🏛 ❞ دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع ❝ توزيع ودار نشر وطباعة
- 🏛 ❞ دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع ❝ توزيع ودار نشر وطباعة
█ حصرياً جميع أعمال ❞ دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع ❝ أقوال ومأثورات 2025 ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها علم نفس النمو جرثومة التخلف مدخل نظريات الشخصية الكناية والتعريض للثعالبي تاريخ الديانة اليهودية الكتب والمكتبات الأندلس تعليم أجل التفكير محاورة مينون لاهوت التاريخ عند القديس أوغسطين الخطاب السياسى فى مصر القديمة ومن أبرز المؤلفين : أفلاطون حسن مصطفى عبد المعطي أحمد تيمور الثعالبى عمر هاشم د محمد خليفة النشار أبو منصور الثعالبي باربرا انجلر مراد وهبة صفاء يوسف الاعسر السيد الجليند سيد القمني زينب محمود الخضيري أيمن حمدي حامد الشافعي دياب خالد الحليم الرحيم السيوطي عفاف الغمري عبدالحليم عبدالرحيم العزيز شرف حسنى الرحمن الشيشى صالح ❱
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
1 
12 
2 
0 
0 
0 
0 ![الجدل الديني بين المسلمين و اهل ال بالاندلس [ابن حزم الخزرجي]](https://books-library.net/files/books-library.online_noo1b8eeb752903997a2a044a-43205stm.jpg "الجدل الديني بين المسلمين و اهل ال بالاندلس [ابن حزم الخزرجي]")
0 
1 
0 
المزيد في كتب دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع اقتباسات من أعمال ❞ دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع ❝:
- ❞ «حدثنا عن الطفولة» حينما اسمع تلك الكلمات أشعر بغصه قلبي ،ما معنى الطفولة اي أنها حلم لم يتحقق ، أو أنها حرج لم يشفى بعد ، أو أنها طفله قد تعذبت بفراق أشخاص مالهم أن يبعدوا عنها وهي في أشد حاجة لحضنهم ، ام لأنها الالم العميق في سن البرائه ، ما هي الطفوله ، وكأنه غليل يثقب فوق جسدي ، و كأننا أخطأنا في براتنا وفي تعلقنا باشياء لم تكن لنا ، ولم ترغب بنا بعد ، وكانها باب جميل يحمل بداخله تلك الغابة المشتعله ، الطفولة كلمة تعبر عن عقده فراق و تعلق وخزلان و احتياج و اشتياق لأشخاص للاسف لم يفكروا بنا و يكرهون سيرتنا ، و نحن بكل سذاجه نشتاق للقاء بهم بشتاق لاحتضانهم نشتاق لسماع اي اخبار عنهم و عن أحوالهم ..... « ~منة الفخراني~». ❝ ⏤منة الفخراني❞ «حدثنا عن الطفولة» حينما اسمع تلك الكلمات أشعر بغصه قلبي ،ما معنى الطفولة اي أنها حلم لم يتحقق ، أو أنها حرج لم يشفى بعد ، أو أنها طفله قد تعذبت بفراق أشخاص مالهم أن يبعدوا عنها وهي في أشد حاجة لحضنهم ، ام لأنها الالم العميق في سن البرائه ، ما هي الطفوله ، وكأنه غليل يثقب فوق جسدي ، و كأننا أخطأنا في براتنا وفي تعلقنا باشياء لم تكن لنا ، ولم ترغب بنا بعد ، وكانها باب جميل يحمل بداخله تلك الغابة المشتعله ، الطفولة كلمة تعبر عن عقده فراق و تعلق وخزلان و احتياج و اشتياق لأشخاص للاسف لم يفكروا بنا و يكرهون سيرتنا ، و نحن بكل سذاجه نشتاق للقاء بهم بشتاق لاحتضانهم نشتاق لسماع اي اخبار عنهم و عن أحوالهم ...
«~منة الفخراني~». ❝
⏤ منة الفخراني
- ❞ البرزخ: حياة، ليس فيها نوم! فبعد خروج الرّوح من الجسد؛ لا نومَ بعد ذلك، بل حياة أبديّة، تبدأ بالبرزخ، وتنتهي بيوم القيامة، ثم إما إلى جنّة وإما إلى نار! وحياة البرزخ \"وهو القبر\": إما روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار، والناس فيه على ثلاثة أحوال: الحال الأول: المؤمن التقيّ: يأتياه الملكان فيقعدانه ويسألانه: من ربّك؟ ما دينك؟ من هذا الرجل الذي بُعث فيكم؟ فيقول: ربي الله، ديني الإسلام، والرجل الذي بُعث فينا هو محمد ﷺ. فيفتح له باب من النار، ثم يقال له: هذا مقعدك من النار لو كفرت، ثم يُغلق فلا يُفتح بعد ذلك أبدًا! ثم يُفتح له باب من الجنة، فيأتيه من رَوحها، ويرى مكانه فيها، فيقول: ربّ أقم الساعة، ربّ أقم الساعة! ويضل في نعيم في قبره حتى تقوم الساعة، فيدخل إلى جناتِ ربّ العالمين. الحال الثاني: الكافر أو المُنافق: يُقعَد فيقال له: من ربّك؟ ما دينك؟ من هذا الرجل الذي بُعث فيكم؟ فيقول: هاه، هاه، لا أدري! فيقال له: لا دريت ولا تليت! ثم يُضرب بمطرقة \"مرزبّة\" على رأسه فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الثقلان! (الإنس والجن) ثم يُفتح له باب من الجنة؛ فيقال له هذا مكانك في الجنة لو كنت آمنت، ثم يُغلق فلا يُفتح عليه أبدًا، ثم يُفتح له باب من النار، فيأتيه من سمومها وريحها، فيقول: ربّ لا تُقم الساعة، ربّ لا تقِم الساعة! الحال الثالث: المؤمن العاصي \"أصحاب الكبائر\"، وهم متفاوتون، منهم من هو مسرفٌ على نفسه، ومنهم من هو غير مُسرف، فهؤلاء تحت المشيئة؛ إن شاء الله عذبهم وإن شاء غفر لهم، وقد يُعذّب بعضهم في القبر فترة من الزمن تكفي المعاصي التي أتاها، ثم بعد ذلك يُنعّم في القبر وفي الآخرة، وبعضهم قد يُعذّب في القبر ويستمر عذابه حتى يوم القيامة يدخل النار فيُكمل مابقي له من العذاب، ثم بعد ذلك مصيره إلى الجنة. \"اللهُم إنّا نسألك الجنّة بِلا حساب ولا سابق عذاب منقول من صفحة فتاوى إبن عثيمين. ❝ ⏤امينة سعد الجلهومي❞ البرزخ: حياة، ليس فيها نوم!
فبعد خروج الرّوح من الجسد؛ لا نومَ بعد ذلك، بل حياة أبديّة، تبدأ بالبرزخ، وتنتهي بيوم القيامة، ثم إما إلى جنّة وإما إلى نار!
وحياة البرزخ ˝وهو القبر˝: إما روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار، والناس فيه على ثلاثة أحوال:
الحال الأول: المؤمن التقيّ:
يأتياه الملكان فيقعدانه ويسألانه: من ربّك؟ ما دينك؟ من هذا الرجل الذي بُعث فيكم؟
فيقول: ربي الله، ديني الإسلام، والرجل الذي بُعث فينا هو محمد ﷺ.
فيفتح له باب من النار، ثم يقال له: هذا مقعدك من النار لو كفرت، ثم يُغلق فلا يُفتح بعد ذلك أبدًا!
ثم يُفتح له باب من الجنة، فيأتيه من رَوحها، ويرى مكانه فيها، فيقول: ربّ أقم الساعة، ربّ أقم الساعة!
ويضل في نعيم في قبره حتى تقوم الساعة، فيدخل إلى جناتِ ربّ العالمين.
الحال الثاني: الكافر أو المُنافق:
يُقعَد فيقال له: من ربّك؟ ما دينك؟ من هذا الرجل الذي بُعث فيكم؟
فيقول: هاه، هاه، لا أدري!
فيقال له: لا دريت ولا تليت! ثم يُضرب بمطرقة ˝مرزبّة˝ على رأسه فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الثقلان! (الإنس والجن)
ثم يُفتح له باب من الجنة؛ فيقال له هذا مكانك في الجنة لو كنت آمنت، ثم يُغلق فلا يُفتح عليه أبدًا، ثم يُفتح له باب من النار، فيأتيه من سمومها وريحها، فيقول: ربّ لا تُقم الساعة، ربّ لا تقِم الساعة!
الحال الثالث: المؤمن العاصي ˝أصحاب الكبائر˝،
وهم متفاوتون، منهم من هو مسرفٌ على نفسه، ومنهم من هو غير مُسرف، فهؤلاء تحت المشيئة؛ إن شاء الله عذبهم وإن شاء غفر لهم، وقد يُعذّب بعضهم في القبر فترة من الزمن تكفي المعاصي التي أتاها،
ثم بعد ذلك يُنعّم في القبر وفي الآخرة، وبعضهم قد يُعذّب في القبر ويستمر عذابه حتى يوم القيامة يدخل النار فيُكمل مابقي له من العذاب، ثم بعد ذلك مصيره إلى الجنة.
˝اللهُم إنّا نسألك الجنّة بِلا حساب ولا سابق عذاب
منقول من صفحة فتاوى إبن عثيمين. ❝
⏤ امينة سعد الجلهومي -
- ❞ لقد كنا فترة ، كنت لا اعرفك ، وكنت اغش القرب منك ، ولكني اقتربت و تماديت و تعلقت ، لقد كنت اول كل شئ ، اول من افتح له أبواب قلبي ، اول من اقلق عليه ، لم تكن مجرد حبيب و حسب كنت ابنى الذي اخاف من العالم اذيته ، كنت حلمى و حبي و اكتفائى ، حنينى وعوضى و عشقى و حضني وضناي الأمين ،سرى وضهرى و سندى كنت كل العالم وانا كنت وقت لاغير ، قلت لى لا اريد أن نكون مجرد فترة ولكنك فعلتها ، أعطيتك روحى لترحم من هذا العالم المرير ، سرقتها لتعذبها بعذاب اعتراف اليم ، مشاعر طرف واحد الام واحدة عذاب واحد ظلمة واحدة جرح واحد عتمه واحدة ، والان عزلة و عنك و عن الجميع خذلان منك و من الجميع و عدنا غرباء من جديد « ~منة الفخراني~». ❝ ⏤منة الفخراني❞ لقد كنا فترة ، كنت لا اعرفك ، وكنت اغش القرب منك ، ولكني اقتربت و تماديت و تعلقت ، لقد كنت اول كل شئ ، اول من افتح له أبواب قلبي ، اول من اقلق عليه ، لم تكن مجرد حبيب و حسب كنت ابنى الذي اخاف من العالم اذيته ، كنت حلمى و حبي و اكتفائى ، حنينى وعوضى و عشقى و حضني وضناي الأمين ،سرى وضهرى و سندى كنت كل العالم وانا كنت وقت لاغير ، قلت لى لا اريد أن نكون مجرد فترة ولكنك فعلتها ، أعطيتك روحى لترحم من هذا العالم المرير ، سرقتها لتعذبها بعذاب اعتراف اليم ، مشاعر طرف واحد الام واحدة عذاب واحد ظلمة واحدة جرح واحد عتمه واحدة ، والان عزلة و عنك و عن الجميع خذلان منك و من الجميع و عدنا غرباء من جديد
«~منة الفخراني~». ❝
⏤ منة الفخراني -
- دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع 2025 علم نفس النمو MENNA Al-Fakharani حسن مصطفى عبد المعطي الشخصية و علم النفس الحالة النفسية عذاب لم تكن العالم النمو السليم 🅐🅢🅜🅐🅐 مصطلحات نفسية حالة نفسية علم علوم علم نفس واجتماع النمو تعلق كتاب علم نفس النمو النفسي علم النفس 2010 قلبي كلمات معلقة بالروح من تأليف گ منة الفخراني الفخر Menna El Fakharany منة الفخراني الكتب والمكتبات في الأندلس دكتوراة
- ❞ لم اعد اتذكر لكم سوى الأذى ، ايامنا حياتنا حكايتنا ذابت مع تلك الابتسامة واختفوا سويا ، المؤلم انك تغشى على الجميع أن يمسهم اي اذى ، و هم من يطعنوك باسم خنجر ، ترى ما هو إحساسهم وانا بعيد ، ترى اخطر على بالهم ترى يتعذبون من فراقي و عذاب الضمير ، مهلا ايها القلب صارح نفسك لم تفرق معهم تلك الدموع و لو لمرة ، لقد تم خداعنا ، لم نكن مرة في بالهم وهم كانوا دائما في احلامنا ، لم يكونوا اصدقاء فقط قد كانوا اقرب من الاخوات ، أشعر بوجع قلبي ، اصمت اغشى إن تكلمت انفجر ، خلف تلك الضحكه روحا كارهه للحديث ، الجميع تعددت اسبابهم ولكن الفراق واحد و الحرج واحد و ايضا النار واحده ، ولكن لكل من شارك في أشغال نار قلبي سوف يسقى من لهيبها « ~منة الفخراني~». ❝ ⏤منة الفخراني❞ لم اعد اتذكر لكم سوى الأذى ، ايامنا حياتنا حكايتنا ذابت مع تلك الابتسامة واختفوا سويا ، المؤلم انك تغشى على الجميع أن يمسهم اي اذى ، و هم من يطعنوك باسم خنجر ، ترى ما هو إحساسهم وانا بعيد ، ترى اخطر على بالهم ترى يتعذبون من فراقي و عذاب الضمير ، مهلا ايها القلب صارح نفسك لم تفرق معهم تلك الدموع و لو لمرة ، لقد تم خداعنا ، لم نكن مرة في بالهم وهم كانوا دائما في احلامنا ، لم يكونوا اصدقاء فقط قد كانوا اقرب من الاخوات ، أشعر بوجع قلبي ، اصمت اغشى إن تكلمت انفجر ، خلف تلك الضحكه روحا كارهه للحديث ، الجميع تعددت اسبابهم ولكن الفراق واحد و الحرج واحد و ايضا النار واحده ، ولكن لكل من شارك في أشغال نار قلبي سوف يسقى من لهيبها
«~منة الفخراني~». ❝
⏤ منة الفخراني
