❞عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام❝ المؤلِّف السوري - المكتبة

- ❞عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام❝ المؤلِّف السوري - المكتبة

█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المؤلِّف ❞ عز الدين عبد العزيز بن السلام ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2025 أبو محمد أبي القاسم حسن السُّلَمي الشافعي (577هـ 1181م 660هـ 1262م) الملقب بسلطان العلماء وبائع الملوك وشيخ الإسلام هو عالم وقاضٍ مسلم برع الفقه والأصول والتفسير واللغة وبلغ رتبة الاجتهاد قال الحافظ الذهبي: «بلغ وانتهت إليه رئاسة المذهب مع الزهد والورع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصلابة وقَصَدَه الطلبة الآفاق ❰ له مجموعة الإنجازات والمؤلفات أبرزها كشف الأسرار حكم الطيور والأزهار الإمام بيان أدلة الأحكام مقاصد الصوم قواعد مصالح الأنام (ط الأزهرية) فوائد مشكل القرآن أحكام الجهاد وفضائله ط الأزهرية الناشرين : دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر لبنان ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع الأزهر الشريف البشائر الإسلامية الوفاء لدنيا الطباعة الفضيلة ❱

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
المؤلِّف عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام
عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام
المؤلِّف
المؤلِّف عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام
عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام
المؤلِّف
1181م - 1262م مؤلفون سورييون المؤلِّف سوري السوري
أبو محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن حسن السُّلَمي الشافعي (577هـ/1181م - 660هـ/1262م) الملقب بسلطان العلماء وبائع الملوك وشيخ الإسلام، هو عالم وقاضٍ مسلم، برع في الفقه والأصول والتفسير واللغة، وبلغ رتبة الاجتهاد، قال الحافظ الذهبي: «بلغ رتبة الاجتهاد، وانتهت إليه رئاسة المذهب، مع الزهد والورع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصلابة في الدين، وقَصَدَه الطلبة من الآفاق له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ كشف الأسرار في حكم الطيور والأزهار ❝ ❞ الإمام في بيان أدلة الأحكام ❝ ❞ مقاصد الصوم ❝ ❞ قواعد الأحكام في مصالح الأنام (ط. الأزهرية) ❝ ❞ فوائد في مشكل القرآن ❝ ❞ أحكام الجهاد وفضائله ❝ ❞ قواعد الأحكام في مصالح الأنام ط الأزهرية ❝ الناشرين : ❞ دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان ❝ ❞ دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع ❝ ❞ الأزهر الشريف ❝ ❞ دار البشائر الإسلامية ❝ ❞ دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر ❝ ❞ دار الفضيلة ❝

أبو محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن حسن السُّلَمي الشافعي (577هـ/1181م - 660هـ/1262م) الملقب بسلطان العلماء وبائع الملوك وشيخ الإسلام، هو عالم وقاضٍ مسلم، برع في الفقه والأصول والتفسير واللغة، وبلغ رتبة الاجتهاد، قال الحافظ الذهبي: «بلغ رتبة الاجتهاد، وانتهت إليه رئاسة المذهب، مع الزهد والورع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصلابة في الدين، وقَصَدَه الطلبة من الآفاق، وتخرّج به أئمة». وقال ابن العماد الحنبلي: «عز الدين شيخ الإسلام... الإمام العلامة، وحيد عصره، سلطان العلماء... برع في الفقه والأصول والعربية، وفاق الأقران والأضراب، وجمع بين فنون العلم من التفسير والحديث والفقه واختلاف الناس ومآخذهم، وبلغ رتبة الاجتهاد، ورحل إليه الطلبة من سائر البلاد، وصنف التصانيف المفيدة».
وُلد العز بن عبد السلام بدمشق سنة 577هـ (1181م) ونشأ بها، ودرس علوم الشريعة والعربية، وتولى الخطابة بالجامع الأموي والتدريسَ في زاوية الغزالي فيه، واشتُهر بعلمه حتى قصده الطلبة من البلاد، كما اشتُهر بمناصحة الحكام ومعارضتهم إذا ارتكبوا ما يخالف الشريعة الإسلامية برأيه، وقد قاده ذلك إلى الحبس، ثم إلى الهجرة إلى مصر، فعُيّن قاضياً للقضاة فيها، وقام بالتدريس والإفتاء، وعُيّن للخطابة بجامع عمرو بن العاص، وحرّض الناس على ملاقاة التتار وقتال الصليبيين، وشارك في الجهاد بنفسه، وعمّر حتى مات بالقاهرة سنة 660هـ (1262م) ودُفن بها.

مؤلفاته
ترك العز بن عبد السلام العديد من الكتب والمصنفات والرسائل، إلا أن هذا الإنتاج لا يتناسب مع مكانة العز وعلمه وتحصيله، ولذلك قال فيه اليافعي اليمني: «وهو من الذين قيل فيهم: علمهم أكثر من تصانيفهم، لا من الذين عبارتهم دون درايتهم، ومرتبته مع السابقين من الرعيل الأول». والسبب في ذلك هو أن العز كان مشغولاً بالمناصب الرسمية وأعمال الأمة ومتاعب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
التفسير وعلوم القرآن

غلاف كتاب تفسير العز بن عبد السلام، طبعة دار الكتب العلمية.
تفسير العز بن عبد السلام: وهو مختصر تفسير "النكت والعيون للماوردي".
الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز، ويختصر أحياناً باسم مجاز القرآن. واختصر هذا الكتاب ابن قيم الجوزية مع زيادات في كتابه "الفوائد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان"، كما لخص السيوطي كتاب العز مع زيادات عليه، وسماه "مجاز الفرسان إلى مجاز القرآن"، ويعتبر كتاب العز هذا، مع كتابه "قواعد الأحكام" أهم كتبه على الإطلاق.
أمالي عز الدين بن عبد السلام، وهي تشمل: الأمالي في تفسير بعض آيات القرآن الكريم، والأمالي في شرح بعض الأحاديث المنتقاة، والأمالي في مناقشة بعض المسائل الفقهية، وهذه الأمالي كان العز يلقيها في دروس تفسير القرآن الكريم.
الحديث والسيرة والأخبار
شرح حديث: «لا ضرر ولا ضرار».
شرح حديث "أم زَرْع" الذي روته السيدة عائشة.
مختصر صحيح مسلم.
بداية السول في تفضيل الرسول: ساق فيه العز اثنين وثلاثين وجهاً لتفضيل النبي محمد، «وهي تعداد الخصائص التي خصه الله بها».
قصة وفاة النبي
ترغيب أهل الإسلام في سكنى الشام: وفيها بيان فضل الشام والترغيب بالسكن فيها
مجلس ذم الحشيشية.
الإيمان والعقيدة وعلم التوحيد
كان العز بن عبد السلام يعتقد بعقيدة الأشاعرة من أهل السنة والجماعة، وكان من المدافعين عنها الواقفين في وجه الفرق المخالفة لها، وقد خصص بعض الرسائل في بيان الإيمان والعقيدة، منها:
رسالة في علم التوحيد.
الملحة في اعتقاد أهل الحق، وتسمى أيضاً: "رسالة في العقيدة" أو "الاعتقاد". وقد كتبها للرد على الحنابلة الذين شنعوا على الإمام الأشعري في صفات الله تعالى عامة وصفة الكلام خاصة، وهي التي رفعها الحنابلة للملك الأشرف وأدت إلى المحنة المعروفة التي وقعت به. وقد قدم العز فيها الحجج والأدلة والبراهين عليها، واقتصر على الأدلة النقلية من الكتاب والسنة، وترك الاحتجاج بالمعقول «كميناً عند الحاجة إليه» على حد تعبيره.
الفرق بين الإسلام والإيمان: وهي جواب لسؤال، لذلك ورد بعضها في "الفتاوى الموصلية" وتكلم العز فيها عن زيادة الإيمان ونقصه، وهو رأي جمهور أهل السنة والجماعة.
نبذة مفيدة في الرد على القائل بخلق القرآن.
وصية الشيخ عز الدين: وهي رسالة صغيرة في العقيدة.
أحوال الناس يوم القيامة وذكر الخاسرين والرابحين منهم: وهي رسالة من ستين صفحة في العقيدة والزهد وفضائل الأعمال والتربية.
الفقه والفتاوى[عدل]
الغاية في اختصار النهاية: وهو كتاب كبير يقع في خمس مجلدات كبيرة، اختصر فيه أشهر كتب الفقه الشافعي المسمى "المذهب" وعنوانه "نهاية المطلب في دراية المذهب" لإمام الحرمين الجويني الذي يقع في 27 مجلداً، وقام إمام الحرمين نفسه باختصار كتابه باسم "المعتصر"، وجاء العز فاختصر المختصر.
الجمع بين الحاوي والنهاية: ولعله لم يُكمل، وهو كتاب يجمع بين كتابين يوصفان بأنهما أعظم كتابين في الفقه الشافعي، الأول: "الحاوي أو الحاوي الكبير" لأبي الحسن الماوردي، ويقع في أربع وعشرين مجلداً، والثاني: "نهاية المطلب في دراية المذهب" لإمام الحرمين الجويني، وهما أهم كتب الفقه الشافعي وأكثرهما توسعاً في المذهب.
أحكام الجهاد وفضائله: وهو رسالة في الجهاد وأحكامه وفضائله.
مقاصد الصلاة: وهي رسالة صغيرة عن «فضل الصلاة، وبيان شرفها، وأنها أفضل العبادات بعد الإيمان بالله تعالى».
مقاصد الصوم: وهي رسالة صغيرة تتضمن فضل الصوم وفوائده الدنيوية والأخروية، وبعض أحكامه.
مناسك الحج: وهي رسالة صغيرة تحدّث فيها عن الحج والعمرة وبعض أعمال الحج.
صلاة الرغائب: وهي رسالة صغيرة تتألف من قسمين: الأول: الترغيب عن صلاة الرغائب الموضوعة، للرد على من يدعي مشروعيتها، فرد ابن الصلاح بجوازها ومشروعيتها، فصنف العز القسم الثاني: رسالة في تفنيد رد ابن الصلاح.
الفتاوى الموصلية: ويقال عنها: "فتاوى العز بن عبد السلام"، وهي أجوبة عن تسعين سؤالاً وجهت إليه من خطيب الموصل شمس الدين عبد الرحيم الطوسي سنة 654هـ بالقاهرة، فقيل "الموصلية" أو "الأسئلة الموصلية" أو "المسائل الموصلية"، وتشمل مختلف أبواب الفقه، وبعض الأسئلة في علم الكلام والتفسير وموضوعات أخرى.
الفتاوى المصرية: وهي فتاوى مكونة من أجوبة في الفقه والأصول والتفسير والعقيدة سُئل عنها العز بمصر، وهي مجموع مشتمل على فنون من المسائل والفوائد، جمعها أحد تلامذته ودَوَّنها حسب ترتيب الأبواب الفقهية.
أصول الفقه
قواعد الأحكام في مصالح الأنام، أو القواعد الكبرى، ويوصف هذا الكتاب مع كتاب "الإشارة إلى الإيجاز" بأنهما أعظم كتب العز، «وهما شاهدان على إمامة العز وعظيم منزلته في علوم الشريعة».
القواعد الصغرى: وهو مختصر الكتاب السابق، اختصر فيه العز كتابه بحذف الفروع الفقهية والاستطرادات والتعليقات.
الإمام في بيان أدلة الأحكام: ويذكر أيضاً بعنوان "الدلائل المتعلقة بالملائكة والنبيين عليهم السلام والخلق أجمعين" وظنه بعضهم كتابين للعز، كما ظن آخرون أن الكتاب في العقيدة بسبب العنوان الثاني،وهما عنوانان لكتاب واحد.
شرح "منتهى السؤال والأمل في عِلْمي الأصول والجدل" لابن الحاجب.
الزهد والتصوف والتربية والأخلاق وفضائل الأعمال
شجرة المعارف والأحوال وصالح الأقوال والأعمال: قال السبكي: «حسن جداً»،وحدد العز معالم هذه الشجرة، فأصلها "معرفة الذات" الإلهية، وفرعها "معرفة الصفات" وثمرتها هي "التخلق بآداب القرآن" و"التخلق بصفات الرحمن" التي تحقق "جميع الخيرات العاجلة والآجلة.
مقاصد الرعاية لحقوق الله: مختصر رعاية المُحاسبي.
مسائل الطريقة في علم الحقيقة: واشتهرت بالستين مسألة؛ لأنها تتضمن ستين سؤالاً في الأخلاق والتصوف والإيمان.
رسالة في القطب والأبدال الأربعين: «بيّن فيها بطلان قول الناس فيهم وعدم وجودهم كما زعموا».
الفتن والبلايا والمحن والرزايا أو فوائد البلوى والمِحَن: وهي رسالة صغيرة فيها الفوائد والثواب والأجر الذي يناله المسلم من ابتلائه بالفتن والمحن والرزايا والمصائب، ذكر العز فيها سبع عشرة فائدة.
نهاية الرغبة في أدب الصحبة.

#3K

205 مشاهدة هذا اليوم

#3K

122 مشاهدة هذا الشهر

#2K

37K إجمالي المشاهدات
نبذه عن الكتاب : فصل في بيان جلب مصالح الدارين ودرء مفاسدهما فصل فيما استثني من تحصيل المصالح ودرء المفاسد فصل فيما تعرف به المصالح والمفاسد وفي تفاوتهما فائدة قدم الأولياء والأصفياء مصالح الآخرة على مصالح الدنيا فصل فيما تعرف به مصالح الدارين ومفاسدهما فصل في بيان مقاصد هذا الكتاب فصل في بيان حقيقة المصالح والمفاسد فائدة سعى الناس في جانب الأفراح واللذات وفي درء الغموم المؤلمات فصل المصالح ضربان فائدة المصالح المحضة فصل في الحث على جلب المصالح ودرء المفاسد فصل في بيان أن الأسباب الشرعية بمثابة الأوقات فصل في بيان ما رتب على الطاعات والمخالفات فصل فيما عرفت حكمته من المشروعات وما لم تعرف حكمته من المشروعات فصل في تفاوت رتب الأعمال بتفاوت رتب المصالح والمفاسد فصل فيما تتميز به الصغائر من الكبائر فائدة من قذف محصنا قذفا لا يسمعه أحد إلا الله تعالى والحفظة فصل في من ارتكب كبيرة في ظنه وليست في الباطن كبيرة فصل في حكم الإصرار على الصغائر فصل في إتيان المفاسد ظنا أنها من المصالح فصل فيمن فعل ما يظنه قربة أو واجبا وهو مفسدة فصل في بيان تقسيم المصالح والمفاسد فصل في بيان تفاوت رتب المصالح والمفاسد وتساويها فصل فيما يتفاوت أجره بتفاوت تحمل مشقته فصل في تساوي العقوبات العاجلة مع تفاوت المفاسد فصل في انقسام المصالح إلى العاجل والآجل فصل في انقسام المفاسد إلى العاجل والآجل فائدة إذا عظمت المصلحة أوجبها الرب في كل شريعة فصل في تفاوت الأعمال مع تساويها باختلاف الأماكن والأزمان فصل في تفضيل مكة على المدينة فصل في انقسام جلب المصالح ودرء المفاسد إلى فروض كفايات وفروض أعيان فصل في انقسام المصالح والمفاسد إلى الوسائل والمقاصد فصل في بيان رتب المصالح فائدة في مصالح المباح فصل في بيان المفاسد فصل تقسيم المصالح والمفاسد فصل فيما يخفى من المصالح والمفاسد من غير تعبد قاعدة في الموازنة بين المصالح والمفاسد فصل في اجتماع المصالح المجردة عن المفاسد فصل فيما لا تشترط فيه العدالة من الولايات فصل في تنفيذ تصرفات البغاة وأئمة الجور لما وافق الحق لضرورة العامة فصل في تقيد العزل بالأصلح للمسلمين فالأصلح فصل في تصرف الآحاد في الأموال العامة عند جور الأئمة فصل فيما يجوز أخذه من مال بيت المال فصل في معاملة من أقر بأن أكثر ما في يده حرام قاعدة في تعذر العدالة في الولايات فصل في تقديم المفضول على الفاضل بالزمان إذا اتسع وقت الفاضل فصل في تساوي المصالح مع تعذر جمعها فصل في الإقراع عند تساوي الحقوق فصل فيما لا يمكن تحصيل مصلحته إلا بإفساده فصل في اجتماع المفاسد المجردة عن المصالح فصل في اجتماع المصالح مع المفاسد فائدة إذا قذف امرأة عند الحاكم فصل في بيان الوسائل إلى المصالح فصل في بيان وسائل المفاسد فصل اختلاف الآثار باختلاف المفاسد فصل فيما يؤجر على قصده دون فعله فصل فيما يتعلق به الثواب والعقاب من الأفعال فصل فيما يثاب عليه من حسن الصفات وما لا يثاب عليه فصل فيما يعاقب من قبح الصفات وما لا يعاقب عليه فصل فيما يثاب عليه من العلوم فصل فيما يثاب عليه العالم والحاكم وما لا يثابان عليه فصل فيما يثاب عليه المتناظران وما لا يثابان عليه فصل في تفضيل الحكام على المفتين والأئمة على الحكام فصل فيمن جمع بين الجور والعدل في ولايته فصل فيما يثاب عليه الشهود وما لا يثابون فصل في بيان الإخلاص في العبادات وأنواع الطاعات فصل في بيان الرياء في العبادات وأنواع الطاعات فصل في بيان التسميع في العبادات وأنواع الطاعات فائدة أعمال القلوب وطاعتها مصونة من الرياء فصل في بيان أن الإعانة على الأديان وطاعة الرحمن ليست شركا فصل في تفاوت فضل الإسرار والإعلان بالطاعات قاعدة في بيان الحقوق الخالصة والمركبة فائدة ما من حق للعباد يسقط بإسقاطهم إلا وفيه حق لله القسم الثالث من أقسام الضرب الثاني من جلب المصالح ودرء المفاسد فصل في انقسام الحقوق إلى المتفاوت والمتساوي والمختلف فيه الفصل الثاني فيما يتساوى من حقوق الرب فيتخير فيه العبد الفصل الثالث فيما اختلف في تفاوته وتساويه من حقوق الإله الفصل الرابع فيما يقدم من حقوق بعض العباد على بعض الفصل الخامس فيما يتساوى من حقوق العباد فيتخير فيه المكلف الفصل السادس فيما يتقدم من حقوق الرب على حقوق عباده الفصل السابع فيما يتقدم من حقوق العباد على حقوق الرب الفصل الثامن فيما اختلف فيه من تقديم حقوق الله على حقوق عباده فصل فيما يثاب عليه من الطاعات قاعدة في الجوابر والزواجر فائدة سجدتا السهو جبر من وجه وزجر للشيطان من وجه فصل فيما يشترط فيه التماثل من الزواجر وما لا يشترط فصل في بيان متعلقات حقوق الله عز وجل ومحالها قاعدة في بيان متعلقات الأحكام فصل فيما تتعلق به الأحكام من الأبدان فصل فيما تتعلق به الأحكام من الجوارح فصل فيما تتعلق به الأحكام من الحواس فصل فيما تتعلق به الطاعات من الأموال فصل فيما يتعلق بالأماكن من الطاعات فصل فيما يتعلق بالأزمان من الطاعات فصل في تنويع العبادات البدنية فصل فيما يفوت من المصالح أو يتحقق من المفاسد مع النسيان فصل في مناسبة العلل لأحكامها وزوال الأحكام بزوال أسبابها فائدة إذا خلف العلة علة موجبة حكم الأولى فصل فيما يتدارك إذا فات بعذر وما لا يتدارك مع قيام العذر قاعدة من كلف بشيء من الطاعات فقدر على بعضه وعجز عن بعضه فصل في بيان تخفيفات الشرع فصل في المشاق الموجبة للتخفيفات الشرعية فصل في الاحتياط في جلب المصالح ودرء المفاسد فصل فيما يقتضيه النهي من الفساد وما لا يقتضيه فصل في بيان جلب المصالح ودرء المفاسد على الظنون فصل فيما يجب على الغريم إذا دعي إلى الحاكم فائدة إذا لزم المدعى عليه إحضار العين لتقوم عليها البينة فائدة من ادعى عليه الحق مسندا إلى سبب فنفاه أو نفى سببه فائدة القول قول المدعى عليه فصل فيما يقدح في الظنون من التهم وما لا يقدح فيها فائدة إذا زكيت البينة عند الحاكم ثم شهدت بحق آخر فائدة لا ترد شهادة أهل الأهواء فائدة إذا شهد على أبيه أنه طلق ضرة أمه ثلاثا فائدة شهد الفاسق المستخفي بفسقه فردت شهادته فأعادها بعد العدالة فائدة بحث الحاكم عن الشهود عند الريبة والتهمة فائدة الغرض من نصب القضاة فائدة الظن المستفاد من إخبار أكابر الصحابة فائدة إنما شرط العدد في الشهادة فائدة قول الحاكم هل يثبت به حكما فائدة لا يتغير حكم الباطن بحكم الحاكم في فسخ ولا عقد فائدة قول الحاكم ثبت عندي فائدة ادعى رجل رق إنسان يستسخره وينطاع انطياع العبد فائدة الظن المستفاد ممن يخبر عن الواقعة عن سماع أو مشاهدة فائدة إذا أمر القاضي أو الوالي بما هو محبوب للمأمور به فائدة حكم الحاكم في محل يسوغ فيه الاجتهاد فصل في بيان أدلة الأحكام وهي ضربان فصل في بيان تعارض أصل وظاهر فصل في بيان الأصلين فصل في تعارض ظاهرين فائدة يحكم بمجرد الظهور أو بمجرد الاستصحاب فصل في حكم كذب الظنون فصل في بيان مصالح المعاملات والتصرفات فصل في بيان أقسام العبادات والمعاملات فائدة التكاليف كلها راجعة إلى مصالح العباد قاعدة في بيان حقائق التصرفات الباب الأول في نقل الحق من مستحق إلى مستحق الباب الثاني في إسقاط الحقوق الباب الثالث في القبض الباب الرابع في الإقباض وهو أنواع فائدة إذا كان المقبوض غائبا الباب الخامس في التزام الحقوق من غير قبول الباب السادس الخلط والشركة ضربان الباب السابع إنشاء الملك فيما ليس بمملوك الباب الثامن الاختصاص بالمنافع الباب التاسع في الإذن الباب العاشر الإتلاف الباب الحادي عشر التأديب والزجر فصل في تصرف الولاة ونوابهم فصل فيما يسري من التصرفات وله أمثلة قاعدة في ألفاظ التصرفات قاعدة فيما تحمل عليه ألفاظ التصرفات قاعدة في بيان الوقت الذي يثبت فيه أحكام الأسباب من المعاملات فائدة المناسبة في الأحكام فصل في تقسيم الموانع فصل في الشرط قاعدة في بيان الشبهات المأمور باجتنابها فائدة ما كان حراما بوصفه وسببه أو بأحدهما فائدة إذا أكل برا مغصوبا أو شاة مغصوبة فائدة ما يحرم بوصفه لا يحل إلا لضرورة فصل في التقدير على خلاف التحقيق قاعدة فيما يقبل من التأويل وما لا يقبل فصل فيمن أطلق لفظا لا يعرف معناه لم يؤاخذ بمقتضاه فائدة اللفظ محمول على ما يدل عليه ظاهره في اللغة أو العرف فائدة تعليق التصرف على المشيئة فصل فيما أثبت على خلاف الظاهر وله أمثلة فائدة هل لا يلحق الولد إلا لستة أشهر فصل في تنزيل دلالة العادات وقرائن الأحوال منزلة صريح الأقوال فصل في حمل الألفاظ على ظنون مستفادة من العادات فصل فيما يثاب عليه العالم والحاكم وما لا يثابان عليه فائدة اليد عبارة عن القرب والاتصال فصل في الحمل على الغالب والأغلب في العادات ولذلك أمثلة قاعدة في اختلاف أحكام التصرفات لاختلاف مصالحها فائدة العفو عن القصاص والعقوبات فائدة القسمة المجبر عليها فائدة في اختلاف مصالح الأركان والشرائط قاعدة فيما يوجب الضمان والقصاص فائدة إذا شهد اثنان بالزور على تصرف ثم رجعا قاعدة فيمن تجب طاعته ومن تجوز طاعته ومن لا تجوز طاعته قاعدة في الشبهات الدارئة للحدود قاعدة من المستثنيات من القواعد الشرعية فصل في الأذكار فائدة الأذكار المشروعة أفضل من الأذكار المخترعة فصل في السؤال فصل في البدع فصل في الاقتصاد في المصالح والخيور فائدة اعلم أنه لا يحصل السماع المحمود إلا عند ذكر الصفات فصل في معرفة الفضائل فصل في تعريف ما يظهر من معارف الأولياء وأحوالهم فصل في بيان أحوال الناس فصل في تفضيل بعض الحادثات على بعض الجواهر فائدة أيهما أفضل النبوة أم الإرسال فائدة إذا استوى اثنان في حال من الأحوال
عدد المشاهدات
6059
عدد الصفحات
272
نماذج من أعمال عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام:
📚 أعمال المؤلِّف ❞عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام❝:

منشورات من أعمال ❞عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام❝: