█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ - التحولات المنهجية و الاعتقادية
لمؤسسة الأزهر الشريف
أيها الأخوة الكرام لابد أن يعلم أن مؤسسة الأزهر الشريف هي مؤسسة دينية عريقة أسست منذ (359هـ/970م - 361هـ/972م ) وقد مرت باربعة مراحل من التحولات المنهجية والاعتقادية ما بين شيعية الأزهر الفاطمي مرورا بصلاح الدين السني و محمد عبده التنويري السوربوني ووصولا للأزهر الهجين.
وقد انشاء الأزهر علي يد جوهر الصقلي أحد قواد المعز لدين الله الفاطمي حاكم مصر أيام حكم الدولة العبيدية الشيعية التي يقال لها الدولة الفاطمية والتي نسبوها كذبا وزورا إلي السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وصبغوها بصبغة آل بيت النبي الكرام ليزيدوا من قداستها أمام أعين الناس ويضعوا لها المهابة في قلوب المسلمين.
وهم كذبة فقد كانت الدولة العبيدية دولة شيعية باطنية حكمت كل دول شمال أفريقيا بما فيهم مصر وليبيا وتونس والجزائر وكان مقر الحكم في مراكش المغرب العربي
وكانوا علي عقائد الشيعة المجوس من الزعم بحب آل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم لكنهم حصروا آل البيت في بيت علي بن أبي طالب وحده زوج فاطمة دون بقيت إخوتها وأخواتها أبناء وبنات رسول الله بل حصروا بيت النبي في نسل الحسين وحده دون نسل الحسن وكأنهم شابهوا اليهود والنصاري في قولهم نحن أبناء الله وأحباؤه.
بل جردوا زوجات النبي الإحدى عشر من فضل انتسابهم إلي بيت النبوة كما جردوا أعمام النبي الذين ماتوا علي التوحيد أمثال حمزة والعباس بن عبد المطلب كما جردوا أبناء العم مثل حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس وجعفر الطيار الذي لا تخفي منزلته علي احد من المسلمين.
ولست الآن بصدد شرح عقائد الشيعة المجوس فسوف أعرضها بكل بيان في موضع التفصيل.
لكن هذا الدولة العبيدية الشيعية التي حكمت قرابة خمسة قرون من الزمان كان الأزهر خلالها علي تلك العقيدة الشيعية تابعا لحكم العبيدين المجوس الذين لاهم لهم إلا نشر التشيع في كل مكان.
فلما أراد ربنا الخير لنا ولبلاد المسلمين إنما أخرج لنا صلاح الدين الايوبي الكردي السني قاهر الصليبيين ومحرر البلدان فكانت أولي خطواته الإصلاحية هي تطهير الأزهر الشريف من دنس الشيعة المجوس وتحويل المناهج العلمية إلي المنهج السني اعتقادا وعملا وكان هذا تمهيدا لسلسلة المعارك التي وقعت بين العرب والحملات الصليبية ومنهم معركة حطين التي قادها هذا البطل المحنك صلاح الدين حتي قطع دابر الصليبيين ورد كيد ريتشارد وحلفاءه الاوربيين.
واستمر الأزهر السني لعدة قرون بعدها يدرس المنهج السني ويدعم طلاب العلم ويقود الشعب في الجهاد ضد العدوان فصدوا جميع الحملات الصليبية ضد بلادنا حتي اسروا لويس التاسع الذي قاد احد الحملات الصليبية وتم اسره في دار بن لقمان بعد هزيمته في معركة المنصورة
ثم كان اخر تلك الحملات الصليبية حملة نابليون بونابرت علي مصرنا الحبيبة عام ١٧٩٨ لتركيع البلدان لكن الأزهر السني بشيوخه قام بدوره الشرعي في تأجيج نار الجهاد ضد المعتدين فقادوا ثورة القاهرة الأولي والثانية ضد الفرنسيين .
حتي خرج سليمان الحلبي السوري طالب الأزهر الشجاع فقتل كليبر قائد الفرنسيين الذي دخل الأزهر بخيله يريد تدنيس العقيدة السنية وتركيع جند الله المقاتلين. ولما جاء فريزر الانجليزي يريد غزو بلادنا تصدي له اهل رشيد حتي ردو كيدهم فعادوا بخيبتهم من حيث أتوا وهذا بفضل دعوة الأزهر السنية التي تابي إلا الجهاد ضد المعتدين.
فلما علم الفرنسيون أنه لا مقام لهم إنما عزموا الرحيل ليضعو خطة بديلة لإحلال المنهج التنويرى محل عقيدة السنة التي لا مقام لهم في بلادنا إلا بالقضاء عليها أولا وتحويل الأزهر السني إلي منهج التنويريين
فعزموا علي تربيتهم عندهم في السوربون ليكونوا حلفاء الفرنسيين والأنجلو أمريكان.
فبدأت المرحلة الثالثة من التحول الاعتقادي بتلك الاتفاقية بين الفرنسيين والانجليكان علي التمكين لهذا الرجل الألباني المدعو محمد علي و تمكينه من ملك مصر مقابل هذه الإرساليات التنويرية في بعثات إلي السوربون لا ندري أهي لتعلم دين الله والحفاظ عليه أم لتعليم مناهج المستشرقين الغربيين وتحويل الناس من دين النبي والصحابة إلي عقيدة الاستشراق والطعن في منهج السنة وعقيدة الصحابة والتابعين .
فصرنا إلي المرحة الثالثة وهي الأزهر التنويري الذي حمل لواءه الإمام محمد عبده وجمال الدين الأفغاني وغيرهم من جماعات التنوير التي أطلت علينا فراحوا يطعنون في أحاديث النبي ويضعفون من كتب الصحاح الستة حتي تجرأوا علي الصحيحين البخاري ومسلم لا دليل معهم إلا شبهات معلميهم في السوربون وجامعات أوروبا والامريكان .
يسفهون بها علماء الشريعة في بلادنا لخدمة أسيادهم الماسونيين .واستمرت تلك البعثات التنويرية حتي نهاية دولة محمد علي الألباني بعد جلاء فاروق وحاشيته علي يد أبطال الجيش الشجعان
لكن تلك البعثات التنويرية كانت قد أتت ثمارها وأنجبت لنا جيلا يري في الغرب أخلاقا تفوق أخلاق ديننا ولا يري فيهم كفرا ولا زندقة إنما هم خير البشر ويرانا نحن من الأقزام المتخلفين
حتي قال قائلهم التنويرى رأيت في الغرب إسلام بلا مسلمين ورأيت في بلادنا مسلمين بلا إسلام وكأنه جردنا من صلاتنا وصيامنا وزكاتنا وحجنا وكأنه جردنا من دعوة التوحيد التي نؤمن بها وندعوا بها في كل وقت وحين .
ولم تتوقف البعثات التنويرية حتي زماننا فتحول ألازهريون الي الصورة الهجين التي نراها بأم أعيننا ما بين أربع فرق
الفرقة الأولي :_
هم أذناب الشيعة عباد القبور الذين يتخفون تحت غطاء حب آل البيت وحدهم وولائهم للشيعة احفاد كسري شيراوية ولا ولاء لهم لال البيت الكرام
الفرقة الثانية:-
أصحاب دعوة التنوير ودين الأنسنة الذي يتبناه أتباع الهلالي والكريمة والجندي وأشباههم من المعجبين بالغرب العلماني الملحد لا هم لهم إلا الطعن في دين الله ومحاربة سنة النبي الكريم.
والفرقة الثالثة:- هم القليل من أهل السنة الذين بقوا غصة في حلوق غيرهم لا هم لهم إلا الزود عن شريعة الرحمن وهؤلاء قلة أتباع احمد شاكر المحدث المصري الكبير الذي تتلمذ علي شيوخ الحنابلة أمثال ابن تيمية وابن القيم وغيرهم من أهل السنة القليلين
ثم الفرقة الرابعة :-
وهم الإمعة الذين صاروا هجينا لا رأي لهم يركبون المركب التي تسير في كل عصر وزمان لا علم لهم بسنة ولا ببدعة و همهم ركوب المركب الغالب وصولا ما أشبههم بقطيع الأنعام لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا ودينهم جمع المال ومراضاة الماسون وهدم دين رب العالمين
وسوف نعرض الأربع فرق عرضا مفصلا في أربع حلقات ليتعرف الناس علي هذه التغيرات المنهجية والاعتقادية التي تعرضت لها هذه المؤسسة العريقة وليميزوا بين دعاة الحق الربانيين وبين غيرهم ممن لا يراعون لله حرمة ولا يرقبون فينا إلا ولا ذمة ندعوا الله أن يعصمنا من شرورهم إنه ولي ذلك والقادر عليه .
انتهي . ❝
❞ وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَّكُم مِّنْ أَبِيكُمْ ۚ أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنزِلِينَ (59)
قوله تعالى : ولما جهزهم بجهازهم قال ائتوني بأخ لكم من أبيكم ألا ترون أني أوفي الكيل وأنا خير المنزلين
قوله تعالى : ولما جهزهم بجهازهم يقال : جهزت القوم تجهيزا أي تكلفت لهم بجهازهم للسفر ; وجهاز العروس ما يحتاج إليه عند الإهداء إلى الزوج ; وجوز بعض الكوفيين الجهاز بكسر الجيم ; والجهاز في هذه الآية الطعام الذي امتاروه من عنده . قال السدي : وكان مع إخوة يوسف أحد عشر بعيرا ، وهم عشرة ، فقالوا ليوسف : إن لنا أخا تخلف عنا ، وبعيره معنا ; فسألهم لم تخلف ؟ فقالوا : لحب أبيه إياه ، وذكروا له أنه كان له أخ أكبر منه فخرج إلى البرية فهلك ; فقال لهم : أردت أن أرى أخاكم هذا الذي ذكرتم ، لأعلم وجه محبة أبيكم إياه ، وأعلم صدقكم ; ويروى أنهم تركوا عنده شمعون رهينة ، حتى يأتوا بأخيه بنيامين .
وقال ابن عباس : قال يوسف للترجمان قل لهم : لغتكم مخالفة للغتنا ، وزيكم مخالف لزينا ، فلعلكم جواسيس ; فقالوا : والله ! ما نحن بجواسيس ، بل نحن بنو أب واحد ، فهو شيخ صديق ; قال : فكم عدتكم ؟ قالوا : كنا اثني عشر فذهب أخ لنا إلى البرية فهلك فيها ; قال : فأين الآخر ؟ قالوا : عند أبينا ; قال : فمن يعلم صدقكم ؟ قالوا : لا يعرفنا هاهنا أحد ، وقد عرفناك أنسابنا ، فبأي شيء تسكن نفسك إلينا ؟ فقال يوسف : ائتوني بأخ لكم من أبيكم إن كنتم صادقين ; فأنا أرضى بذلك
ألا ترون أني أوفي الكيل أي أتمه ولا أبخسه ، وأزيدكم حمل بعير لأخيكم فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون توعدهم ألا يبيعهم الطعام إن لم يأتوا به .
قوله تعالى : ألا ترون أني أوفي الكيل ويحتمل وجهين : أحدهما : أنه رخص لهم في السعر فصار زيادة في الكيل . والثاني : أنه كال لهم بمكيال واف .
وأنا خير المنزلين فيه وجهان : أحدهما : أنه خير المضيفين ، لأنه أحسن ضيافتهم ; قال مجاهد . الثاني : وهو محتمل ; أي خير من نزلتم عليه من المأمونين ; وهو على التأويل الأول مأخوذ من النزل وهو الطعام ، وعلى الثاني من المنزل وهو الدار . ❝
❞ صدقتي أيتها الاميرة..
الحرف #سيد_الإعترافات
هي الكلمات.. هو الحرف يُرسل ذبذباتٍ تُولدُ من حجرات القلب.. يستوقف النبض.. يخفق للحب تارةً وللوجع ألفُ تارةٍ أخرى.. يستدرجنا في تفنيد الوجع.. في خباياه..
الحرف مُخبراً وجاسوساً يلتقط سراً يستريح في عتم الليل.. يضج بِصمتِه العالقُ في جوف المجهول.. يُطلق العنان للحال الذي بات من المُحال..
هناك يا سيدتي أسرى.. ومحكوماً عليهم.. ورهائنٌ من وفود المشاعر.. مخمورون دون خمر.. نهذي بصدقٍ مُعتق في خوابي مَلأ بالهموم.. نلتحفُ كأساً من نبيذ القهر.. وسلطان النزف.. لا زلنا قيد الموت رغم أننا أحياء بلا مأوى.. بلا انيسٍ.. ولا جليس.. سوى ثرثرات قلمٍ تسجدُ في بعض السطور خجلاً من وقع الألم الذي ينام معنا.. ويصحو معنا.. ويسير كالدم في مجرى الوريد معنا..
ولا زلنا على ذمة القلم.. يضمنا.. يتحسسُ أكُفَنا.. يرحلُ منا ولنا.. ينفثُ مشاعرنا.. يغمرنا بلطف النبض..
نكتبُ الحلم الذي تحقق رؤى.. هناك حيث التقينا.. وحيثُ أفترشنا سرير ورق.. وحيثُ إلتحفنا حروف الشغف.. تقلبنا فيه بلهفةِ حرفِ غزا نبض حرف..
نكتبُ حتى نهذي.. نسكرُ حين نقرأ حين تغزونا الكلمات قصائد شعر.. وتعتقت خوابي السطور.. لا زلنا نبحثُ عن ترجمانٍ لخفق قلبٍ دون الحرف ولا نجده...
تائهون.. ضائعون
أستعيذ بكل خلقٍ يمنعني عنكِ..
يتوسط الحديث بيننا..
يحاول منعنا الوصول..
سأخبرك أمراً.. وليكن سرنا نحن ونحن فقط..
سأوشوشكِ..
سأكتب قصيدتي بحرفٍ ليس من حروف الضاد.. سأكتبها لكِ.. ولكِ فقط.. ستخترق عمق قلبك.. ستتوغل بين مشاعرك.. ستختلط فيكِ كلك.. لتخبركِ امراً لا أستطيع نطقه..
معناه في بعض اللغات..
أني أُحبك
يا الله كم أُحبك....
#خالد_الخطيب . ❝
❞ أحاديث موضوعة تنتشر في مواقع التواصل، ومحبي دينهم يساعدون في نشرها لنيل ثوابها...؛ وكأنهم يتسابقون على نشر البدع من أجل محو الدين بشكل غير مباشر، والجهل سهل على الشياطين عملهم.
يا حسرتي على أمة أقرأ، كيف تقرأ، ولا تعرف الصدق من الكذب؟! أنها قرأة الجهلة.
أن ديننا الإسلامي الحنيف في خطر..؛ أنها الفتنة الكبرى.
أن الجهل عدوا الإنسان، ووسيلة الشيطان...؛ رسائل غريبة فيها تحريف، وكذب، وافترى على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وللأسف تصلك من أهل العلم...؛ أي علم هذا الذي تتحدثون عنه... شهادات ثانوية، وشهادات جامعية، ودورات طبية، ومهنة شريفة، ومنصب معلم، وثقافة عميقة تصبح لعنة على صاحبها..؛ عندما لا يصدق أي حديث صحيح؛ بل أنهم لا يعرفون حتى ما معنى متفقاً عليه، ولا يعرفون أئمة الحديث من الأساس..؛ أنها إهانة في حق العلم ، عندما يجادلون في أصح حديث؛ لأنهم لم يفهموا معناه، ويبحثون عن ثغرات في صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وعندما لا يصدقون تفسير كبار المفسرين للقرآن الكريم، وهم لا يعرفون معاني أسماء السور القصيرة في القرآن الكريم..؛ أن الشيطان بذاته يستغرب كلامهم، وصل حقدهم إلى عبد الله أبن عباس- رضي الله عنه- ترجمان القرآن، وحبر هذه الأمة..؛ فتطاولوا عليه، و وضعوا كتاب تفسير للقرآن بأكمله بإسمه... وأمام المحدثين لم يسلم من شياطين الأنس ، وأعداء الدين ..؛ أنهم يحتجون بفتاوى البخاري..؛ ليكذبوا أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .. هذا لا يدخل عقلا عاقلاً!... زاد تطاولهم على الدين ، وأهل العلم بدل أن يدافعوا عن الدين اقتنعوا بأن الدين الإسلامي الذي حفظه الله -عز وجل- بنفسه اقتنعوا أنه محرف، وهكذا يرتاحون من عناء البحث، والاجتهاد..؛ لقد اكتفوا بقرأة القرآن دون علم بما فيه، أو عمل... وهذه القرأة لن تشفع لهم عند الله -عز وجل- وهم تركوا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وقالوا عنها محرفة..؛ كيف زهدوا فيها هؤلاء الحمقى، والمغفلين؟! . ❝
❞ أما البيان فقد قال الله تعالى: الرَّحْمنُ 1 عَلَّمَ الْقُرْآنَ 2 خَلَقَ الْإِنْسانَ 3 عَلَّمَهُ الْبَيانَ 4«1» وقال صلى الله عليه وسلم: «إن من البيان لسحرا» . قال ابن المعتز: البيان ترجمان القلوب وصيقل العقول. وأما حده فقد قال الجاحظ: البيان اسم جامع لكل ما كشف لك عن المعنى . ❝