█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ مقال "عن الشهوة " .. رائع وهام جدًا
مع سن البلوغ تهب زوبعة الرغبة وتتفجر الشهوات ، ويطالب الجسد بحظه من الإشباع ، ويشعر الشاب بهذه الرغبات تغالبه وتزاحمه كأنها مشيئة أخرى في داخله ، تحاول أن تفرض ذاتها عليه ، ويشعر بنفسه يدفعها وتدفعه ويكبحها وتكبحه ، ويلجمها مرة وتفلت منه مرات ، وتجذبه وراءها وتجره إلى حضيض اللذات الحسية المباشرة ، والمزاولات البدائية ..
وتلك هي المراهقة ، وقد يصاحبها انطواء وسوداوية ورغبة في العزلة أو ثورة ولهو وعربدة .. وقد يصاحبها تدین حاد مریض متهوس ، أو كفر وعصيان وتمرد ، ورفض لجميع الأخلاق والأعراف، فنرى الشاب يقول : جسمی ملکی أفعل به ما أشاء، وأستمتع ما أشاء مادمت لا أغتصب أحدًا .. ونرى الفتاة تقول : أنا حرة، أهب نفسي لمن أحب وأختار، ولا دخل لأحد بنا مادمنا لا نؤذي أحدًا .. وقد تصل هذه الإباحية إلى ذروتها ، وترفع لنفسها رايات فلسفية مثل العبثية والوجودية والفوضوية ، فتعقد صلحًا مزيفًا مع العقل ، بل أكثر من ذلك تجعل العقل خادمًا لها ، يجلب لها المزيد من اللذات ، ويسخر لها المزيد من صنوف المتعة !! ..
ويقول الواحد منهم .. كل شيء حلال مادمنا لا نخون أنفسنا، ولا نكذب ولا نمثل ولا ندعي .. وهو كلام يكشف عن التباس خطير .. فقد تصور الواحد منهم أن هذه الشهوة الوافدة .. هي حقيقة إرادته ورغبته بالأصالة .. وتصورها هدفًا لوجوده وغاية لحياته على الأرض .. والحقيقة غير ذلك، فالله حينما يشعل هذا الصراع بين النقيض والتقيض (بين الروح والجسد) في الإنسان إنما يريد بذلك أن يوقظ إرادة النفس المستقلة ، ويزكيها ويميزها کشیء متميز متعال، على إرادة الجسم، والأعضاء التناسلية .. يريد بكل إنسان أن يكتشف أنه ليس جسده .. وأنه حاكم لهذا الجسد، ولا يصح أن تنقلب الآية فيصبح الجسد حاكمًا عليه .. وأنه سيد على هذا الجسد، ولا يصح أن ينقلب السيد خادمًا والحاكم محکومًا ، وإلا اندرج الإنسان في عداد البهائم ..
ولا يكتشف الإنسان هذه الحقيقة ، إلا حينها ينحدر إلى سفل هوة الخضوع الشهواني ، وحينئذ يشعر أنه لم يزدد حرية ؛ بل ازداد قيدًا، وأنه لم يصبح حرًا بل أصبح عبدًا .. وأنه أصبح سجين جسمه ، وأن أعضاءه أصبحت تخنقه مثل الجاكتة الجبس .. وحينئذ يثور الواحد منهم إن كان من أهل الإخلاص ، ويكسر قيوده ويتحرر ، ويبدا في مسيرته الإنسانية السوية ، نحو علاقة ينظم فيها هذه الرغبة في زواج ناجح، أو ينصرف عنها إلى عمل منتج .. أما إن كان من أهل الجبلة الحيوانية، فإنه يمضي في الانحدار إلى الحضيض حتى تموت نفسه، وتموت روحه كما تموت نحلة في العسل ..
والفرق بين ضبط هذه الرغبة، وعدم ضبطها هو الفرق بين جبلاية القرود وبين المجتمع المتمدن.
وما أكثر المدن الأوروبية التي أصبحت الآن أشبه بجبلايات القرود.
وإشباع هذه الرغبة يؤدى دائمًا إلى حالة من البلادة والخمول، والكسل وموت الروح .. تمامًا مثل إشباع المعدة وتخمتها وملئها بالطعام.
إنما يكون الإنسان إنسانًا، حينما يقوم من الطعام قبل أن يمتلئ ..
فالإنسان هو إنسان فقط، إذا استطاع أن يقاوم ما يحب ويتحمل ما يكره، وهو إنسان فقط إذا ساد عقله على بهيميته وإذا ساد رشده على حماقته، وتلك أول ملامح الإنسانية في الإنسان.
ويجاوب السادة الصوفية على من يسألهم : كيف يقاوم الإنسان شهوته ؟! .. فيقولون بتنظيمها في إطار الزواج، فإذا لم يتيسير الزواج يستعين عليها بالترك .. فالشهوة كامنة في الجسم کمون النار في الحجر .. إذا داومت على ضرب الحجر بالحجر ظهرت النار وبان شرارها، ولم تستطع أن تحكمها، فعليك بالترك .. لا تضرب حجر الأنوثة بحجر الذكورة .. تجنب الخلوة بين الجنسين .. وتجنب الإثارة والاستثارة .. وتجنب المراودة .. ولا تحم حول الحمى، حتى لا تقع فيه .. واكبح شهواتك بالصوم والعمل .. واستنهض روحك وقوها بالعبادة، وسيساعدك هذا الترك على عودة الشهوة إلى الركود والكمون، كما تكمن النار في الحجر إذا كففته عن الاحتكاك؛ فتهدأ النفس ويتطهر القلب، ويعود إلى البال صفوه.
ونحن نضيف إلى كلام السادة الصوفية وسائل جديدة أتاحها لنا العصر هي: الرياضة البدنية بألوانها، والرحلات وممارسة الهوايات والقراءة .. وكلها مصارف يمكن أن تجرى فيها فائض الطاقة، فتصبح فائدة وبركة، بدلًا من أن تتركز تلك الطاقة في الأعضاء التناسلية، وتصبح شهوة مدمرة تمتص صاحبها حتى النخاع وتستهلكه، فيما لا يفيد.
ولن يغني ذلك عن الصراع ولن يغني عن المغالبة والمراهقة.
فلا بديل عن الكفاح، فذلك قدر الإنسان .. وذلك أيضًا شرفه وامتيازه على الملائكة.
ولم يخلق الإنسان ليرث الجنة بلا مجهود، وإنما خلق ليأخذ الجنة غلابًا، وبعد إثبات الاستحقاق ..
فلابد من المكابدة والمعاناة ((لقد خلقنا الإنسان في كبد)) ..
ولا يمكن أن يكابد واحد بدلًا من آخر ، ولا يستطيع أبوك ولا أخوك، ولا صديقك أن يحمل عنك تلك المكابدة فيعانيها بدلًا منك .. وإنما يخلق الإنسان ليولد وحده، ويوت وحده ویشيخ وحده، ويمرض وحده ويتألم وحده، ويكابد وحده، ويلقي الله وحده ..
ولا نملك أكثر من أن نهون على بعضنا الطريق .. ببذل الحكمة والخبرة والقول السديد ..
وفي كتاب الموتى يقول الحكيم الفرعوني منذ ثلاثة الاف سنة :
احذر الاقتراب من النساء في أي مكان تدخله، فقد انحرف ألف رجل عن جادة الصواب بسبب ذلك .. إنها لحظة قصيرة كالحلم، والندم يتبعها ..
وكل الكتب السماوية تقول في وصاياها : لا تزن.
وقد جاء مثل هذا الكلام في صحف إبراهيم أبي الأنبياء من قبل إنه كلام قديم .. قديم .. منذ آدم .. ومنذ قال الله لآدم : لا تأكل من هذه الشجرة.
ويعود الأمر مرة أخرى ، فيتكرر فإذا بكل منا يقف موقف آدم .. أيأكل من الشجرة المحرمة أم لا يأكل ؟! .. ويتكرر هذا الموقف أمام كل إغراء .. طوال حياته .. ولا تعفي الحياة أحدًا من الإغراء، ولا تعفي أحدًا من الامتحان ، ولا تعفي أحدًا من ذلك الموقف القديم الذي وقفه آدم ، لأنه في مراد الله وفي خطته، أن يخرج المكتوم في كل قلب، وأن تفتضح النوايا وتظهر الأعمال : ((والله مخرج ما كنتم تكتمونه)) ..
وفي مراد الله أن تتميز المراتب ، وتتفاضل الدرجات .. وفي سنة الله أن يميز الخبيث من الطيب .. ولأن الله لا يريد أن يأتي هذا الأمر تعسفًا منه .. ولا يريد أن يفضح أحدًا من عباده بلا بينة .. فإنه خلق الدنيا ليفضح كل واحد نفسه بنفسه وبعمله .. ((خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاه)) ..
ليحاسب كل واحد بعد ذلك نفسه بنفسه يوم القيامة .. ((وكفى بنفسك اليوم عليك حسيبا)) .. وليدخل كل واحد في رتبته، ومنزلته في إقرار واقتناع، دون أن يكون له على الله حجة ..((ولئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل )) ..(( ولا يظلم ربك أحدا )) ..
ذلك موقف الإنسان الأزلي أمام ضعفه وقوته .. وتلك هي نافذة الشهوة التي تأتي منها الريح ، فتكشف المخبوء وتفضح المكتوم، وتدل على ارتفاع المراتب أو انحطاط المنازل ..
والإنسان الحكيم يذكر ذلك، كلما وقف ذلك الموقف الذي وقفه آدم، والذي يتكرر عليه بعدد ما في الدنيا من مفاتن ومغريات، فيجاهد نفسه ليستنهض أشرف ما فيه .. وذلك هو الجهاد الأكبر .. جهاد النفس الذي تفتضح فيه مكانتها ومنزلتها .. ومصيرها وتعرف درجاتها .. وليس أشرف ولا أنبل من ذلك الجهاد !! ..
كتاب " عصر القرود " . ❝
❞ ˝ يقول الله لعبده .!
و خلقتك لي . لجواري . لتكون موضع نظري ومحل عنایتی وبنيت حولك سدا من كل جانب غيرة عليك.
ثم أردت أن أمتحنك ففتحت لك في السد أبوابا بعدد ما خلقت وبعدد ما أبديت من جوانب الإغراء .
وخارج كل باب زرعت لك شجرة وعين ماء باردة وأظمأتك وحلفت بآلائي ما انصرفت عني خارجا لتشرب إلا ضيعتك
فلا إلى جواری عدت..
ولا على الارتواء حصلت ..
فقد ضللت عنى ونسيت أني أنا الارتواء الوحيد والسكن الوحيد لك .. وأني أنا الله الحق خالق
كل هذه الصور والممد لكل جميل بجماله .. وأن كل شيء مني .
يا عبد سترتك برحمتی وحجبتك عن كل هذه الأبواب وحجبتك عن هذه الشواغل والصوارف فرأيتك تحاول أن تخرق الحجاب لتعاود ضعفك فلا تفعل فتعيش ذليل الأشياء سجين العطش الأبدي .
. ❝
❞ سُررت سرورا بالغا عندما رشحت نفسى لشخصية العام الثقافية 2022م بمؤسسة النيل والفرات للطبع والنشر والتوزيع وعدد المرشحين ستة عشر مرشحا من الزملاء والأدباء الأفاضل والمتميزين، وقد انطبقت علىَّ شروط الترشيح ووافق الشاعر الكبير وشاعر الوطن العربى الأستاذ ناجى عبد المنعم رئيس مجلس إدارة النيل والفرات للطبع والنشر والتوزيع وفريقه المتميز على ترشيحى لتلك المسابقة الثقافية الغراء وأعلن عن إسمى مع زملائى الخمسة عشر مرشحا ؛ فالترشيح عن مؤسسة النيل والفرات له طعم ولون خاص ولا سيما أنها مؤسسة عريقة بدأت عملاقة وستظل ، وأدعو الله أن يوفقنى لذلك الفوز عملا بالمثل الرياضى القائل :˝ لاتيأس عند الهزيمة ولا تغتر عند النصر˝ وأدعو الله أن يوفقنى بأن أكون عند حُسن ظن الجميع وسيرتى الذاتية كما يلى:
دكتور˝محمـد فتحى˝ محمد فوزى˝ محمود
وُلِد فى مدينة إدفـو بمحافظة أسوان من جنوب الوادى المصرى فى الثانى من أكتوبر عام واحد وخمسين وتسعمئة وألف – الثانى من المحرم عام واحد وسبعون وثلاثمئة من الهجرة.
وحالته الإجتماعية: متزوج وله خمسة أولاد منهم مهندسين مدنيين ،ثم مهندس ميكنة زراعية ،،وأحدهم معيد بكلية العلوم جامعة أسوان قسم الجيولوجيا العامة والآخر محاسب، وحفيدين: مازن وأنس حفظهما الله وله الحمد والمِنّة بسم الله ماشاء الله والله أكبر.
حصل على ليسانس الآداب قسم التاريخ والدراسات الأفريقية من جامعة أسيوط فرع سوهاج + دبلوم عام الدراسات العُليا فى التربية + دبلوم خاص الدراسات العليا فى علم نفس الشواذ 1985م – 1986م من كلية التربية بأسوان جامعة أسيوط + فلسفة التاريخ فى دراسة مطبوعةعن الإمام أبو بكر الإدفوى مفسر القرآن الكريم ت 996م-388هـ فى جزئين أحدهما علم 1996م بعنوان ˝ النحوى المفسر الشيخ الإدفوى: بترقيم محـــــــــــــلى ( الإيداع) بدار الكتــــــــــــب المصـــــــــرية:2175/1969م- ترقيـــــم دولــــــــــى6-0148-19-977 ISBN.
- والآخر :فى 2021م بعنوان: الإستغناء بسيرة الإمام الإدفوى الغَّناء: برقم إيداع:7322/2021م بدار الكتب المصرية ، ترقيم دولى:1-060-994-977-978 ISBN : عن ببليومانيا للطبع والنشر مصر.
- ثم دراسة مطبوعة الجزء الأول: بعنوان ˝ البدر السافر عن أُنس المسافر˝ لمخطوطة المؤرخ جعفر بن ثعلب الإدفوى ت 748ه -1347م بترقيم محلى ( الإيداع) 2650/1997م ، وترقيم دولى8-110-280-977 ISBN – مصر وهى دراسة غير مسبوقة: الجمعية المصرية لرعاية المواهب- القاهرة.
- والجزء الثانى بعنوان ˝ أُنس المسافر من البدر السافر˝ برقم إيداع : 16866/2020م وترقيم دولى :9-31-6750-977-978 ISBN مصر عن دار مقام للطبع والنشر.
- والبداية كانت بطبع كتابى :˝ إدفــو حضارة لها تاريخ ˝ برقم إيداع 2187/1993 وترقيم دولى 5-03-5422-977 ISBN :الجمعية المصرية لرعاية المواهب القاهرة.
ــ الدكتوراة الفخرية من جامعة ديليفورد الأمريكية الدولية الخاصة فى التاريخ والأدب ...
عمل بالتعليم بتدريس مادة التـــاريخ عشرة سنوات ثم موجها مركزيا للتاريخ بالمرحلة الثانوية بإدارات كوم أمبو - دراو- نصر النوبة– بمصر،وأنتهى رئيسا لقسم التاريخ والدراسات الإجتماعية بدرجة مدير عام بإدارة إدفو التعليمية بأســوان ثم المعاش البادىء في 2011م ومنه صار كاتبا ومؤلفا .
مارس نشاطه وهوايته بقسم التحقيقات والأخبار بجريدة أسوان الإقليمية فى الثمانينيات ثم صحيفة أخبار الصعـيد ويليها جريدة ˝ الأسبوع العربى˝ ثم مشرف صفحة ˝ متفرقات˝ بجريدة صدى المستقبل الليبية، وكاتب بمجلة النيل والفرات الدولية بمصر فرئيس قسم الأدب العالمى بنفس المجلة،ومُحاضِر بقصر ثقافة إدفـو فرع أسوان.
ألَّـــــــــــــف خمسةوعشرون كتابا فى الدراسات التاريخية وهى:
- المجاز البلاغى وأدب محمد حسن علوان الروائى -: دار ببلومانيا للطبع والنشر والتوزيع بمصر بترقيم دولى9789779943710 بتاريخ إصدار01 يناير 2022
- شوارد الذكريات - أدب :عن: مؤسسة النيل والفرات للطبع والنشر والتوزيع- مصر بترقيم دولى9789779990323 بتاريخ إصدار:01 أغسطس 2021
- الإستغناء بسيرة الإمام الإدفوى الغنَّاء: : سير وتراجم : :الناشر: دار ببلومانيا للطبع والنشر والتوزيع- مصـــر
الترقيم الدولي: 9789779940601 تاريخ الإصدار:01 يناير 2021
- شهريار والليالى الألف بعد المئة للإستقرار – أدب: Al-Mashreq eBookstore Published بترقيم دولي: 9781005617240
بتاريخ الإصدار: 27 مايو 2021.
-الصعيد معقِل بنى هاشم فى مصر – تاريخ: عن مؤسسة النيل والفرات للطبع والنشر والتوزيع- مصر بترقيم محلى: 7813 بتاريخ إصدار: 15 مارس 2019.
- مبرة الإبصار فى أنساب الأشراف والأنصار : الأنساب
الناشر: دار ببليومانيا للطبع والنشر والتوزيع بمصربالترقيم الدولي: 9789779942126 تاريخ الإصدار: 15 نوفمبر 2021
- فارس العرب :المختار الثقفى - الصحابة والتابعون
الناشر: دار ببلومانيا للطبع والنــــــــــــــــــــــــشر والتوزيـــــتع الترقيـــــــم الدولي: 9879779942457 تاريخ الإصدار: 15 أكتوبر 2021
- العقاد فى موكب العباقرة قسم: سير وتراجم وحياة الأعلام : الناشر: دار كفاءة المعرفة - الأردن: عمـــــــان
الترقيم الدولي: 9789923755341
تاريخ الإصدار: 01 نوفمبر 2019.
- محمد نبى الإنسانية والحائز على المركز الثانى عالمين من أتحاد الكُتاب والمثقفين العرب باريس وتم ترجمته للغة الفرنسية :قسم: التأريخ الناشر: دار مقام للطبع والنشر والتوزيع - مصر
الترقيم الدولي: 9789776750302 ،تاريخ الإصدار: 01 يناير 2020.
-الإمام الحسين درة النبوة ومشكاة الحرمين: قسم: سير وتراجم وحياة الأعلام الناشر: دار ببلومانيا للطبع والنشر والتوزيع- القاهرة الترقيم الدولي: 9789779941095 تاريخ الإصدار: 15 مايو 2021
- شذور تاريخ الإمام الحسن رضى الله عنه :قسم: سير وتراجم وحياة الأعلام : الناشر: دار إبصار للطبع والنشر والتوزيع - عمان الأردن الترقيم الدولي: 9789923290132 تاريخ الإصدار: 01 يوليو 2020
- مصر وأهل المغرب : التأريخ الناشر: دار أمجد للطبع والنشر والتوزيع - الأردن: عمان الترقيم الدولي: 9789923290088 بالأردن- تاريخ الإصدار: 01 يوليو 2020
- التصوف الشرقى وما هيته : تاريخ العلوم عند العرب
الناشر: دار إبصار للطبع والنشر والتوزيع - عمان الأردن - الترقيم الدولي: 9789923290071 تاريخ الإصدار: 01 يوليو 2020.
- المؤرخ الأديب الإمام جعفر الإدفوى : التأريخ
الناشر: دار أمجد للطبع والنشر والتوزيع - الأردن: عمان - الترقيم الدولي: 97789923290033 تاريخ الإصدار: 01 يوليو 2020.
-الإمام أبو بكر الإدفوى: بين تحقيق التراث ورفع الالتباس
قسم: التحقيق الناشر: دار إبصار للطبع والنشر والتوزيع - عمان الأردن -الترقيم الدولي: 9789923290170 تاريخ الإصدار: 01 يوليو 2020
- أضواء على الحضارة العراقية : التأريخ:
الناشر: دار ببليومانيا للطبع والنشر والتوزيع الترقيم الدولي: 9789779944182 مصر تاريخ الإصدار: 31 مايو 2022
-الحضارة الإدفوية تاريخ لا ينضب :
حجم الملف: 5.66 ميجا بايت نوع الملف: PDF
ــ الصوفية الرضوانية من النفحات الربانية: دراسة - دار ببلومانيا للطبع والنشر القاهرة
ـــ فى أفياء الفراعنة باللغتين العربيةو والإنجليزية وجار طبعهما بالإيطالية والفرنسية : تاريخ ـــ عن ببلومانيا للطبع والنشر والتوزيع بمصر القاهرة
وكل الكتب المذكورة مسبقا موجود على مكتبة نور مع حفظ حقوق الطبع والنشر ورابطها كالتالى:
https://www.noor-book.com/u/Mohamed-Fathy-Fawzy/books
رابط مدونتى: ˝ الشروق الإدفوى:
https://albayaledfuey.blogspot.com/
- مؤلفاتى على موقع ˝ سكريبد ˝SCRIBD
صفحتى على الكتاب العالمى:
https://www.arabworldbooks.com/ar/authors/drmohamed-fathy-mohamed-fawzy-mahmoud
هذه السيرة الذاتية للدكتور محمد فتحى محمد فوزى محتوية على مؤلفاته المطبوعة والمنشورة في شتى بقاع العالم غيض من فيض.. وخير الكلام ماقل ودل...& . ❝
❞ اجتهد ألا تسلك طريق الضلالة، فإذا سلكته - تحت أيًّ ضغط أو إغراء - فاجتهد ألاًّ تُوغل فيه. وعُدْ من حيث جئت في أقرب فرصة، وفي أسرع وقت . ❝