█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ ونحن لا نزال نذكر حديثا أطرفنا به من نحو عشرين سنة، شيخ رحالة يضرب في الأرض فإنه تحدث –وكنا من حاضري مجلسه- فذكر أنه نزل بقبيلة في حدود الصين تنتحل الإسلام –وقد ذهب عنا اسمها- فلما رأوه ينطق العربية ويقرأ القرآن، وحدثهم أنه حج البيت، وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم، أقبلوا عليه، واحتفلوا به، وكادوا يعبدونه، ثم ذهبوا يتشاورون في إكرامه بما هو أهله... فلم يروا أكرم عندهم من أن يذبحوه... ثم يتخذوا عليه مسجدا فيكون شيخ دينهم إلى يوم الدين، فما علم الرجل بها حتى هام على وجهه وكاد أن يهلك في مجهل من الأرض لولا أن تداركه الله بلطف من رحمته . ❝
❞ الخلق الحسن من تخلّق به كان من أحبّ الناس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأقربهم منه مجلساً يوم القيامة: ((إن من أحبكم إليّ وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً) . ❝
❞ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا (24)
قال ابن عطية : وتكلم الناس في هذه الآية في الاستثناء في اليمين ، والآية ليست في الأيمان وإنما هي في سنة الاستثناء في غير اليمين . وقوله : إلا أن يشاء الله في الكلام حذف يقتضيه الظاهر ويحسنه الإيجاز ; تقديره : إلا أن تقول إلا أن يشاء الله ; أو إلا أن تقول إن شاء الله . فالمعنى : إلا أن تذكر مشيئة الله ; فليس إلا أن يشاء الله من القول الذي نهي عنه .
قلت : ما اختاره ابن عطية وارتضاه هو قول الكسائي والفراء والأخفش . وقال البصريون : المعنى إلا بمشيئة الله . فإذا قال الإنسان أنا أفعل هذا إن شاء الله فمعناه بمشيئة الله . قال ابن عطية : وقالت فرقة إلا أن يشاء الله استثناء من قوله ولا تقولن . قال : وهذا قول حكاه الطبري ورد عليه ، وهو من الفساد بحيث كان الواجب ألا يحكى . وقد تقدم القول في الاستثناء في اليمين وحكمه في " المائدة " .
قوله تعالى : واذكر ربك إذا نسيت وفيه الأمر بالذكر بعد النسيان واختلف في الذكر المأمور به ; فقيل : هو قوله وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشدا قال محمد الكوفي المفسر : إنها بألفاظها مما أمر أن يقولها كل من لم يستثن ، وإنها كفارة لنسيان الاستثناء . وقال الجمهور : هو دعاء مأمور به دون هذا التخصيص . وقيل : هو قوله إن شاء الله الذي كان نسيه عند يمينه . حكي عن ابن عباس أنه إن نسي الاستثناء ثم ذكر ولو بعد سنة لم يحنث إن كان حالفا . وهو قول مجاهد . وحكى إسماعيل بن إسحاق ذلك عن أبي العالية في قوله - تعالى - : واذكر ربك إذا نسيت قال : يستثني إذا ذكره . الحسن : ما دام في مجلس الذكر . ابن عباس : سنتين ; ذكره الغزنوي قال : فيحمل على تدارك التبرك بالاستثناء للتخلص عن الإثم . فأما الاستثناء المفيد حكما فلا يصح إلا متصلا . السدي : أي كل صلاة نسيها إذا ذكرها . وقيل : استثن باسمه لئلا تنسى . وقيل : اذكره متى ما نسيته . وقيل : إذا نسيت شيئا فاذكره يذكركه . وقيل : اذكره إذا نسيت غيره أو نسيت نفسك ; فذلك حقيقة الذكر . وهذه الآية مخاطبة للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهي استفتاح كلام على الأصح ، وليست من الاستثناء في اليمين بشيء ، وهي بعد تعم جميع أمته ; لأنه حكم يتردد في الناس لكثرة وقوعه . والله الموفق . ❝
❞ مقتطف من كتاب أنتيخريستوس
بدأت األمور تتضح ببطء؛ الوجه الذي كان يلفه الظالم اقترب من مجال الرؤية
وبدأت تسقط عليه ظالل المشاعل المتراقصة.. تحفزت خاليا ˝زاهاك˝.. ثم تحول
هذا التحفز إلى الدهشة.. فذلك الكيان الذي يفترض أنه ˝لوسيفر˝ كان يملك
شعرًاطويلًا جدًّا يمس األرض.. وهذا الشعر ينسدل على وجهه غزيرًا يخفي
مالمحه تمامًا؛ حتى ال تدري هل أنت أمامه أم خلفه.. قال ˝لوسيفر˝ بصوت هادر
كالصخر:
- لقد اخترتك يا ˝زاهاك˝ من بين رجال األرض كلها.. فبرغم أنك
تستمرىء حياة الدعة إال أن لديك قلبًا ميتًا ال يخاف.. قلب شجاع.. وروح
متمردة.
أجفل ˝زاهاك˝ قليلًا وشعر بعرق يُندي جبينه من هول الكيان الجالس أمامه ثم
قال بصوتٍ خافت :
- اخترتني من أجل ماذا؟
أجابه ˝لوسيفر˝ بغضبٍ ال يدري ˝زاهاك˝ له سببًا إال أن يكون صوته الهادر يوحي
بالغضب:
28
- لتملك بني اإلنسان.. لتكون أول بشريّ يتعلّم سر الـ ˝ماجي˝.. ولكن..
توقف ˝لوسيفر˝ للحظات ثم قال:
- يجب أن نضع قلبك الميت هذا طور االختبار.. فسر الـ ˝ماجي˝ العظيم
لو ناله الرجل الخطأ.. فإنه يموت من فوره.
أشعلت كلمة االختبار في نفس ˝زاهاك˝ شيئًا ما فقال:
- ماهو هذا الـ ˝ماجي˝ الذي ال تكف عن ترديده.. وماهو هذا االختبـ..
قاطعه ˝لوسيفر˝ فجأة :
- أن تراني ..
لم يفهم ˝زاهاك˝ شيئًا؛ فهمَّ بالحديث إال أن ˝لوسيفر˝ قال بصوته الهادر في
لهجة مخيفة:
- أن تراني وال ترتعد فرائصك.. فإن كشفت لك عن وجهي وطرفت
عينك طرفة خوف واحدة سأقتلك على الفور.. وإن رأيتني ولم تجفل.
. فإن سر الـ ˝ماجي˝ من حقك وحدك.. وسيُطوى لك العالم وتخضع
لك نفوس البشر كلهم.
سكت ˝زاهاك˝ سكوتًا طويلًا ثم قال :
- فلتكشف عن وجهك إذن يا هذا.
وبسرعة مفاجئة انحسر الشعر عن وجه ˝لوسيفر˝ الذي اعتدل في مجلسه مقرِّبًا
وجهه الشيطاني من ˝زاهاك˝.. كان ˝زاهاك˝ في تلك اللحظة يشاهد أشد وجوه
األرض بشاعة وإرعابًا.. وجه ˝إبليس˝.. زاد العرق على جبينه.. وشعر بأن ذرات
الهواء تهتز من حوله من شدة بشاعة ذلك الوجه.. خفق قلب ˝زاهاك˝ خفقة
سقط فيها إلى أسفل سافلين.. لكنه حافظ على ثبات عينيه.. وأخذ يفكر في
أشد األمور جمالًا وبهجة ليشغل ذهنه عن بشاعة ذلك الكيان.. ولكنه مع مرور
الثواني ازداد الخوف في قلبه من هول ما يرى.. لكنه استعاد رباطة جأشه
بشجاعة عجيبة وقال بصوت حاول أن يخرجه ثابتًا غير متهدّج:
29
- أي شيء لعين أنت بالضبط؟
تحدث ˝لوسيفر˝ فتضاعفت بشاعة وجهه فقال :
- أنا شيطان مريد.
كان ذلك اللقاء هو أول لقاء بين إنس وجن في تاريخ األرض.. وقد حدث في بابل
في أول حضارة بشرية بعد طوفان ˝نوح˝.. أصبح ˝زاهاك˝ يتردد على ذلك الغار
في كل ليلة.. وعلمه ˝لوسيفر˝ سر الـ ˝ماجي˝.. والـ ˝ماجي˝ بلغة أهل بابل تعني
السحر.. فكان ˝زاهاك˝ هو أول ساحر مشى على ظهر األرض.. أما التاريخ
فلقّبه بلقب اشتهر جدًّا حتى ظنه الناس اسمه الحقيقي. اشتهر ˝زاهاك˝ في
التاريخ باسم ˝النمرود˝؛ ˝الملك النمرود˝.
وبعد مرور بضعة أيام على حادثة اللقاء الشيطاني تلك.. نصب ˝زاهاك˝ فخًّا ألبوه
˝كوش˝.. حفرة متوسطة العمق مثبت في قاعها أكثر من خمسين رُمحًا
متجاورًا.. حفرة مغطاة بأوراق الشجر.. كان هذا هو أول فخ يُنصب في التاريخ..
كان الفخ الذي قتل الملك ˝كوش˝ وحول جسده إلى مصفاة بشرية.. الفخ الذي
أوصل إلى العرش من بعده ملكًا كان هو األكثر دموية وجنونًا ليس فقط بين
ملوك بابل.. بل بين ملوك العالم كله.. ابنه ˝زاهاك˝.. ˝الملك النمرود˝.
أن تكون مًلكًا جبَّارًا فهذا مفهوم.. أما أن تكون مَلكًا جبَّارًا متسلطًا وساحرًا
عتيًّا فاجرًا.. فقد صنعت شرًّا مستطيرًا ال قِبَل ألهل األرض به.. كان ˝النمرود˝
هو كل ذلك.. كان أول وضع تاجًا على رأسه.. وفكرة التاج نفسها اقتبسها من
ملوك الجن.. وقد صنع لنفسه تاجًا ذهبيًّا عظيمًا.. وخاتمًا ذهبيا كبيرًا.
يذكر التاريخ للنمرود أنه قال لما وضع التاج على رأسه :
- نحن ملوك الدنيا.. المالكون لما فيها.
ولم يدرِ أحدٌ معنى كلمة ˝نحن˝ حتى هذه اللحظة . ❝