التعليقات ولقيت التعاطف -7 بل وفيه البعض بيقلها تروح تشتغل شغل حقيقي! تخيل لما أهل أوروبا يعترضوا على حرية شخص في اختيار عمله، حاجة عيب جدا يعني :D، وعلى النقيض لو حد اتجوز في أوكرانيا كان بيبقى بطل وبيحارب الظلم بالمحبة.
ناس كتير قارنت بين الوضع بين فلسطين وأوكرانيا من حيث تعاطف الناس، لكن ده متفهم ومكنش مثار استغراب عندي، لكن كان لطيف فكرة أن الناس بيلوموا شعب غزة علشان هم اللي ساكتين على حماس، وأن بسبب حماس شعب غزة بينضرب، بينما بسبب رئيس أوكرانيا فأوكرانيا بتنضرب برضه لكن مكنش فيه مشكلة هنا، رغم أن دوافع روسيا منطقية وأي دولة مكانها من الدول المكلومة على أوكرانيا كانت حتعمل نفس الموضوع، ولو أنهم بيبقى عندهم نفوذ وتأثير بيمنع الأمور توصل لده لكن لو وصل حيكملوا فيه عادي.
---
أنا اتعرضت لاستفادة واحدة من الموضوع ده ككل ألا وهي، احتياري بخصوص أيه الأصح فتعامل الدول الاسلامية والناس مع الاسرائيليين، هل ينسحبوا أمامهم ذي ما بيحصل في الرياضة ولا تكمل وتغلبه، كنت محتار بين الجانبين، لحد ما الغرب ساعدوني في حسم النقطة ديه فشكر واجب :D
---
آخر نقطة وهي أن الناس عبيد التريند والإعلام بامتياز إلا قليلا.
بداية الحرب كان فيه انتقاد لرئيس أوكرانيا من بعض الناس لحد ما التريند سخن وبعدها سكنوا وناموا وما ناموا.
ولو أرادوا في الإعلام اقناع الناس بصحة موقف روسيا وبخطأ الرئيس الأوكراني وأنه ورط شعبه لفعلوا ولأقتنع كثير من الناس.
تفتكر موضوع مثلا مقاطعة فرنسا اللي كان منتشر؟ الآن لو تكلمت فيه ستكون كأنك تتكلم في أمر من الثمانينات مثلا، وتتشدد عن البعض.
----
ليس معنى ده أن روسيا جميلة يعني ومش هدفي هنا أني أزكي طرف على طرف فموضوع أنا مش مضطلع عليه أصلا! بل بالعكس المسلمين جنحوا لمساندة قلبية للروم على الفرس وحزنوا بخسارة الروم في معركة، رغم عدائهم للطرفين.
-----
فيه حديث ضعيف منسوب لسيدنا محمد - عليه الصلاة والسلام- لكن حسب ما قرأت فمعناه صحيح:
˝(لا يكون المؤمن إمّعة ، ذا أساء النّاس أساء معهم ، وإذا أحسنوا أحسن معهم)؟˝ . ❝
❞ الكيان قبل ما يصير كيان، كان مجموعة من المطاردين والمضطهدين وكانت لغتهم مندثرة، فصنعوا دولة على أنقاض قوما آخرين! يحاربونهم حتى الساعة وأعادوا إحياء لغتهم من جديد، كانوا مكروهين فاصبحوا مدعومين.
لقد صنع الإسرائيليون القدامى واقعا جديدا ولو ركنوا ل˝واقعهم˝ لأصبحوا كما كانوا ولم يتغير شيء.
وهذا لدليل ساطع وجواب فصل على من يقول أن ما نحن فيه ليس له مخرج وأن الناس قد صاروا إلى كذا وكذا ولن تغير الكون، بل كذبت وانكرت ما في دينك بل وانكرت الواقع الذي نشاهده يوميا، فلا قلب آمن ولا عقل تفكر، فهؤلاء فعلوها وما في قلبهم إسلام، وذلك باتباع سنن الله في الحياة، ونحن معنا -إن صدقنا- خالق السنن ومبدع كل شيء
˝وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ˝
˝رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ˝ . ❝