❞ كنت أجلس وحدي .. الساعة تدق الثالثة بعد منتصف الليل .. و المائدة أمامي عليها بقايا أكواب .. و أعقاب سجائر .. و فُتات خبز .. و كراسي الطقم مبعثرة في فوضى ..
و الجو فيه رائحة الناس الذين كانوا حولي منذ لحظة .. و أصوات قهقهة مازالت في أذني .. و آخر ابتسامات .. و آخر كلمات ما زالت تسحب في ذاكرتي ذيلاً طويلاً .
إنتهت السهرة ..
وقع الأقدام خارجة .. ما زالت على الدَرَج .. و الباب و هو يُغلَق .. و الأسانسير و هو ينزل .. حاملاً معه آخر هاللو .. أحلام سعيدة .. و تصبح على خير .
و خطر لي أن أدير جهاز التسجيل .. و أستمع إلى السهرة من جديد .. و كنت أشعر بلذة و أنا أتتبع الأصوات المختلطة و أتبين كل واحد منها على حِدة .. هذا فلان .. و هذا فلان .. و هذا أنا .
و أصغى إلى صوتي و أنا أقهقه .. و أقول .. كمان .. و النبي كمان .. حلو قوي يا خويا .. و يبدو صوتي في أذني خشناً و كأنه صوت رجل آخر .. و أتطلع بأذني إلى نبراتي كأني أتطلع إلى صورة غريبة عني لا أعرفها و لا يعجبني صوتي .
و أنظر إلى الجهاز الذي استطاع أن يفصل قطعة قطعة من نفسي و يسجلها ، ماذا يحدث لو استطاع العلم أن يُخرِج عقلي من مخي و يسجله على شريط ، و يُخرِج عواطفي و يصورها .. و يطبع من ضميري كارت بوستال 9x6 .
ها هنا في هذا الجهاز أصواتنا كلها معبأة في شريط أقل من ملليمتر .. منقوشة على ذرات .. على هباء .
ها هو اختراع جعل المادة طيعة لينة قابلة للتشكل قادرة على نقل أدق الصور و التعبيرات و السمات الإنسانية .
جهاز يجمع الإلكترونات و ينثرها و يرسم منها حروفاً و نغمات و تونات طِبق الأصل كما نطق بها صاحبها .. إلى هذا الحد وصلنا في ميدان الإختراع و المعرفة .. و الإبتكار .. !
و تذكرت آخر كتاب كنت أقرأه عن العصر الحجري منذ ستة آلاف سنة .. و كيف كنا نعيش في ذلك الوقت في غابات البردي الكثيفة تمرح حولنا جواميس البحر و الفيلة و الدببة و الضباع و الغزلان و الخيول و التماسيح و وحيد القرن و الثور و القرد و الحمار ..
نأوي في البرد إلى الكهوف .. و في الحر إلى خيام نصنعها من جلد الماعز .. و نقضي نهارنا ننحت أسلحتنا من الحجر الصوّان .. خناجر و سكاكين و رءوس للحراب و بُلَط و أزاميل و حِراب و عِصيّ من الخشب ، و نِصال ذوات أسنان ، و دبابيس من العظم و العاج و القرن ..
في ذلك الوقت كانت أعظم اختراعاتنا .. هي الفأس و المِحراث .. و المقلاع .. و السهم و القوس .
و أعظم مبتكراتنا التي قلبنا بها وجه التاريخ .. فِلاحة الأرض .. و تربية الدواجن .
و أغنى أغنيائنا .. رجل يملك كوخاً من الطين و البوص و قطيعاً من الخنازير .. و طقماً من الأواني الفخارية .
كان الفخار في تلك الأيام شيئاً كالذهب .. و كوخ الطين شيئاً مثل قصر على شاطئ الريفيرا .
و اليوم ..
و ما أبعد اليوم عن الأمس ..
اليوم .. الرجل العادي يسكن عمارة فيها أسانسير و ماء و نور .. و يدخل سينما فيها تكييف .. و يحمل في جيبه راديو ترانزستور .. و يأكل أقراص فيتامينات .. و يقرأ الصحف .. و يشاهد التليفزيون .. و يتكلم في التليفون .. و يركب القطار .. و يشكو من الفقر .. !
أما الغني .. فإنه يستطيع أن يطير في الهواء على طائرته الخاصة و ينطلق في البحر على ظهر باخرته الملاكي .
شيء رهيب ..
إننا بالنسبة لأهل ذلك العصر .. سَحَرة .. مَرَدة .. شياطين .. آلهة .. إنهم لو بُعِثوا من قبورهم .. و شاهدونا .. يركعون سُجداً .. من الرهبة .. و الدهشة .. و الإجلال .. لو استمعوا إلى أصواتهم و هي تُسجَل على أشرِطة و تُبعَث من جديد حية نابضة .
لو شاهدوا صورهم و هي تُسجَل في التليفزيون .. و تتحرك كأن بها مَسّاً .
إن التدرُج البطيء الذي حدثت به هذه الحوادث في الزمان هو الذي أطفأ جدتها و جعلها تبدو مألوفة .. و لكنها في الواقع خارقة و مُدهِشة ، و إذا أدركنا أنه بينما الإنسان قد قفز بعقله هذه القفزة الهائلة .. فإن جميع الحيوانات حواليه مازالت على عهدها كما ألِفها منذ ستة آلاف سنة ..
مازال القرد يأكل بنفس الطريقة ،و يقفز بنفس الطريقة من شجرة إلى شجرة بدون هليكوبتر ..
و النمل ما زال يخزن مئونته من فتات الطعام بنفس الطريقة البدائية بدون ثلاجات ..
و الجواميس ما زالت ترعى الكلأ .. لم تفكر مرة أن تصنع منه سلاطة أو تطهيه بالمايونيز .. أو تتعاطاه أقراصاً .
كل شيء واقف مكانه .. بينما الإنسان وحده يقفز .. و يطير ..
إذا أدركنا هذا .. فإننا سنشعر بأننا ننفصل و نبتعد بسرعة عن أصلنا .. كسُلالة متفوقة .. و خَلفَنا حيوانات تنقرض و تضمها المتاحف و الحفريات في ثنايا الصخر .
نجري إلى الأمام بسرعة .. إلى الفضاء .. و ما وراء الفضاء .. و وراءنا الحياة ما زالت تأكل الطين و تعض في الحجر .
نحن في حالة هجرة أبدية مبتعدين عن جذورنا الحيوانية و أرضنا .. مغتربين أبداً عن أسرتنا الأولى التي عاصرناها منذ فجر التطور .. حينما كنا نسبح متجاورين معاً في مستنقع واحد .. و نتسلق الشجر مع القِردَة في عصرنا الحجري .
إن أحفاد أحفاد أحفادنا الذين ستُلقي بهم عقولهم المتفوقة إلى ما وراء الفضاء .. سوف ينسون أصلهم و تاريخهم .. و سوف يبدأون صفحة جديدة على كوكب جديد و كأنهم ملائكة بلا ماضٍ .
ذلك الماضي البعيد الذي كانوا يعضون فيه الحجر و ينهشون اللحم نيئاً ، و يتعشون هم و كلابهم على مائدة واحدة من عظام الحيوانات التي اصطادوها .
ذلك الماضي الذي يحكي لهم اصلهم الواطي .. لن يذكره أحد منهم .. هؤلاء المحظوظون الذين ستفتح لهم الجنة أبوابها على مصراعيها .. إنها حدوتة عجيبة .. كحواديت ألف ليلة و ليلة .. و خيال أبعد من كل الخيالات التي تخيلها مؤلفو الخرافة .
و لكنها الحقيقة برغم هذا .
و حينما أدير جهاز التسجيل .. و أستمع إلى أصواتنا التي حفرها ذلك الحفّار الكهربي على الذرات و رسمها على الهباء .. و نقشها على الإلكترونات أشعر بأنها الحقيقة .. فهذا أنا .. أنا الذي أتكلم .. و هذه ضحكتي .. و قد خَرجْت من ظلام المادة العمياء .. من نعش الإلكترونات و ذريرات الهباء .
و هذا هو العقل الرائع الذي يحمله الإنسان القزم بين كتفيه .. و يبتعد به بعيداً عن أصله .. و يقفز به في كل لحظة .. سنوات و أجيالاً إلى الأمام ..
و هو العقل الذي سوف يرمي به في رمية واحدة إلى أطراف الكون .. حيث يعيش و يتكاثر و ينعم .. و ينسانا .. و ينكِرنا ..
نحن أجداده الذين حملنا الطين على أكتافنا لنبني له غرفات مهده التي وُلِد فيها .
مقال / حدوتة
من كتاب / تأملات في دنيا الله
للدكتور / مصطفى محمود (رحمه الله). ❝ ⏤مصطفى محمود
❞ كنت أجلس وحدي . الساعة تدق الثالثة بعد منتصف الليل . و المائدة أمامي عليها بقايا أكواب . و أعقاب سجائر . و فُتات خبز . و كراسي الطقم مبعثرة في فوضى .
و الجو فيه رائحة الناس الذين كانوا حولي منذ لحظة . و أصوات قهقهة مازالت في أذني . و آخر ابتسامات . و آخر كلمات ما زالت تسحب في ذاكرتي ذيلاً طويلاً .
إنتهت السهرة .
وقع الأقدام خارجة . ما زالت على الدَرَج . و الباب و هو يُغلَق . و الأسانسير و هو ينزل . حاملاً معه آخر هاللو . أحلام سعيدة . و تصبح على خير .
و خطر لي أن أدير جهاز التسجيل . و أستمع إلى السهرة من جديد . و كنت أشعر بلذة و أنا أتتبع الأصوات المختلطة و أتبين كل واحد منها على حِدة . هذا فلان . و هذا فلان . و هذا أنا .
و أصغى إلى صوتي و أنا أقهقه . و أقول . كمان . و النبي كمان . حلو قوي يا خويا . و يبدو صوتي في أذني خشناً و كأنه صوت رجل آخر . و أتطلع بأذني إلى نبراتي كأني أتطلع إلى صورة غريبة عني لا أعرفها و لا يعجبني صوتي .
و أنظر إلى الجهاز الذي استطاع أن يفصل قطعة قطعة من نفسي و يسجلها ، ماذا يحدث لو استطاع العلم أن يُخرِج عقلي من مخي و يسجله على شريط ، و يُخرِج عواطفي و يصورها . و يطبع من ضميري كارت بوستال 9x6 .
ها هنا في هذا الجهاز أصواتنا كلها معبأة في شريط أقل من ملليمتر . منقوشة على ذرات . على هباء .
ها هو اختراع جعل المادة طيعة لينة قابلة للتشكل قادرة على نقل أدق الصور و التعبيرات و السمات الإنسانية .
جهاز يجمع الإلكترونات و ينثرها و يرسم منها حروفاً و نغمات و تونات طِبق الأصل كما نطق بها صاحبها . إلى هذا الحد وصلنا في ميدان الإختراع و المعرفة . و الإبتكار . !
و تذكرت آخر كتاب كنت أقرأه عن العصر الحجري منذ ستة آلاف سنة . و كيف كنا نعيش في ذلك الوقت في غابات البردي الكثيفة تمرح حولنا جواميس البحر و الفيلة و الدببة و الضباع و الغزلان و الخيول و التماسيح و وحيد القرن و الثور و القرد و الحمار .
نأوي في البرد إلى الكهوف . و في الحر إلى خيام نصنعها من جلد الماعز . و نقضي نهارنا ننحت أسلحتنا من الحجر الصوّان . خناجر و سكاكين و رءوس للحراب و بُلَط و أزاميل و حِراب و عِصيّ من الخشب ، و نِصال ذوات أسنان ، و دبابيس من العظم و العاج و القرن .
في ذلك الوقت كانت أعظم اختراعاتنا . هي الفأس و المِحراث . و المقلاع . و السهم و القوس .
و أعظم مبتكراتنا التي قلبنا بها وجه التاريخ . فِلاحة الأرض . و تربية الدواجن .
و أغنى أغنيائنا . رجل يملك كوخاً من الطين و البوص و قطيعاً من الخنازير . و طقماً من الأواني الفخارية .
كان الفخار في تلك الأيام شيئاً كالذهب . و كوخ الطين شيئاً مثل قصر على شاطئ الريفيرا .
و اليوم .
و ما أبعد اليوم عن الأمس .
اليوم . الرجل العادي يسكن عمارة فيها أسانسير و ماء و نور . و يدخل سينما فيها تكييف . و يحمل في جيبه راديو ترانزستور . و يأكل أقراص فيتامينات . و يقرأ الصحف . و يشاهد التليفزيون . و يتكلم في التليفون . و يركب القطار . و يشكو من الفقر . !
أما الغني . فإنه يستطيع أن يطير في الهواء على طائرته الخاصة و ينطلق في البحر على ظهر باخرته الملاكي .
شيء رهيب .
إننا بالنسبة لأهل ذلك العصر . سَحَرة . مَرَدة . شياطين . آلهة . إنهم لو بُعِثوا من قبورهم . و شاهدونا . يركعون سُجداً . من الرهبة . و الدهشة . و الإجلال . لو استمعوا إلى أصواتهم و هي تُسجَل على أشرِطة و تُبعَث من جديد حية نابضة .
لو شاهدوا صورهم و هي تُسجَل في التليفزيون . و تتحرك كأن بها مَسّاً .
إن التدرُج البطيء الذي حدثت به هذه الحوادث في الزمان هو الذي أطفأ جدتها و جعلها تبدو مألوفة . و لكنها في الواقع خارقة و مُدهِشة ، و إذا أدركنا أنه بينما الإنسان قد قفز بعقله هذه القفزة الهائلة . فإن جميع الحيوانات حواليه مازالت على عهدها كما ألِفها منذ ستة آلاف سنة .
مازال القرد يأكل بنفس الطريقة ،و يقفز بنفس الطريقة من شجرة إلى شجرة بدون هليكوبتر .
و النمل ما زال يخزن مئونته من فتات الطعام بنفس الطريقة البدائية بدون ثلاجات .
و الجواميس ما زالت ترعى الكلأ . لم تفكر مرة أن تصنع منه سلاطة أو تطهيه بالمايونيز . أو تتعاطاه أقراصاً .
كل شيء واقف مكانه . بينما الإنسان وحده يقفز . و يطير .
إذا أدركنا هذا . فإننا سنشعر بأننا ننفصل و نبتعد بسرعة عن أصلنا . كسُلالة متفوقة . و خَلفَنا حيوانات تنقرض و تضمها المتاحف و الحفريات في ثنايا الصخر .
نجري إلى الأمام بسرعة . إلى الفضاء . و ما وراء الفضاء . و وراءنا الحياة ما زالت تأكل الطين و تعض في الحجر .
نحن في حالة هجرة أبدية مبتعدين عن جذورنا الحيوانية و أرضنا . مغتربين أبداً عن أسرتنا الأولى التي عاصرناها منذ فجر التطور . حينما كنا نسبح متجاورين معاً في مستنقع واحد . و نتسلق الشجر مع القِردَة في عصرنا الحجري .
إن أحفاد أحفاد أحفادنا الذين ستُلقي بهم عقولهم المتفوقة إلى ما وراء الفضاء . سوف ينسون أصلهم و تاريخهم . و سوف يبدأون صفحة جديدة على كوكب جديد و كأنهم ملائكة بلا ماضٍ .
ذلك الماضي البعيد الذي كانوا يعضون فيه الحجر و ينهشون اللحم نيئاً ، و يتعشون هم و كلابهم على مائدة واحدة من عظام الحيوانات التي اصطادوها .
ذلك الماضي الذي يحكي لهم اصلهم الواطي . لن يذكره أحد منهم . هؤلاء المحظوظون الذين ستفتح لهم الجنة أبوابها على مصراعيها . إنها حدوتة عجيبة . كحواديت ألف ليلة و ليلة . و خيال أبعد من كل الخيالات التي تخيلها مؤلفو الخرافة .
و لكنها الحقيقة برغم هذا .
و حينما أدير جهاز التسجيل . و أستمع إلى أصواتنا التي حفرها ذلك الحفّار الكهربي على الذرات و رسمها على الهباء . و نقشها على الإلكترونات أشعر بأنها الحقيقة . فهذا أنا . أنا الذي أتكلم . و هذه ضحكتي . و قد خَرجْت من ظلام المادة العمياء . من نعش الإلكترونات و ذريرات الهباء .
و هذا هو العقل الرائع الذي يحمله الإنسان القزم بين كتفيه . و يبتعد به بعيداً عن أصله . و يقفز به في كل لحظة . سنوات و أجيالاً إلى الأمام .
و هو العقل الذي سوف يرمي به في رمية واحدة إلى أطراف الكون . حيث يعيش و يتكاثر و ينعم . و ينسانا . و ينكِرنا .
نحن أجداده الذين حملنا الطين على أكتافنا لنبني له غرفات مهده التي وُلِد فيها .
مقال / حدوتة
من كتاب / تأملات في دنيا الله
للدكتور / مصطفى محمود (رحمه الله). ❝
❞ هناك (أشياء) مبعثرة
لم اتعلمها من المدارس, لكنني تعلمتها من الحياة فوددت لو انني كتبتها على حيطان الجيران في ذاك الزمن الأبيض حين كانت قطعة الفحم قلمي المفضل
وكانت الحيطان شهية ككراسة
حين كان لي جد وجدة
وكان عدد اصدقائي اكثر
واحلامي اكثر .. وافراحي أكثر
وكان أسم رفيقتي خولة
وكان سريري أصغر .. وغطائي أقصر
حين كنت اصادق كل الكائنات
الطيور والكلاب والماعز
وقطط الطرقات.
لكن الايام اخذتني فكبرت قبل ان اكتبها وتغيرت الحيطات .. كما تغير الجيران. ❝ ⏤شهرزاد الخليج
❞ هناك (أشياء) مبعثرة
لم اتعلمها من المدارس, لكنني تعلمتها من الحياة فوددت لو انني كتبتها على حيطان الجيران في ذاك الزمن الأبيض حين كانت قطعة الفحم قلمي المفضل
وكانت الحيطان شهية ككراسة
حين كان لي جد وجدة
وكان عدد اصدقائي اكثر
واحلامي اكثر . وافراحي أكثر
وكان أسم رفيقتي خولة
وكان سريري أصغر . وغطائي أقصر
حين كنت اصادق كل الكائنات
الطيور والكلاب والماعز
وقطط الطرقات.
لكن الايام اخذتني فكبرت قبل ان اكتبها وتغيرت الحيطات . كما تغير الجيران. ❝
❞ لا أحد على اي حال يعرف كيف ترتب الحياة نفسها .. احيانا يحسب المرء ان قصة ما انتهت .. فاذا بها تبدأ .. ان مستقبل انسان كامل تراه فجأة متعلقاً بحادث صغير لا قيمة له .. ان عقدة المسبحة اصغر من حباتها ولكنها اذا انفكت كرت ثلاث وثلاثون حبة واحدة اثر الاخرى .. واحيانا ينحرف الماعز الاكبر في القطيع وراء قشرة برتقالة فيتبعه القطيع كله .. وقد يجتاز سياجاً فيشتبك الرعاة بالمزارعين ويموت الناس وتفقد دواب وتعقد ولائم الصلح ..فيأكل الفقراء والمجانين والاطفال .. ويرى مدعو ما فتاة ما هناك فيخطبها ويتزوجها ويتنجب له اولادا و بناتا يعيشون ويموتون ويمشي في جنازاتهم رجال لا يعرفونهم خطوات السنة العشر ويتحدثون وقد يتفقون على شيء او يتشاجرون. ❝ ⏤غسان كنفانى
❞ لا أحد على اي حال يعرف كيف ترتب الحياة نفسها . احيانا يحسب المرء ان قصة ما انتهت . فاذا بها تبدأ . ان مستقبل انسان كامل تراه فجأة متعلقاً بحادث صغير لا قيمة له . ان عقدة المسبحة اصغر من حباتها ولكنها اذا انفكت كرت ثلاث وثلاثون حبة واحدة اثر الاخرى . واحيانا ينحرف الماعز الاكبر في القطيع وراء قشرة برتقالة فيتبعه القطيع كله . وقد يجتاز سياجاً فيشتبك الرعاة بالمزارعين ويموت الناس وتفقد دواب وتعقد ولائم الصلح .فيأكل الفقراء والمجانين والاطفال . ويرى مدعو ما فتاة ما هناك فيخطبها ويتزوجها ويتنجب له اولادا و بناتا يعيشون ويموتون ويمشي في جنازاتهم رجال لا يعرفونهم خطوات السنة العشر ويتحدثون وقد يتفقون على شيء او يتشاجرون. ❝
❞ لمزيد من التشويق، والتجول بين زوايا الخيال والتوقع والمفاجآت تجد كل هذا برواية
#الأبواب_السبعة
#هشام_البراوي
#اقتباس
في حوالي الساعة الحادية عشرة صباحًا سلَّطت الشمس ضوءها وحرارتها على عصام، فكانت كفيلةً بإيقاظه من نومه، لملم عصام أغراضه وانطلق في اتجاه الكهف الذي كانت له بوابة كبيرة تُوحي بأنَّه قريب إلا أنَّه استغرق ما يقرُب من نصف ساعة مترجلًا حتى وصل إليه، كانت بجوار الكهف خيمة متوسطة المساحة نسبيًّا تحيطها قطعة من الأرض ليست بالكبيرة تنبت بها بعض الحشائش الخضراء، لم يرَ عصام تلك الخيمة في المرة السابقة، يبدو أنَّ طبيعة الأرض غير المستوية وبُعد المسافة عن الكهف قد أخفتها عن عينيه، بجوار الخيمة بضعة من الخِرَاف والماعز وعدد من الطيور كالدجاج والبط، يبدو أنَّه ثمَّة أحد رُعاة الغنم بهذه الخيمة.
**********
#دار_الحبر_الأسود_للنشر_والتوزيع
أطيب الأمنيات بقراءة ماتعة 🤎🍂. ❝ ⏤هشام البراوي
في حوالي الساعة الحادية عشرة صباحًا سلَّطت الشمس ضوءها وحرارتها على عصام، فكانت كفيلةً بإيقاظه من نومه، لملم عصام أغراضه وانطلق في اتجاه الكهف الذي كانت له بوابة كبيرة تُوحي بأنَّه قريب إلا أنَّه استغرق ما يقرُب من نصف ساعة مترجلًا حتى وصل إليه، كانت بجوار الكهف خيمة متوسطة المساحة نسبيًّا تحيطها قطعة من الأرض ليست بالكبيرة تنبت بها بعض الحشائش الخضراء، لم يرَ عصام تلك الخيمة في المرة السابقة، يبدو أنَّ طبيعة الأرض غير المستوية وبُعد المسافة عن الكهف قد أخفتها عن عينيه، بجوار الخيمة بضعة من الخِرَاف والماعز وعدد من الطيور كالدجاج والبط، يبدو أنَّه ثمَّة أحد رُعاة الغنم بهذه الخيمة.
❞ والماعز تقوم مقام الشاة، والبعير والبقرة تقوم مقام الشاة، لكن لا شرك فيها، فلا يمكن أن يجمع سبع عقائق في بعير أو بقرة؛ لأنه لابد أن تكون نفساً مستقلة.. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين
❞ والماعز تقوم مقام الشاة، والبعير والبقرة تقوم مقام الشاة، لكن لا شرك فيها، فلا يمكن أن يجمع سبع عقائق في بعير أو بقرة؛ لأنه لابد أن تكون نفساً مستقلة. ❝