❞ هل تحتاج إنسان عصرنا إلى هوية بأربعين وجهاً، لكي يلبي حاجات الواقع المركب والمعقد الذي يعيش وسطه، يجيب المفكر الإيراني داريوش شايفان بأن \"الفضاءات التي تصنعنا، فضاءات متنوعة غير نقية. لم تعد جذورنا واحدة، ولم نعد نعيش لوحدنا في أرض مغلقة. إننا ريزومات متصلة بالآخرين، وثقافاتهم، وعوالمهم، ومداركهم المتنوعة . هذه الحال تجعلنا حلزونات تحمل بيوتها على ظهورها، بمعنى أننا ننمو في فضاءات مفتوحة، وأسلوب حياتنا يحدد طبيعة رؤيتين. إننا بحسب الأواصر التي تنشئها مع المجالات الثقافية، نستطيع التموضع في المكان بمناخ مختلفة ...\".
يأتي هذا الكتاب في إطار ما يُعرف بتحديث الفكر الديني، والكشف عن دوغمائية الإيديولوجيا، وأنها الوعي النقدي وعي زائف، فعبارات مثل \"الهوية\" ، \"الذاكرة القومية\" ، \"الحكمة الخالدة\" كلمات تحيل إلى ما اصطلح عليه شايغان \"الأصنام الذهنية والذاكرة الأزلية\". والمضمون المشترك بينها هوم \"الموروث، أو الميراث، أو المأثور، أو التراث\". يوضح الكتاب الإتجاه العام الذي هيمن على وجدان ووعي جيل شايغان في ثلاثينيات القرن العشرين ومثقفي العالم الثالث في تلك الحقبة وهو العمل على تهجين \"الموروث\" ، عبر سكبه بقوالب الإيديولوجيا، أي أدلجة الموروث وتحويله إلى نسق إختزالي مغلق، ولكن انبثاق الوعي النقدي لدى شايغان في تلك المرحلة قاده إلى مسار مختلف وهو تشريح الظواهر وتفكيكها، لاكتشاف البنية العميقة لها ... كما يتبع الكتاب ما كتبه شايغان في الأديان الآسيوية والتصوف والعرفان والحداثة وما بعد الحداثة، وما جاء في هذا الخصوص من نظريات ومناقشات أفرد لها المؤلف فصولاً في سياق منهجي منظم يمكن القارىء من التعرف على عوالم ثقافية ومصطلحات مثل \"شيزوفرينيا ثقافية\" ، \"إحتضار الالهة\" ، \"الذاكرة الأزلية\" ، \"طوبوغرافيا الوجود المتعددة الأبعاد\" ... وسواها.
قدم للكتاب بقراءة نقدية لأعمال داريوش شايفان المفكر العراقي عبد الجبار الرفاعي الذي تتبع خلالها ثلاث مراحل من فكر شايغان هي: \"الذاكرة الأزلية\" ، \"الإيديولوجيا وعي زائف\" ، \"الهوية بأربعين وجهاً\" وهي في مضمونها تشكّل خلاصة فلسفة شايغان حول الأديان وسيرته الفكرية، ومواكبته الجادة لرهانات الفكر والواقع. . ❝ ⏤داريوش شايغان
❞ هل تحتاج إنسان عصرنا إلى هوية بأربعين وجهاً، لكي يلبي حاجات الواقع المركب والمعقد الذي يعيش وسطه، يجيب المفكر الإيراني داريوش شايفان بأن ˝الفضاءات التي تصنعنا، فضاءات متنوعة غير نقية. لم تعد جذورنا واحدة، ولم نعد نعيش لوحدنا في أرض مغلقة. إننا ريزومات متصلة بالآخرين، وثقافاتهم، وعوالمهم، ومداركهم المتنوعة . هذه الحال تجعلنا حلزونات تحمل بيوتها على ظهورها، بمعنى أننا ننمو في فضاءات مفتوحة، وأسلوب حياتنا يحدد طبيعة رؤيتين. إننا بحسب الأواصر التي تنشئها مع المجالات الثقافية، نستطيع التموضع في المكان بمناخ مختلفة ..˝.
يأتي هذا الكتاب في إطار ما يُعرف بتحديث الفكر الديني، والكشف عن دوغمائية الإيديولوجيا، وأنها الوعي النقدي وعي زائف، فعبارات مثل ˝الهوية˝ ، ˝الذاكرة القومية˝ ، ˝الحكمة الخالدة˝ كلمات تحيل إلى ما اصطلح عليه شايغان ˝الأصنام الذهنية والذاكرة الأزلية˝. والمضمون المشترك بينها هوم ˝الموروث، أو الميراث، أو المأثور، أو التراث˝. يوضح الكتاب الإتجاه العام الذي هيمن على وجدان ووعي جيل شايغان في ثلاثينيات القرن العشرين ومثقفي العالم الثالث في تلك الحقبة وهو العمل على تهجين ˝الموروث˝ ، عبر سكبه بقوالب الإيديولوجيا، أي أدلجة الموروث وتحويله إلى نسق إختزالي مغلق، ولكن انبثاق الوعي النقدي لدى شايغان في تلك المرحلة قاده إلى مسار مختلف وهو تشريح الظواهر وتفكيكها، لاكتشاف البنية العميقة لها .. كما يتبع الكتاب ما كتبه شايغان في الأديان الآسيوية والتصوف والعرفان والحداثة وما بعد الحداثة، وما جاء في هذا الخصوص من نظريات ومناقشات أفرد لها المؤلف فصولاً في سياق منهجي منظم يمكن القارىء من التعرف على عوالم ثقافية ومصطلحات مثل ˝شيزوفرينيا ثقافية˝ ، ˝إحتضار الالهة˝ ، ˝الذاكرة الأزلية˝ ، ˝طوبوغرافيا الوجود المتعددة الأبعاد˝ .. وسواها.
قدم للكتاب بقراءة نقدية لأعمال داريوش شايفان المفكر العراقي عبد الجبار الرفاعي الذي تتبع خلالها ثلاث مراحل من فكر شايغان هي: ˝الذاكرة الأزلية˝ ، ˝الإيديولوجيا وعي زائف˝ ، ˝الهوية بأربعين وجهاً˝ وهي في مضمونها تشكّل خلاصة فلسفة شايغان حول الأديان وسيرته الفكرية، ومواكبته الجادة لرهانات الفكر والواقع. ❝
❞ جدوى تعدد العلاقات :
غالباً ما يعتقد البعض أن مَنْ يخوض علاقات عدة قد يتعرض لمزيد من الصدمات التي يعقُبها الأزمات النفسية ولكني أعتقد أن هؤلاء محظوظون بقدر كبير لأنهم قادرون على تحديد الشخصية المناسبة التي تتلاءم مع طبيعة شخصياتهم بحيث يتمكنون من استكمال الحياة معها في تناغم وانسجام دون أي اصطدام أو مشاكل فجَّة لا تُطاق أو تُحتَمل ، وهذا أمر شاق يصعب على الجميع معرفته بينما يكون مُتاحاً لتلك الفئة فقط لما واجهته مع مُتعَدد الشخصيات التي خاضت معها تلك التجارب ، فهم قادرون على اتخاذ القرار الحاسم الذي يهيئ لهم حياة سعيدة مستقرة نوعاً ما بخلاف الآخرين الذين ليس لهم أي خبرة في التعامل مع هذا النوع من العلاقات إذْ يُصابوا بالحيرة والتشتت ، لذا على كل منهم أنْ ينظر لتلك المزايا التي تمنحه الفرصة المناسبة لعيش حياة مبنية على النضج والفكر السليم الخالي من أي عواطف مندفعة قد تخلَّص منها على مدار علاقاته السابقة دون الرغبة في العودة إليها أو التشبث بها حتى لا يُعيد الكرَّة والفشل الذي لَحِق به في الماضي ، فهو يكتسب العديد من الخبرات من تلك التجارب المتنوعة بعكس ما يظن الآخرون وبخلاف ما كان يعتقد أنه قد تورَّط وأُصيب بانهيار تام عقب أي علاقة منهم ، فلكل أمر مساوئ كما له مزايا كثيرة لا يُدركها سوى مَنْ يفكر برَوية أو ينظر لنصف الكوب المملوء دون التركيز على جانب الخسائر فقط ، فخسارة قريبة خير من مكسب بعيد قد لا يأتي فهو مجرد تَخيُّل أو وهم لن يصل لأرض الواقع أبداً ، فعلى المرء التَفكُّر قبل الحُكم على الأمور من زاوية واحدة وقت انفعال أو تحت وطأة الحدث لأنه سيكون مخطئاً بالطبع ...
#خلود_أيمن #خواطر #KH. ❝ ⏤Kholoodayman1994 Saafan
❞ جدوى تعدد العلاقات :
غالباً ما يعتقد البعض أن مَنْ يخوض علاقات عدة قد يتعرض لمزيد من الصدمات التي يعقُبها الأزمات النفسية ولكني أعتقد أن هؤلاء محظوظون بقدر كبير لأنهم قادرون على تحديد الشخصية المناسبة التي تتلاءم مع طبيعة شخصياتهم بحيث يتمكنون من استكمال الحياة معها في تناغم وانسجام دون أي اصطدام أو مشاكل فجَّة لا تُطاق أو تُحتَمل ، وهذا أمر شاق يصعب على الجميع معرفته بينما يكون مُتاحاً لتلك الفئة فقط لما واجهته مع مُتعَدد الشخصيات التي خاضت معها تلك التجارب ، فهم قادرون على اتخاذ القرار الحاسم الذي يهيئ لهم حياة سعيدة مستقرة نوعاً ما بخلاف الآخرين الذين ليس لهم أي خبرة في التعامل مع هذا النوع من العلاقات إذْ يُصابوا بالحيرة والتشتت ، لذا على كل منهم أنْ ينظر لتلك المزايا التي تمنحه الفرصة المناسبة لعيش حياة مبنية على النضج والفكر السليم الخالي من أي عواطف مندفعة قد تخلَّص منها على مدار علاقاته السابقة دون الرغبة في العودة إليها أو التشبث بها حتى لا يُعيد الكرَّة والفشل الذي لَحِق به في الماضي ، فهو يكتسب العديد من الخبرات من تلك التجارب المتنوعة بعكس ما يظن الآخرون وبخلاف ما كان يعتقد أنه قد تورَّط وأُصيب بانهيار تام عقب أي علاقة منهم ، فلكل أمر مساوئ كما له مزايا كثيرة لا يُدركها سوى مَنْ يفكر برَوية أو ينظر لنصف الكوب المملوء دون التركيز على جانب الخسائر فقط ، فخسارة قريبة خير من مكسب بعيد قد لا يأتي فهو مجرد تَخيُّل أو وهم لن يصل لأرض الواقع أبداً ، فعلى المرء التَفكُّر قبل الحُكم على الأمور من زاوية واحدة وقت انفعال أو تحت وطأة الحدث لأنه سيكون مخطئاً بالطبع ..