❞ نواه ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- نواه 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞نواه❝
#حركة الإلكترونات حول النواه #التربية الايجابية السنوات الثلاث الاولي #سنوات الحرب الجزائرية #القنوات الفضائية #نواهى الاسلام للمراة المسلمة #الحب يدوم ثلاث سنوات #القنوات الحسية الذاتية #سنوات #السنوات #بعد ٧ سنوات #القنوات #قنوات التواصل الاجتماعي #النقاط 7 سنوات #النقاط 6 سنوات #النقاط 5 سنوات #قنوات سلام #أفضل قنوات كتب #نواهم #سنوات مع اسئلة الناس
-
❞ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180)
قوله تعالى : سبحان ربك نزه سبحانه نفسه عما أضاف إليه المشركون .
" رب العزة " على البدل . ويجوز النصب على المدح ، والرفع بمعنى هو رب العزة . عما يصفون أي من الصاحبة والولد . وسئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن معنى سبحان الله فقال : هو تنزيه الله عن كل سوء وقد مضى في [ البقرة ] مستوفى .
الثانية : سئل محمد بن سحنون عن معنى رب العزة لم جاز ذلك والعزة من صفات الذات ، ولا يقال رب القدرة ونحوها من صفات ذاته - جل وعز - ؟ فقال : العزة تكون صفة ذات وصفة فعل ، فصفة الذات نحو قوله : فلله العزة جميعا وصفة الفعل نحو قوله : رب العزة والمعنى رب العزة التي يتعاز بها الخلق فيما بينهم ، فهي من خلق الله عز وجل . قال : وقد جاء في التفسير إن العزة هاهنا يراد بها الملائكة . قال : وقال بعض علمائنا : من حلف بعزة الله فإن أراد عزته التي هي صفته فحنث فعليه الكفارة ، وإن أراد التي جعلها الله بين عباده فلا كفارة عليه . الماوردي : رب العزة يحتمل وجهين : أحدهما : مالك العزة ، والثاني : رب كل شيء متعزز من ملك أو متجبر .
قلت : وعلى الوجهين فلا كفارة إذا نواها الحالف . الثالثة : روي من حديث أبى سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول قبل أن يسلم : سبحان ربك رب العزة إلى آخر السورة ، ذكره الثعلبي .
قلت : قرأت على الشيخ الإمام المحدث الحافظ أبي علي الحسن بن محمد بن محمد بن محمد بن عمروك البكري بالجزيرة قبالة المنصورة من الديار المصرية ، قال : أخبرتنا الحرة أم المؤيد زينب بنت عبد الرحمن بن الحسن الشعري بنيسابور في المرة الأولى ، أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي بكر القارئ ، قال حدثنا أبو الحسن عبد القادر بن محمد الفارسي ، قال حدثنا أبو سهل بشر بن أحمد الإسفراييني ، قال حدثنا أبو سليمان داود بن الحسين البيهقي ، قال حدثنا أبو زكرياء يحيى بن يحيى بن عبد الرحمن التميمي النيسابوري ، قال حدثنا هشيم عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غير مرة ولا مرتين يقول في آخر صلاته أو حين ينصرف سبحان ربك رب العزة عما يصفون . سبحان ربك رب العزة عما يصفون . وسلام على المرسلين . والحمد لله رب العالمين . قال الماوردي : روى الشعبي قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى من الأجر يوم القيامة فليقل آخر مجلسه حين يريد أن يقوم : سبحان ربك رب العزة عما يصفون . وسلام على المرسلين . والحمد لله رب العالمين . ذكره الثعلبي من حديث علي - رضي الله عنه - مرفوعا. ❝ ⏤محمد بن صالح العثيمين❞ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180)
قوله تعالى : سبحان ربك نزه سبحانه نفسه عما أضاف إليه المشركون .
" رب العزة " على البدل . ويجوز النصب على المدح ، والرفع بمعنى هو رب العزة . عما يصفون أي من الصاحبة والولد . وسئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن معنى سبحان الله فقال : هو تنزيه الله عن كل سوء وقد مضى في [ البقرة ] مستوفى .
الثانية : سئل محمد بن سحنون عن معنى رب العزة لم جاز ذلك والعزة من صفات الذات ، ولا يقال رب القدرة ونحوها من صفات ذاته - جل وعز - ؟ فقال : العزة تكون صفة ذات وصفة فعل ، فصفة الذات نحو قوله : فلله العزة جميعا وصفة الفعل نحو قوله : رب العزة والمعنى رب العزة التي يتعاز بها الخلق فيما بينهم ، فهي من خلق الله عز وجل . قال : وقد جاء في التفسير إن العزة هاهنا يراد بها الملائكة . قال : وقال بعض علمائنا : من حلف بعزة الله فإن أراد عزته التي هي صفته فحنث فعليه الكفارة ، وإن أراد التي جعلها الله بين عباده فلا كفارة عليه . الماوردي : رب العزة يحتمل وجهين : أحدهما : مالك العزة ، والثاني : رب كل شيء متعزز من ملك أو متجبر .
قلت : وعلى الوجهين فلا كفارة إذا نواها الحالف . الثالثة : روي من حديث أبى سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول قبل أن يسلم : سبحان ربك رب العزة إلى آخر السورة ، ذكره الثعلبي .
قلت : قرأت على الشيخ الإمام المحدث الحافظ أبي علي الحسن بن محمد بن محمد بن محمد بن عمروك البكري بالجزيرة قبالة المنصورة من الديار المصرية ، قال : أخبرتنا الحرة أم المؤيد زينب بنت عبد الرحمن بن الحسن الشعري بنيسابور في المرة الأولى ، أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي بكر القارئ ، قال حدثنا أبو الحسن عبد القادر بن محمد الفارسي ، قال حدثنا أبو سهل بشر بن أحمد الإسفراييني ، قال حدثنا أبو سليمان داود بن الحسين البيهقي ، قال حدثنا أبو زكرياء يحيى بن يحيى بن عبد الرحمن التميمي النيسابوري ، قال حدثنا هشيم عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غير مرة ولا مرتين يقول في آخر صلاته أو حين ينصرف سبحان ربك رب العزة عما يصفون . سبحان ربك رب العزة عما يصفون . وسلام على المرسلين . والحمد لله رب العالمين . قال الماوردي : روى الشعبي قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى من الأجر يوم القيامة فليقل آخر مجلسه حين يريد أن يقوم : سبحان ربك رب العزة عما يصفون . وسلام على المرسلين . والحمد لله رب العالمين . ذكره الثعلبي من حديث علي - رضي الله عنه - مرفوعا . ❝
⏤ محمد بن صالح العثيمين
-
-
❞ ذلك الرباط الخفيّ من الحنين لماضٍ مجهول ..
و ذلك الإحساس بالمسئولية و بأننا مدينون أمام ذات عُليا ..
و ذلك الإحساس العميق في لحظات الوحدة و الهجر .. بأننا لسنا وحدنا و إنما نحن في معيّة غيبية و في أُنس خفي و أن هناك يداً خفية سوف تنتشلنا ، و ذاتاً عُليا سوف تُلهِمُنا ، و رُكناً شديداً سوف يحمينا ، و عظيماً سوف يتداركنا ..
فذلك هو الدين في أصله و حقيقته .
و ما تبَقى بعد ذلك من أوامر و نواه و حرام و حلال و أحكام و عبادات هي تفاصيل و نتائج و موجبات لهذا الحب القديم .
و لكن الحب هو رأس القضية .. و إذا غاب ذلك الحب ، فإن كل العبادات و الطاعات لن تصنع ديناً و لن تصنع متديناً مسلماً كان أو مسيحياً أو يهودياً. ❝ ⏤مصطفى محمود❞ ذلك الرباط الخفيّ من الحنين لماضٍ مجهول ..
و ذلك الإحساس بالمسئولية و بأننا مدينون أمام ذات عُليا ..
و ذلك الإحساس العميق في لحظات الوحدة و الهجر .. بأننا لسنا وحدنا و إنما نحن في معيّة غيبية و في أُنس خفي و أن هناك يداً خفية سوف تنتشلنا ، و ذاتاً عُليا سوف تُلهِمُنا ، و رُكناً شديداً سوف يحمينا ، و عظيماً سوف يتداركنا ..
فذلك هو الدين في أصله و حقيقته .
و ما تبَقى بعد ذلك من أوامر و نواه و حرام و حلال و أحكام و عبادات هي تفاصيل و نتائج و موجبات لهذا الحب القديم .
و لكن الحب هو رأس القضية .. و إذا غاب ذلك الحب ، فإن كل العبادات و الطاعات لن تصنع ديناً و لن تصنع متديناً مسلماً كان أو مسيحياً أو يهودياً . ❝
⏤ مصطفى محمود -
❞ عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ˝إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا˝ قالوا: وما رياض الجنة؟ قال حلق الذكر˝. بعد أن عرفنا هذا الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم والذي يدل على أهمية حلق الذكر، نأتي لتطبيقه في حياتنا نرى للأسف أن أغلب حلق الذكر تكون قليلة الحضور والمشكلة الكبرى أنها تخلو من الشباب إلا من رحم ربي.
قد أكون ذكرت حديثا واحدا من أحاديث حلق الذكر ولكن هناك أحاديث عديدة عن هذا الموضوع لا يتسع المقام لذكرها ولكنها جميعها تدل على عظم منزلة مثل هذه المجالس للفوائد التي تحتويها سواء من الجانب الدنيوي من فوائد في التثبيت والتذكير ومن الحسنات والأجور العظيمة الذي يحصل عليها من يحضر مثل هذه المجالس.
وتأتي أهمية هذه الحلق للتذكير بصالح الأعمال والأخلاق الحميدة والالتزام بأوامر الله واجتناب نواهيه، وهي المقوم للإنسان إذا مال عن الحق، وهي المذكر للخير إذا نسي الإنسان، وغيرها من الفوائد العديدة التي قد يستفيدها من الإنسان من هذه الحلق وإن لم يستفد شيئا يكفيه أجر الحضور وهي أجور عظيمة نصت عليها الكثير من الأحاديث.
ختاما نحث الجميع على حضور مثل هذه الحلق فمدتها قصيرة قد لا تتعدى العشرين دقيقة ولكن فوائدها كبيرة وأجورها عظيمة. ❝ ⏤لا حول ولا قوة الا بالله❞ عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ˝إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا˝ قالوا: وما رياض الجنة؟ قال حلق الذكر˝. بعد أن عرفنا هذا الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم والذي يدل على أهمية حلق الذكر، نأتي لتطبيقه في حياتنا نرى للأسف أن أغلب حلق الذكر تكون قليلة الحضور والمشكلة الكبرى أنها تخلو من الشباب إلا من رحم ربي.
قد أكون ذكرت حديثا واحدا من أحاديث حلق الذكر ولكن هناك أحاديث عديدة عن هذا الموضوع لا يتسع المقام لذكرها ولكنها جميعها تدل على عظم منزلة مثل هذه المجالس للفوائد التي تحتويها سواء من الجانب الدنيوي من فوائد في التثبيت والتذكير ومن الحسنات والأجور العظيمة الذي يحصل عليها من يحضر مثل هذه المجالس.
وتأتي أهمية هذه الحلق للتذكير بصالح الأعمال والأخلاق الحميدة والالتزام بأوامر الله واجتناب نواهيه، وهي المقوم للإنسان إذا مال عن الحق، وهي المذكر للخير إذا نسي الإنسان، وغيرها من الفوائد العديدة التي قد يستفيدها من الإنسان من هذه الحلق وإن لم يستفد شيئا يكفيه أجر الحضور وهي أجور عظيمة نصت عليها الكثير من الأحاديث.
ختاما نحث الجميع على حضور مثل هذه الحلق فمدتها قصيرة قد لا تتعدى العشرين دقيقة ولكن فوائدها كبيرة وأجورها عظيمة . ❝
⏤ لا حول ولا قوة الا بالله
