❞ السـلام علـيكم ورحـمةُ اللّٰـه وبـركـاتُه♡. حوارنا اليوم مع موهبة أبدعت وتميزت في مجالها، سوف نتعرف عليها الآن بشيء من التفاصيل. -في بدايـة الأمـر نـريد أن نُـرحِـب بـك. -اسـمك؟ _فـاطِـمة الـزهراء عـبدُه حِـبيـشي. ★زهــراء. -نُـريد مـعرفة نـبزة تـعريفـية عـنك: _اسمي فاطِمة الزهراء، مِن دمياط، طالبة في الثانوية العامة، أُحِب التاريخ والجغرافيا جدًا؛ لذلك وقع إختياري على الشُعبة الأدبية، وأتعلم اللغة الهيروغليفية \'المصرية القديمة\'، أُريد أن ألتحق بكلية \'خاصة بالسياحه والآثار\'، وأُحِب أن أتعلم/أعرف الكثير عن الحضارة المصرية القديمة، وأُريد دراستها؛ لأنها حقًا حضارة عظيمة، وآمل من اللّٰه أن يُحقق لي ما أتمنى. -مـا هـي مـوهـبتك؟ _الـكِـتابة. -هـل لـديك مـواهـب آخـرى؟ _نـعم، الإلقاء الشعري، تعلُم اللُغات، التمثيل، التصميم، القراءة. -مـتـى بـدأت الـكِـتابة؟ _أكُتب مُنذُ طفولتي، ولكن في الحادي عشر من يوليو لعام 2022 بدأت في كِتابة أول نص أُشارك بِه في مسابقة، وهذه كانت البداية. -مـن الـذي شـجعك عـلى خـوض هـذا الـمجال؟ -ومـن الـداعم لـك فـي هـذا الـمجال؟ _شجعني أفراد عائلتي، وبعض من أصدقائي، ولهم الفضل بعد اللّٰه. -مـا هـو هـدفك مـن الـدخول فـي هـذا الـمجال؟ _هدفي هو الإلتحاق بكلية خاصة \'بالآثار والسياحة\' وكِتابة كِتاب عن الحضارة المصرية القديمة، ليعرف الناس الكثير عنها وعن عظامتها. _وأيضًا هدفي من الكِتابة، هو التعبير عن ما تبوح بِه نفسي، ويعجز لساني عن النُطق بهِ. -مـا الـعصـوبات الـتي واجـهتك فـي هـذا الـمجال؟ _فُقدان الشغف، فا فُقدان الشغف هو العائق الأكبر لي. _وسُخرية بعض الأشخاص مِني ومن كِتاباتي. -مـا هـي معـاير نـجاح الكـاتب بنظـرك؟ _معاير نجاح أي كاتِب تتمثل في، أن إحساس الكاتِب يصل للقارئ، ويفهم القارئ ما الذي يود أن يصيغهُ الكاتب بهذه الحروف، ومدى تأثُر القارئ بالنص/الرواية. -هـل تتـقبل النـقد؟ نـعم. -وبـماذا تُـجيب؟ البشر بطبيعتهم لا يتفقوا على شيء واحد أو شخص واحد، فا من الطبيعى أن أجد البعض لا يتقبل كِتاباتي وإسبوبي فالكِتابة وينتقدني، ولكن هناك فرق بين أنواع النقد، وهذا يقف على إسلوب الناقد، هُناك نقد يستحق الرد عليه، وهناك نقد لا يستحق. _وأنا أتقبل كل أنواع النقد \'سلبى/إيجابى\' وأُجيب عليها كُلها، وأُحاول أن أتلاشي الأخطاء التي يُنبهونى عليها. - مـا هـي الكـتب والأعـمال التـي شـاركت بـها؟ _شاركت في \'4\' كُتب ورقية مُجمعة. \"العِطر القمري، قد يخلق من النهاية بدايه، ذكرايات الماضي، الجنة غايتنا.\" _شاركت في \'2\' كُتب إلكتروني. \"دروب الحياة، رسائل مجهول.\" #إنتـظروا الكِـتاب الـمُنفرد قـريبًا. -نـريد أن نـقرأ نـص لـك: ”أحــزن نُــسـخـه مِـنـي.“ ملامحي القديمة تلاشت، وروحي وكأنها بِرِند يبدو عليها الهلاك والتعب، قلبي مُغشي من أي فرحة تُقابله، تحل بِى الهزيمة من كُل صَوب، كأني مُندسة في مَخدِع وأخمد الضوء؛ ليعصف الديچور مِن حولي، لِأظلّ في هذا المَخدِع طويلًا، تَفَد إلى خيبات الأمل وفُقدان الشغف من كُل مكان. أظُن أن بقائي شيء جيد! فلقَد أرهقتني الحياة، وأرهقني المُجتمع، أرهقني الناس! لقَد أرهقُني كُل شىء، أو آمل أن هذا يكون سَوءِ هَوءِ مِني، وكُل شىء بخير وفي سلام. بـقـلم/ فاطِمة الـزهراء عبده حِبيشي. ★زهـراء♡. -مـا هـو النـص الـذي تـشعر فيـه وكـأنك أفضـل كـاتب فـي الوجـود؟ _لم أصِل إلى المرحلة التي يُطلق عليّ أفضل كاتِب، وهذا النص ليس أفضل نص لي، ولكن هذا النص هو النص الأقرب إلى قلبي؛ لأني كُنت أكتُب هذا النص بقلبي وليس بقلمي. الـــنص: رحـــيــل أعِــزاء قــلبــي. الـسلامُ عــلى مـن تـحتَ الـتُـراب، الـسلامُ عـلى شـخـصين كانا مُـحتنـى الأمـان، الـسلامُ عــلى ذوي القلوب الـطيبة والـضحكة الـبشوشة والابـتسامة الـجـميلة، الـسلامُ عـليكـم يَـا أجـدادِّي، هـا هـيَ حـفيدتُـكُم قـد عـادت لـتُـحادثـكُم مِـن جَـديدٍ، ولـكن هـذه الـمرة وأنتُـم سـاكـنوا قُـبوركـم ولـيسَ ديـاركـم، لا أدري مـا الـذي أودُ أن أصِـيغـهُ بـهـذه الـحروف ولـكن بـداخـلى الـكـثير مِـن الـكـلام الـمُـبعـثر، فَـخـرجـت مِـن تـحتَ يـداي تـلك الـكلـمات لـتبوح عـن مـا يـجول فـي خـاطـري. جــدَّتـي العـزيـزة: لـيتـكِ تـعلمـين كـم الـسعادة الـذي تـغـمُرُني عِـندما يـقولُ لـي أحـد أنـني أُشـبِهُكِ، عـنـدما يُـنادينـي أحـد باسـمك،ولا أتـذكر مِـن يـوم رحـليك غـير أننـي فـقدت جـزءًا لا يـتجـزأ مِـن قـلبي، وكـما قُـلتُ مِـن قـبل، حـين أخـبروني أن أُلقـي نظـرةٌ عليـكِ قـبل الدفن، وأنها آخـرُ مـرة أراكِ فِـيها! لا أتـذكر سـوى أن آخـرُ نـظرة كانـت بمثـابة \"أن قلبـي قد دُفـنَ مَعْكِ\". جـــدِّي الـغـالي: كـم اشـتقـتُ إلـيك، وكـيف لا أشـتاقُ إلـيك وقـد كـنتَ أعـظم جَــد فـي هـذه الـدُنـيا، تـرى لـو كُـنتَ بينـنـا الآن! لـما كُـنا وصـلنـا لـما نـحنُ عـليه! فـبلا شـك قـد كُنـتَ لـنا عـز وسـتر وغـطاء، اشـتقت لـكلماتك الـمازحة مـعي، ولـضحكتك الـتي تُرسَـم عـلى وجـهك لِـتَـرسم الـفرحة والـبهجة فـي قـلوبنا، وأثـر كـلماتِـك الـطيبـة والـباقيـة بـعدَ رحـيلك، ذكـرك الـطيب الـذي يُـقال بـعد ذكـر إسمك، حـنانـك وعـطفك مـع الـجمـيع، تـعلم يَـا جَـدِّي أنـكَ رحـلت عـن عـالم الأحـياء لِـتسكُـن الـقلب ولـيس الـقبر؟ فَـيَـا \'هــانم\' لـديـكِ حـفيدة اشـتاقـت لـسماع صـوتك مُـجـددًا، ويـا \'طـاهر\' لـديكَ حـفيدة إشـتاقـت لـتفـاصيلك الـتي لـو تـسردها لـن تتـسع صـفحاتـها أبـدًا. كـنتـم الـحياة وعـندما رحـلتـم شـعرتُ بأنني لـسـتُ عـلى قـيدُ الـحياة. اسـتودعـكَ إيـاهـم يَـا مـن لا تُـضيع عـندهُ الـودائِـع، حَـفيدتـكُـم تـحبـكُم وتـدعـوا لـكم كـثيـرًا وتـشتـاقُ لـكم أكـثر وأكـثر. رحـمة اللًٰه عـليـكم يَـا فُـقداء قـلبـي. بـقلم/ فـاطِـمة الـزهـراء عـبدُه حِـبيـشي. ★زهــراء♡⁩. -يـقـول الـكاتب/الأديـب \"ثيودور أدورنو\"، بالنسـبة للإنـسان الـذي لـم يعـد لديـه وطـن، تصـبح الكتـابة مكانًـا لـه ليـعيش فيـه، هـل تتـفق مـع هـذه الـعباره؟ _أتفق جدًا؛ لأن حقًا الكِتابة وطن الكاتِب. _أتـرك كـلمة للـقارئ: عزيزي القارئ إسعى وراء حُلمك ولا تكِل ولا تمِل، ولا تستسلم الصعوبات التي تواجهك، فا غدًا ستشرق شمس نجاحك. والـسلام عـليـكم ورحـمة اللّٰه وبـركـاتُه♡.. ❝ ⏤Zahraa A Hepishy

❞ مقدمة نبذة عن الأمثال الشعبية ارتبط المجتمع العربي بقول الأمثال والاستدلال بها، في مختلف المواقف، فالأمثال ميراث الآباء للأبناء، ويرى البعض أنها ضرورة، وما من أمة أو مجتمع إلا واستعان بهذا الأدب الشعبي، فعبارة موجزة بليغة تغني عن شرح وسرد موقف أو إهداء نصيحة بحوار طويل، والمثل يعد من أفضل الآداب التي يمكن للمرء التعبير بها في أثناء الحديث، وإيصال الفكرة المطلوبة بسهولة، وهو يعبر عن موضوعات عامة ومشتركة بين الناس. وفي الغالب يصاحب المثل قصة من الممكن أن تكون حقيقية ووقعت بالفعل، ولكن في أغلب الأحيان تكون القصة من الخيال، ولذا نجد تعدد بعض القصص للمثل الواحد وتغير المشاهد من قصة لأخرى، ذلك لطول العهد بين رؤية المستدل بالمثل وصاحب القصة، وحاجة المجتمع لهذا النوع من الإضافة والتوضيح. ونرى أن قائل المثل يردده ‏بقوة صاحب الحجة والبرهان، وكأنه استدل بخبر من السماء، وعلى المستمع السمع والطاعة والرضوخ، وأحيانًا لا يحق للمستمع حتى المناقشة، لأن القائل معه الحجة والبرهان، ‏ولا تملك رد قوله لأن معه الدليل كما يظن. ‏   المثل له معنى في اللغة وآخر في المصطلح.. المثل في اللغة: النظير والشبه. المثل في المصطلح: هو الأقوال التي تورث من الآباء للأبناء، وتعكس ثقافة المجتمع، ‏وهو جملة مفيدة موجزة متواترة شفهيًا من جيل إلى جيل، والأمثال \"علم سماعي\" ينتقل شفهيًا عبر‏ ‏الأجيال والأقطار، وقد يضاف إليه أو يحذف منه، ويظل المعنى في الأعم الأغلب واحدًا. ‏ويصدر المثل عن جموع الناس كل الناس، وهو عبارة بليغة موجزة جميلة الصياغة، وقوية التأثير والدلالة، وعادةً ما يحظى بالقبول والانتشار والتداول والتواتر. ‏ ولا يشترط أن يكون المثل صحيح المعنى، فهناك أمثال غير صحيحة الدلالة، وشُرِح ذلك ‏في الجزء الأول من هذه السلسلة، في كتاب \"دور الحكمة والأمثال الشعبية في المجتمع\"، ‏وهناك مثل عكس مثل، نعم، لأن الأمثال قول البشر، ولا تصدر عن نفس الشخص، ويختلف ‏الزمان والمكان بين كل مثل وعكسه، وكذلك ثقافة المجتمع الصادر منه المثل، ومن هنا كان الاختلاف. وقد يكون الاختلاف مقبولًا ويصح الجمع بينهما، فليس كل اختلاف تضادًا، فقد يكون الاختلاف في الحالة التي يستدل بها على المثل، ‏وهناك أمثال تخالف الشرع والدين، وفي المقابل هناك أمثال من القرآن والسنة، والمولى -سبحانه وتعالى- ضرب لنا الأمثال في كتابه العزيز، نجد أيضًا في السنة المطهرة العديد من الأمثال، وقد ذكرنا في الجزء الأول من هذه السلسلة أنواع الأمثال في الكتاب والسنة، التي ذكرت لتوضيح المعنى وتبسيط المعلومة، وهناك أمثال تحاكي تجارب الحكماء، والنصح والإرشاد، ‏والعلم والتعليم، والصناعة، والزراعة، والطقس، ‏والآداب. باختصار الأمثال وردت في كل فنون الحياة. ‏المطلوب: مراجعة المثل ومعايرته، فإن اختلف مع الشرع والدين والثوابت والموروثات الصحيحة، لا نعتقد فيه ‏ولا نردده، وننصح بعدم قبوله وقوله وتداوله، وإن ‏اتفق قبلناه، لأن المولى -سبحانه وتعالى- سيسأل العباد عن الأقوال والأفعال والاعتقاد. قال سبحانه: ‏(وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد). والرسول (ص) قال:‏ ‏\"أو لا يكب الناس على وجوههم في النار يوم القيامة ‏إلا من حصائد ألسنتهم\". فالكلمة أمانة، والعبد مسؤول عنها، ولذا لزم ضبط الأقوال التي نرددها، وننصح بها مع ميزان الشرع. ‏الفرق بين المثل والحكمة ‏المثل لا يشترط أن يكون صحيح المعنى، ولكنه صادف ظرفًا اشتهر به، وتم تداوله وتواتره بين الناس. أما الحكمة فلا بد أن تكون صادقة في كل الأحوال، لأن نظرة قائل المثل موضوعية، صادرة من عامة الناس، أما قائل الحكمة حكيم وذو نظرة شمولية من جميع الجوانب، ولا بد أن تتفق مع شرع الله. باب معنى القصة والحكاية والفرق بينهما سنتعرض في هذا الكتاب لقصة مثل أو حكاية مثل، وبداية لا بد أن نوضح الفرق بين القصة والحكاية، ومعنى الحكاية التي سنتخذها وسيلة لعرض الأحداث، وأنواعها. الحكاية والقصة والفرق بينهما: الحكاية: هي نص شفهي روائي، يرويه جيل عن جيل، وهي متوارثة، ويضاف إليها أو يحذف منها، والإبداع فيها يعتمد على الراوي وطريقة عرض الحكاية، فليس لها كاتب، وهي موروث ولسان الجماعة وملك للجميع. القصة: هي لكاتب معين، تعبر عنه وعن رؤيته الخاصة، بمنظور فردي، وليست رؤية مجتمعية، ولا يجوز الإضافة أو الحذف منها، والحكاية كلمة اشتُقَت من كلمة (حكي) وهي التلقي بطريقة شفهية، ولا يستطيع المتلقي (المستمع) أن يضيف عليها بخياله، والمكان بالحكاية غير ذي قيمة أو تأثير بالغ كما بالقصة، أما القصة لها ضوابط مختلفة، وتسمح للقارئ بالتخيل، والحكاية من الممكن أن تتحول إلى قصة بعد إعادة صياغتها وكتابتها، وخلق أحداث وحبكة ترويها شخصيات القصة لا الراوي، وتم ذلك في بعض القصص التاريخية وترجمة بعض الحكايات الشعبية الموروثة وتحويلها إلى قصص. والشاهد: أن الأمثال الهدف منها الدرس والعبرة والنصح والتحذير، في صور بسيطة موجزة، ولذا فقصة المثل أو حكاية المثل تأتي في نفس السياق، ويأتي المثل من الخيال، ويضاف إليه أو يحذف منه، أو يُسقَط، ولذا نرى أن حكاية المثل تأتي وقد تولد من أصل الحكاية (فتكون حكاية المثل)، ومن الممكن أن يكون المثل ثم تأتي الحكاية لتوضيح معنى ومغزى المثل، وقد تُروى حكاية المثل على لسان إنسان أو حيوان، والأصل في سرد الحكاية أنها متواترة لهذا المثل، وقد يرد للمثل أكثر من حكاية، نتعرض لها أو نروي أكثرها انتشارًا وتداولًا بين الناس، وقد نستعين ببعض الحكايات لشرح بعض الأمثال، رأينا أنها مناسبة لشرح وتوضيح المعنى. د. عادل سالم محمد خلف. ❝ ⏤عادل سالم محمد خلف