❞ - قيل من هم المفلسون قالوا المفلسون ثلاثة:-
كلب صيد يلهث ويذهب صيده لغيره
البخيل يجمع المال ويذهب ماله لغيره
المغتاب يغتاب الناس وتذهب حسناته لغيره
أربع قواعد اجعلها اساس في حياتك :
1ـ لا تتغير لإرضاء الناس ،
2ـ لا تتلون لنيل اعجابـهم ،
3ـ لا تتبدل وتيأس بسبب فشل ،
4ـ لا تتكبر بسبب نجاح .
أجمل الأرزاق ليس رزق المال ،
بل إن أجمل الأرزاق:
سكينة الروح،
ونور العقل،
وصحة الجسد،
وصفاء القلب، وسلامة الفكر،
ودعوة أم،
وعطف أب،
ووجود أخ، وضحكة ابن،
واهتمام صديق، ودعوة مُحب في الله
انعم الله علينا بتلك الأرزاق
صاحب الصالحين
فإنهم
إذا غبت عنهم (فقدوك)
وإذا غفلت (نبهوك)
وإذا دعوا لأنفسهم (لم ينسوك)
هم كالنجوم: إذا ضلت سفينتك في بحر الحياة (أرشدوك)
وغدا تحت عرش الرحمن (ينتظروك)
ألا يكفيك أنهم في \"الله\" (أحبوك) .
السمكة التى تبقى فمها مغلقا لن يصيدها احدا ،
فأغلق فمك ، لان الكثير يتمنى أن يتصيد اخطائك.
وكن كالمطر
أينما يقع .. نفع !..
ولاتقل أن الدنيا تعطيك ظهرها
فربما أنت الذي تجلس بالعكس ! ..
اجمل حكمة من تلك التي رواها ابن الجوزي رحمه الله في كتابه\" صيد الخاطر\" حيث يقول:
(( إن مشقة الطاعة تذهب و يبقى ثوابها، و إن لذة المعاصي تذهب و يبقى عقابها))
وقال رجل لصاحبه وهو يتأمل في القصور: أين نحن حين قسمت هذه الأموال؟!
فأخذه صاحبه للمستشفى وقال له: وأين نحن حين قسمت هذه الأمراض؟
إذا أتعبك ألم الدنيا فلا تحزن .. فربما اشتاق الله لسماع صوتك وأنت تدعوه..
لا تنتظر السعادة حتى تبتسم.. ولكن ابتسم حتى تكون سعيدا..
لماذا تطيل التفكير والله ولي التدبير..
ولماذا القلق من المجهول وكل شيء عند الله معلوم..
لذلك اطمئن فأنت في عين الله الحفيظ..
وقل بقلبك قبل لسانك \"فوضت أمري إلى الله\"
لا نعلم بعد رحمة الله، ما الذي سيُدخلنا الجنة بإذن الله ؟. أهي ركعة، أو صدقة، أو سُقيا ماء، أو حاجة مسلم قضيناها، أو دعوة، أو ذِكر ! فاعمل ولا تستصغر.
دمتم في طاعة الله وحفظه. ❝ ⏤المكتبة
❞
- قيل من هم المفلسون قالوا المفلسون ثلاثة:-
كلب صيد يلهث ويذهب صيده لغيره
البخيل يجمع المال ويذهب ماله لغيره
المغتاب يغتاب الناس وتذهب حسناته لغيره
أربع قواعد اجعلها اساس في حياتك :
1ـ لا تتغير لإرضاء الناس ،
2ـ لا تتلون لنيل اعجابـهم ،
3ـ لا تتبدل وتيأس بسبب فشل ،
4ـ لا تتكبر بسبب نجاح .
أجمل الأرزاق ليس رزق المال ،
بل إن أجمل الأرزاق:
سكينة الروح،
ونور العقل،
وصحة الجسد،
وصفاء القلب، وسلامة الفكر،
ودعوة أم،
وعطف أب،
ووجود أخ، وضحكة ابن،
واهتمام صديق، ودعوة مُحب في الله
انعم الله علينا بتلك الأرزاق
صاحب الصالحين
فإنهم
إذا غبت عنهم (فقدوك)
وإذا غفلت (نبهوك)
وإذا دعوا لأنفسهم (لم ينسوك)
هم كالنجوم: إذا ضلت سفينتك في بحر الحياة (أرشدوك)
وغدا تحت عرش الرحمن (ينتظروك)
ألا يكفيك أنهم في ˝الله˝ (أحبوك) .
السمكة التى تبقى فمها مغلقا لن يصيدها احدا ،
فأغلق فمك ، لان الكثير يتمنى أن يتصيد اخطائك.
وكن كالمطر
أينما يقع . نفع !.
ولاتقل أن الدنيا تعطيك ظهرها
فربما أنت الذي تجلس بالعكس ! .
اجمل حكمة من تلك التي رواها ابن الجوزي رحمه الله في كتابه˝ صيد الخاطر˝ حيث يقول:
(( إن مشقة الطاعة تذهب و يبقى ثوابها، و إن لذة المعاصي تذهب و يبقى عقابها))
وقال رجل لصاحبه وهو يتأمل في القصور: أين نحن حين قسمت هذه الأموال؟!
فأخذه صاحبه للمستشفى وقال له: وأين نحن حين قسمت هذه الأمراض؟
إذا أتعبك ألم الدنيا فلا تحزن . فربما اشتاق الله لسماع صوتك وأنت تدعوه.
لا تنتظر السعادة حتى تبتسم. ولكن ابتسم حتى تكون سعيدا.
لماذا تطيل التفكير والله ولي التدبير.
ولماذا القلق من المجهول وكل شيء عند الله معلوم.
لذلك اطمئن فأنت في عين الله الحفيظ.
وقل بقلبك قبل لسانك ˝فوضت أمري إلى الله˝
لا نعلم بعد رحمة الله، ما الذي سيُدخلنا الجنة بإذن الله ؟. أهي ركعة، أو صدقة، أو سُقيا ماء، أو حاجة مسلم قضيناها، أو دعوة، أو ذِكر ! فاعمل ولا تستصغر.
❞ قال أبو بكر المروزي \"سمعت أحمد بن حنبل يرغب بالنكاح \" فقلت له \" قال ابن الأدهم .. فما تركني أَتَمِم حتى صاح عليَّ وقال \" أذكر لك حال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم وأصحابه ، وتأتيني ببينات الطريق \" ..
⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
صيد الخاطر. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ قال أبو بكر المروزي ˝سمعت أحمد بن حنبل يرغب بالنكاح ˝ فقلت له ˝ قال ابن الأدهم . فما تركني أَتَمِم حتى صاح عليَّ وقال ˝ أذكر لك حال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم وأصحابه ، وتأتيني ببينات الطريق ˝ .
❞ و الدواء مع التخليط لا ينفع ..
و قد تمكنت منك أخلاط المخالطة للخلق والتخليط في الأفعال ..
فليس لك دواء إلا ما وَصَفْتُ لك ..
فأما إذا خالطت الخلق و تعرضت للشهوات ..
ثم رٌمْتَ صلاح القلب = رُمْتَ المُمْتَنَع.
⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
صيد الخاطر. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ و الدواء مع التخليط لا ينفع .
و قد تمكنت منك أخلاط المخالطة للخلق والتخليط في الأفعال .
فليس لك دواء إلا ما وَصَفْتُ لك .
فأما إذا خالطت الخلق و تعرضت للشهوات .
ثم رٌمْتَ صلاح القلب = رُمْتَ المُمْتَنَع.
❞ إذا تسلط على العارف أذى أعرض نظره عن السبب، ولم ير سوى المسبب، فهو في أطيب عيش معه. إن سكت تفكر في إقامة حقه، وإن تكلم بما يرضيه، لا يسكن قلبه إلى زوجة ولا إلى ولد، ولا يتشبث بذيل محبة أحد. وإنما يعاشر الخلق ببدنه، وروحه عند مالك روحه، فهذا الذي لا هم عليه في الدنيا، ولا غم عنده وقت الرحيل عنها، ولا وحشة له في القبر، ولا خوف عليه يوم المحشر.
⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
صيد الخاطر. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ إذا تسلط على العارف أذى أعرض نظره عن السبب، ولم ير سوى المسبب، فهو في أطيب عيش معه. إن سكت تفكر في إقامة حقه، وإن تكلم بما يرضيه، لا يسكن قلبه إلى زوجة ولا إلى ولد، ولا يتشبث بذيل محبة أحد. وإنما يعاشر الخلق ببدنه، وروحه عند مالك روحه، فهذا الذي لا هم عليه في الدنيا، ولا غم عنده وقت الرحيل عنها، ولا وحشة له في القبر، ولا خوف عليه يوم المحشر.
❞ قيل لأبي عثمان النيسابوري: ما أرجى عملك عندك..؟
فقال: كنتُ في صبوتي يجتهدُ أهلي أن أتزوجَ فأبى، فجاءتني امرأةٌ، فقالت: يا أبا عثمان، إنِّي قد هويتُكَ، وأنا أسألُك باللهِ أن تتزوجني.
فقلتُ: ألكِ والدٌ؟ قالت: نعم، فلان الخياط في موضع كذا وكذا، فراسلتُ أباها أن يزوجها مني ففرح بذلك وأحضرتُ الشهودَ فتزوجتُها.
فلما دخلتُ بها وجدتها عوراءَ عرجاءَ شوهاءَ الخلق.
فقلتُ: اللهم لك الحمدُ على ما قدرتَه لي، وكان أهلُ بيتي يلومونني على ذلك وأزيدُها برًّا وإكرامًا، وكانت لمحبتها لي تمنعني من الخروج، فأقعد حفظًا لقلبها، ولا أظهرُ لها من البغض شيئًا وكأني على جمر الغضا من بغضها، فبقيتُ هكذا خمس عشرة سنة حتى ماتت، فما من عملي شيءٌ هو أرجى عندي من حفظي قلبها.. ❝ ⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
❞ قيل لأبي عثمان النيسابوري: ما أرجى عملك عندك.؟
فقال: كنتُ في صبوتي يجتهدُ أهلي أن أتزوجَ فأبى، فجاءتني امرأةٌ، فقالت: يا أبا عثمان، إنِّي قد هويتُكَ، وأنا أسألُك باللهِ أن تتزوجني.
فقلتُ: ألكِ والدٌ؟ قالت: نعم، فلان الخياط في موضع كذا وكذا، فراسلتُ أباها أن يزوجها مني ففرح بذلك وأحضرتُ الشهودَ فتزوجتُها.
فلما دخلتُ بها وجدتها عوراءَ عرجاءَ شوهاءَ الخلق.
فقلتُ: اللهم لك الحمدُ على ما قدرتَه لي، وكان أهلُ بيتي يلومونني على ذلك وأزيدُها برًّا وإكرامًا، وكانت لمحبتها لي تمنعني من الخروج، فأقعد حفظًا لقلبها، ولا أظهرُ لها من البغض شيئًا وكأني على جمر الغضا من بغضها، فبقيتُ هكذا خمس عشرة سنة حتى ماتت، فما من عملي شيءٌ هو أرجى عندي من حفظي قلبها. ❝