❞ لقد وعد الله عباده في كتابه العزيز بالجنة إذا اجتنبوا كبائر الذنوب، وذلك في قوله تعالى: ˝ إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا ˝ (النساء 31).
والكبيرة في القرآن هي كل ما يستحق عليه العبد عذاباً في القرآن، سواء كان هذا العذاب في الدنيا أو كان في الآخرة، فلا عذاب عند الله إلا بنص قرآني من عند الله ، فيقول الله تعالى مخاطباً نبيه: ˝ لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ˝(128). ❝ ⏤محمد عبد الرحيم عبد الرزاق الغزالي
❞ لقد وعد الله عباده في كتابه العزيز بالجنة إذا اجتنبوا كبائر الذنوب، وذلك في قوله تعالى: ˝ إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا ˝ (النساء 31).
والكبيرة في القرآن هي كل ما يستحق عليه العبد عذاباً في القرآن، سواء كان هذا العذاب في الدنيا أو كان في الآخرة، فلا عذاب عند الله إلا بنص قرآني من عند الله ، فيقول الله تعالى مخاطباً نبيه: ˝ لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ˝(128) . ❝
❞ ومع ذلك لم يتخذ رسول الله السجن كنوع من العقاب لأي جريمة ، أو جناية ، أو كإجراء احترازي لضرورة التحقيق كما نفعل الآن فيما يسمي الحبس الاحتياطي. ومن السيرة النبوية كلنا نعرف قصة المرأة التي زنت ، وذهبت ليقام عليها الحد ، فقد كانت محصنة ، والزاني المحصن يرجم في الإسلام ، ولما علم رسول الله أنها حامل في جنين ، تركها رسول الله ، ولم يقم بحبسها على ذمة القضية كما نفعل الآن ، وعندما وضعت تركها أيضاً حتى تتم رضاعة المولود ، فلما أفطمته أتت رسول الله بالصبي وفي يده كسرة خبزة يأكل منها. وكلنا نعرف باقي القصة روى (عمر بن الخطاب) : أنهم رجموها بعد ذلك. ❝ ⏤محمد عبد الرحيم عبد الرزاق الغزالي
❞ ومع ذلك لم يتخذ رسول الله السجن كنوع من العقاب لأي جريمة ، أو جناية ، أو كإجراء احترازي لضرورة التحقيق كما نفعل الآن فيما يسمي الحبس الاحتياطي. ومن السيرة النبوية كلنا نعرف قصة المرأة التي زنت ، وذهبت ليقام عليها الحد ، فقد كانت محصنة ، والزاني المحصن يرجم في الإسلام ، ولما علم رسول الله أنها حامل في جنين ، تركها رسول الله ، ولم يقم بحبسها على ذمة القضية كما نفعل الآن ، وعندما وضعت تركها أيضاً حتى تتم رضاعة المولود ، فلما أفطمته أتت رسول الله بالصبي وفي يده كسرة خبزة يأكل منها. وكلنا نعرف باقي القصة روى (عمر بن الخطاب) : أنهم رجموها بعد ذلك . ❝
❞ ولا يعقل أن ينزل القرآن وهو تبيان لكل شيء ، ولا يوجد فيه تعريف طبي للموت ، أو ما يمكن أن نعتبره دليلاً على موت الإنسان خصوصاً وأن الموت يترتب عليه في الشرع حقوق كالميراث. ❝ ⏤محمد عبد الرحيم عبد الرزاق الغزالي
❞ ولا يعقل أن ينزل القرآن وهو تبيان لكل شيء ، ولا يوجد فيه تعريف طبي للموت ، أو ما يمكن أن نعتبره دليلاً على موت الإنسان خصوصاً وأن الموت يترتب عليه في الشرع حقوق كالميراث . ❝
❞ وأقول : إن تعاليم الرسالات السماوية ليست عقيدة فقط ؛ بل سُبل وغايات أيضاً ، ولكن البعض لا يعرف ما هو الفرق بين كل من العقيدة والسبيل والغاية .
فالعبادات أو الشعائر الدينية ليست غاية للإنسان على الأرض ، ولكنها من بين سُبل الله للإنسان لوصوله لمرتبه التقوى ، مصداقاً لقوله تعالى : ˝ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ˝ (البقرة 21 ). ❝ ⏤محمد عبد الرحيم عبد الرزاق الغزالي
❞ وأقول : إن تعاليم الرسالات السماوية ليست عقيدة فقط ؛ بل سُبل وغايات أيضاً ، ولكن البعض لا يعرف ما هو الفرق بين كل من العقيدة والسبيل والغاية .
فالعبادات أو الشعائر الدينية ليست غاية للإنسان على الأرض ، ولكنها من بين سُبل الله للإنسان لوصوله لمرتبه التقوى ، مصداقاً لقوله تعالى : ˝ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ˝ (البقرة 21 ) . ❝