█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ لن تنال مسكنك.
لا عمولة لدي شركة الإعلانات.
فاتورة الكهرباء مغلوطة.
عداد المياه لا يعمل، ومع هذا تدفع لهم مبالغ باهظة.
لم تبع شيئا، وما بعته لم تحصل علي عمولتك عنه.
المواصلات علي حسابك.
الكشافات الصينية تالفة كلها.
شركة الأمن لم تقبلك . ❝
❞ لحن المطر
أخرج وغادرني هناك.. إياك مني تقترب..
لا لا تعد.. قالتها لي.. وأنا الذي راهنتُ أنها موطني..
وأنا لها كنتُ أظنُ الموطني
وكأنها تقتص مني ثأرها.. وأدتني في ذاك الحطام .. مُرتدَ عن دينٍ لها وكأنني
وكأنني ما كنت يوم حبيبها.. ما كنت أجمل حلمها..
كانت تقول..
يا جبر خاطري كُله.. يا طفل روحي وعمره..
ويا جنين حكايتي..
الآن أُعلنُ صرختي.. إرحل بكلك لا تعد..
قد هُنت أنت.. أصبحتَ أكبر كذبةً..
خَدْعْتَني..
نَسِيتَنِي..
أُُعفيك من حرف الغرام..
لا لا تنادي بالهوى.. أجهضته..
أنا لا أريدك في حياتي كلها.. قلبي أصم.. قلبي حجر.. إرحل بعيداً لا تعد.. ما عُدت أحمل أي نبض بخافقي
ماذا أقول يا ترى
وكأنها.. نَسِيتْ محاسني كلها
وترقبت لمّا نزفت
وهوت بخنجرها عليّ
قتلتني يوم هروبها
وتظنني
أنا خصمها.. وعدوها
طعنتني فيه
شقت جدار الخاصرة
وكأنني..
أنا من قتلت أمها
أنا من وأدت أختها
فبدوت أعظم مجرمٍ
سفاح قاتل أهلها
ولأنني أحبها
غادرتها
تركتها
وعزمت هجر قلاعها
لا أعصي أمرها لو تقول.. يا أنت مُتْ.. قد مات كُلي بهجرها
كَسرت عظامي كلهن
كسرته قلبي
كسرت ضلوعي كلها
كسرتني مثل مدينةٍ٠٠كانت قصور.. واليوم باتت في الركام
تذرو الرياح معالمي
مثل الحروف بلا مداد
مثل الضرير بلا دليل
يغفو بعيداً من هنا
على وسائد من حطب
ألتفُ في جوف الرماد.. برد الشتاء بداخلي والزمهرير
الكل يعزفُ أن أعود
قلمي الصغير
ورقي حروفي كلها
وهديةً منها هناك
كانت تراودني بها
ضل الكلام بها يدور
حاولت أنساها الصور
ورسائلاً منها أتت.. لكنها مثل النَفَسْ.. مثل النجوم.. كالشمس تُشرقُ لا تغيب.. كالماء تعزف في السماء.. لحناً تساقط رحمةً.. سميتها
لحن المطر
كانت هناك في العدم
كانت بحلم
ورأيتها في طيف يرقبني هناك
قد قال لي.. عد يا رفيق وسادتي
قد كان حلم
وأنا حقيقة نابضك
هيا تعال وارتمي.. بجوارحي..
إياك تترك مسكنك
خالد_الخطيب . ❝
❞ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)
قوله تعالى : من شر الوسواس الخناس
يعني : من شر الشيطان . والمعنى : من شر ذي الوسواس ؛ فحذف المضاف ؛ قاله الفراء : وهو ( بفتح الواو ) بمعنى الاسم ؛ أي الموسوس . و ( بكسر الواو ) المصدر ؛ يعني الوسوسة . وكذا الزلزال والزلزال . والوسوسة : حديث النفس . يقال : وسوست إليهم نفسه وسوسة ووسوسة ( بكسر الواو ) . ويقال لهمس الصائد والكلاب وأصوات الحلي : وسواس . وقال ذو الرمة :
فبات يشئزه ثأد ويسهره تذوب الريح والوسواس والهضب
وقال الأعشى :
تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت كما استعان بريح عشرق زجل
وقيل : إن الوسواس الخناس ابن لإبليس ، جاء به إلى حواء ، ووضعه بين يديها وقال : اكفليه . فجاء آدم عليه السلام فقال : ما هذا يا حواء ؟ قالت : جاء عدونا بهذا وقال لي : اكفليه . فقال : ألم أقل لك لا تطيعيه في شيء ، هو الذي غرنا حتى وقعنا في المعصية ؟ وعمد إلى الولد فقطعه أربعة أرباع ، وعلق كل ربع على شجرة ، غيظا له ؛ فجاء إبليس فقال : يا حواء ، أين ابني ؟ فأخبرته بما صنع به آدم عليه السلام فقال : يا خناس ، فحيي فأجابه . فجاء به إلى حواء وقال : اكفليه ؛ فجاء آدم عليه السلام فحرقه بالنار ، وذر رماده في البحر ؛ فجاء إبليس عليه اللعنة فقال : يا حواء ، أين ابني ؟ فأخبرته بفعل آدم إياه ؛ فذهب إلى البحر ، فقال : يا خناس ، فحيي فأجابه . فجاء به إلى حواء الثالثة ، وقال : اكفليه . فنظر إليه آدم ، فذبحه وشواه ، وأكلاه جميعا . فجاء إبليس فسألها فأخبرته حواء . فقال : يا خناس ، فحيي فأجابه فجاء به من جوف آدم وحواء . فقال إبليس : هذا الذي أردت ، وهذا مسكنك في صدر ولد آدم ؛ فهو ملتقم قلب آدم ما دام غافلا يوسوس ، فإذا ذكر الله لفظ قلبه وانخنس . ذكر هذا الخبر الترمذي الحكيم في نوادر الأصول بإسناد عن وهب بن منبه . وما أظنه يصح ، والله تعالى أعلم .
ووصف بالخناس لأنه كثير الاختفاء ؛ ومنه قول الله تعالى : فلا أقسم بالخنس يعني النجوم ، لاختفائها بعد ظهورها . وقيل : لأنه يخنس إذا ذكر العبد الله ؛ أي يتأخر . وفي الخبر ˝ إن الشيطان جاثم على قلب ابن آدم ، فإذا غفل وسوس ، وإذا ذكر الله خنس ˝ أي تأخر وأقصر . وقال قتادة : الخناس الشيطان له خرطوم كخرطوم الكلب في صدر الإنسان ، فإذا غفل الإنسان وسوس له ، وإذا ذكر العبد ربه خنس . يقال : خنسته فخنس ؛ أي أخرته فتأخر . وأخنسته أيضا . ومنه قول أبي العلاء الحضرمي أنشد رسول الله صلى الله عليه وسلم :
وإن دحسوا بالشر فاعف تكرما وإن خنسوا عنك الحديث فلا تسل
الدحس : الإفساد . وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم ، فإذا ذكر الله خنس ، وإذا نسي الله التقم قلبه فوسوس . وقال ابن عباس : إذا ذكر الله العبد خنس من قلبه فذهب ، وإذا غفل التقم قلبه فحدثه ومناه . وقال إبراهيم التيمي : أول ما يبدو الوسواس من قبل الوضوء . وقيل : سمي خناسا لأنه يرجع إذا غفل العبد عن ذكر الله . والخنس : الرجوع . وقال الراجز :
وصاحب يمتعس امتعاسا يزداد إن حييته خناسا
وقد روى ابن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى : الوسواس الخناس وجهين : أحدهما : أنه الراجع بالوسوسة عن الهدى . الثاني : أنه الخارج بالوسوسة من اليقين . ❝
❞ إني أحبكِ..وأقولها ملؤ فمي
ملؤ السماء..ملؤ المشاعر في وريدي وفي دمي
ملؤ القصائد كلها
لو تطلبين المستحيل..سيكون لك..لكنها الأقدار تسبق مقدمي
لو تطلبين الروح ملك يمينك
هيا إصنعي ما شئتي بي
هيا اسجينيني في سجون المغرمين
وحاصريني
إبني جدار العزل كوني معقلي
هيا اصلبيني إن أردتِ بدفترك..سأكون أسعد ما يكون بعالمي
هيا اقتليني ..وادفنيني باضلعك.. سأكون ذاك الحلم جنتي كان بمرسمي
لا تفزعي من كثر دمعي..فالدمع شوق
لا تجزعي..لا لا تخافي من أنين حكايتي
تلك المشاعر من جديد.. كانت كطوق الياسمي على يدي
إني أحبك ملؤ ذرات الهواء
ملؤ الفضاء
كل الحروف تراودك
كل القوافي تقبلك..تراقصك
لو تعلمين حجم الحب في حجراته
لأخترت عزف قصائده
ولكان قلبي مسكنك.. ووسادتك.. وغايتك..ووجهت الحج الأخير.. وهو الطواف وقبلتك
إني أحبكِ معلناً..ومجاهراً
سأقولها للراقبين عودتي
سأقولها للحالمين ببسمتي
للناظرين لدمعتي
سأقولها..سأرددك
يا أنتِ كنتِ
يا أنتِ لا زلتِ هنا
يا أنتِ في الأقدار كل رسائلي
حبيبكِ
لا زلت فيكِ متيماً..وحبيبتى..
وأظن أنكِ في غرامي متيمة..
كما أنا.. تسرين أنت في دمي
خالدالفيصل . ❝