❞ في منحنى الحجرات
وفي باحات القلب
وبين سطور الطرقات
عند تلك السنديانة التي نبتت دون علمي
في تلك التلال
حيث كان الوقت لا زال صيفاً حديث الإحتراق
وتقابلنا هناك ذات يومٍ
فوق سفحٍ لضلوع الصدر
ق_ت_ل_و_ه الحب
صلبوه
نكّلوآ فيه أمام الجمع مثل..
س_فاحٍ_ وق_اتل..
ذات يومٍ أتعبوه
أشعلو الجمر بأطراف القصيد في إغ_تي_اله
قالو عنه مجرماً حين وفاءه
حين بات كل ما كان غراماً.. ذكريات
علميني كيف أشدو بعض حزني..؟
بعض أوجاعي اليتيمة
بعض همي في قصيدة
في ترآتيل أنيني
كيف أحيا بين هجرٍ وابتعادٍ
الهوى في عُرفي يعني
أن أكونك
كيف أنتِ.. إستفقتِ..؟
كيف يا أنتِ.. هل صحوتِ..؟
وتجهزتِ بجندك..؟
وتجرأتِ بسيفك..؟
وطعنتِ ميّتاً حين أحبك..؟
هل ضحكتِ..؟
هل رقصتِ..؟
هل كتبتِ بعض شعرٍ..؟
أو خواطر..؟
كيف بعدي قد تعيشي..؟
أخبريني إن أردتِ
كل من يترك حُباً
أو يروح عنه ماجن
لا بدين الله يُذكر
أو بدينٍ دون ربٍ يذكروه
الهوى في عُرف قلبي
صيحةَ القلب مشاعر
وأحاسيساً تعدت كل دينٍ.. كل مذهب
حُرقةٌ كالليثِ تكسر
من يعادي الحب لا يعني مُسافر
إنما يُدعىْ عقيماً
ومرآبي
ظالماً صار مكابر
إنه في عيني كافر
..
#خالد_الخطيب. ❝ ⏤خالد الخطيب
❞ في منحنى الحجرات
وفي باحات القلب
وبين سطور الطرقات
عند تلك السنديانة التي نبتت دون علمي
في تلك التلال
حيث كان الوقت لا زال صيفاً حديث الإحتراق
وتقابلنا هناك ذات يومٍ
فوق سفحٍ لضلوع الصدر
ق_ت_ل_و_ه الحب
صلبوه
نكّلوآ فيه أمام الجمع مثل.
س_فاحٍ_ وق_اتل.
ذات يومٍ أتعبوه
أشعلو الجمر بأطراف القصيد في إغ_تي_اله
قالو عنه مجرماً حين وفاءه
حين بات كل ما كان غراماً. ذكريات
علميني كيف أشدو بعض حزني.؟
بعض أوجاعي اليتيمة
بعض همي في قصيدة
في ترآتيل أنيني
كيف أحيا بين هجرٍ وابتعادٍ
الهوى في عُرفي يعني
أن أكونك
كيف أنتِ. إستفقتِ.؟
كيف يا أنتِ. هل صحوتِ.؟
وتجهزتِ بجندك.؟
وتجرأتِ بسيفك.؟
وطعنتِ ميّتاً حين أحبك.؟
هل ضحكتِ.؟
هل رقصتِ.؟
هل كتبتِ بعض شعرٍ.؟
أو خواطر.؟
كيف بعدي قد تعيشي.؟
أخبريني إن أردتِ
كل من يترك حُباً
أو يروح عنه ماجن
لا بدين الله يُذكر
أو بدينٍ دون ربٍ يذكروه
الهوى في عُرف قلبي
صيحةَ القلب مشاعر
وأحاسيساً تعدت كل دينٍ. كل مذهب
حُرقةٌ كالليثِ تكسر
من يعادي الحب لا يعني مُسافر
إنما يُدعىْ عقيماً
ومرآبي
ظالماً صار مكابر
إنه في عيني كافر
.
❞ قال فخر الدين الرازي: في تفسير قوله تعالى: ﴿لعلكم تتقون﴾: أنه سبحانه بين بهذا الكلام أن الصوم يورث التقوى لما فيه من انكسار الشهوة وانقماع الهوى، فإنه يردع عن الأشر والبطر والفواحش، ويهون لذات الدنيا ورياستها، وذلك؛ لأن الصوم يكسر شهوة البطن والفرج، وإنما يسعى الناس لهذين، كما قيل في المثل السائر: المرء يسعى لغاريه بطنه وفرجه، فمن أكثر الصوم هان عليه أمر هذين وخفت عليه مؤنتهما، فكان ذلك رادعا له عن ارتكاب المحارم والفواحش، ومهونا عليه أمر الرياسة في الدنيا، وذلك جامع لأسباب التقوى فيكون معنى الآية فرضت عليكم الصيام لتكونوا به من المتقين الذين أثنيت عليهم في كتابي، وأعلمت أن هذا الكتاب هدى لهم، ولما اختص الصوم بهذه الخاصية حسن منه تعالى أن يقول عند إيجابها: ﴿لعلكم تتقون﴾ منها بذلك على وجه وجوبه؛ لأن ما يمنع النفس عن المعاصي لا بد وأن يكون واجبا.. ❝ ⏤سامي وديع عبد الفتاح القدومي
❞ قال فخر الدين الرازي: في تفسير قوله تعالى: ﴿لعلكم تتقون﴾: أنه سبحانه بين بهذا الكلام أن الصوم يورث التقوى لما فيه من انكسار الشهوة وانقماع الهوى، فإنه يردع عن الأشر والبطر والفواحش، ويهون لذات الدنيا ورياستها، وذلك؛ لأن الصوم يكسر شهوة البطن والفرج، وإنما يسعى الناس لهذين، كما قيل في المثل السائر: المرء يسعى لغاريه بطنه وفرجه، فمن أكثر الصوم هان عليه أمر هذين وخفت عليه مؤنتهما، فكان ذلك رادعا له عن ارتكاب المحارم والفواحش، ومهونا عليه أمر الرياسة في الدنيا، وذلك جامع لأسباب التقوى فيكون معنى الآية فرضت عليكم الصيام لتكونوا به من المتقين الذين أثنيت عليهم في كتابي، وأعلمت أن هذا الكتاب هدى لهم، ولما اختص الصوم بهذه الخاصية حسن منه تعالى أن يقول عند إيجابها: ﴿لعلكم تتقون﴾ منها بذلك على وجه وجوبه؛ لأن ما يمنع النفس عن المعاصي لا بد وأن يكون واجبا. ❝
❞ إذا علقت نار المحبة بالقلب أحرقت منه كل شئ ما سوى الرب عز وجل فطهر القلب حينئذ من الأغبار وصلح غرسا للتوحيد (ما وسعنى سمائى ولا أرضى، ولكن وسعنى قلب عبدى المؤمن)
غَصَنِى الشَّوقُ إِلَيهِم بِرِيِقى ... وَاحَرِيقى فِى الهَوَى وَاحرِيقِى
قَد رَمَانِى الحُبُّ فِى لُجِّ بَحرٍ ... فَخُذُوا بِاللهِ كَفَّ الغَرِيقِ
حَلَّ عِندِى حُبُّكُم فِى شَغَلفِى ... حَلَّ مِنّى كُلَّ عَهدٍ وَثيِق. ❝ ⏤ابن رجب الحنبلي
❞ إذا علقت نار المحبة بالقلب أحرقت منه كل شئ ما سوى الرب عز وجل فطهر القلب حينئذ من الأغبار وصلح غرسا للتوحيد (ما وسعنى سمائى ولا أرضى، ولكن وسعنى قلب عبدى المؤمن)