إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

اقتباسات في ❞الشرعي❝

على أحمد
منذ 3 سنوات

في إشراقة آية

❞ في الماضي البعيد قامت مزاوجة في بنية التربية والتعليم بين علوم الشريعة والعلوم الحياتية والكونية، وقد أنجب ذلك الاقترانُ حضارة إسلامية زاهية باهرة، ثم أخذت علوم الحياة تنسحب من المناهج والحِلَق الدراسية شيئاً فشيئاً، حتى جهلت الأمة أبجديات المعرفة في الطبيعة والكون والصناعة ، ووصلت إلى الحضيض، واليوم ترتكب الأمة الخطأ نفسه على نحو معكوس، حيث تَرَاجع نصيب العلوم الشرعية في المناهج الدراسية في أكثر البلدان الإسلامية، كما تراجعت المفردات القيمية والأخلاقية في لغة التربية والإعلام، وكان حصاد ذلك أعداداً كبيرة من البشر تحيط بالكثير من المعارف النختلفة، لكنها تجهل بدهيات وأساسيات في عباداتها ومعاملاتها! وصار لدينا اليوم كمّ هائل من المفردات التي تحث على النشاط والفاعلية والنجاح والتنظيم وحيازة الثروة وتحقيق الذات.. على حين تنوسيت المفردات التي تغرس أخلاق الصلاح والاستقامة والبعد عن الحرام، والإقبال على الآخرة. ❝ ⏤عبد الكريم بكار

❞ في الماضي البعيد قامت مزاوجة في بنية التربية والتعليم بين علوم الشريعة والعلوم الحياتية والكونية، وقد أنجب ذلك الاقترانُ حضارة إسلامية زاهية باهرة، ثم أخذت علوم الحياة تنسحب من المناهج والحِلَق الدراسية شيئاً فشيئاً، حتى جهلت الأمة أبجديات المعرفة في الطبيعة والكون والصناعة ، ووصلت إلى الحضيض، واليوم ترتكب الأمة الخطأ نفسه على نحو معكوس، حيث تَرَاجع نصيب العلوم الشرعية في المناهج الدراسية في أكثر البلدان الإسلامية، كما تراجعت المفردات القيمية والأخلاقية في لغة التربية والإعلام، وكان حصاد ذلك أعداداً كبيرة من البشر تحيط بالكثير من المعارف النختلفة، لكنها تجهل بدهيات وأساسيات في عباداتها ومعاملاتها! وصار لدينا اليوم كمّ هائل من المفردات التي تحث على النشاط والفاعلية والنجاح والتنظيم وحيازة الثروة وتحقيق الذات. على حين تنوسيت المفردات التي تغرس أخلاق الصلاح والاستقامة والبعد عن الحرام، والإقبال على الآخرة. ❝

⏤ عبد الكريم بكار

في الماضي البعيد قامت مزاوجة في بنية التربية والتعليم بين علوم الشريعة والعلوم الحياتية والكونية , وقد أنجب ذلك الاقترانُ حضارة إسلامية زاهية باهرة , ثم أخذت علوم الحياة تنسحب من المناهج والحِلَق الدراسية شيئاً فشيئاً , حتى جهلت الأمة أبجديات المعرفة في الطبيعة والكون والصناعة , ووصلت إلى الحضيض , واليوم ترتكب الأمة الخطأ نفسه على نحو معكوس , حيث تَرَاجع نصيب العلوم الشرعية في المناهج الدراسية في أكثر البلدان الإسلامية , كما تراجعت المفردات القيمية والأخلاقية في لغة التربية والإعلام , وكان حصاد ذلك أعداداً كبيرة من البشر تحيط بالكثير من المعارف النختلفة , لكنها تجهل بدهيات وأساسيات في عباداتها ومعاملاتها , وصار لدينا اليوم كمّ هائل من المفردات التي تحث على النشاط والفاعلية والنجاح والتنظيم وحيازة الثروة وتحقيق الذات , على حين تنوسيت المفردات التي تغرس أخلاق الصلاح والاستقامة والبعد عن الحرام , والإقبال على الآخرة
على أحمد عبد الكريم بكار AbdulKarim Bakar دار وجوه للنشر والتوزيع 2010 في إشراقة آية Abd El Karim Bakkar التربية تعليم علوم تنظيم تفسير القرآن حضارة إسلامية الشر الشرع المعرفة القرأن فهم آيات القرآن تفسير آيات القرآن حياة شرعية الماضي الطبيعة إسلامية الأمة النجاح الشرعية الطبي الخطأ حيازة وصايا قرآنية نشاط ايات قرانيه الصناعة الثروة علوم الحياة تعليم القرآن عرفة البشر
ZHRA
منذ 3 سنوات

شخصيات تاريخية

❞ ا للمحامي المشهور حينها محمد بك بسيوني بمدينة المنصورة. ظل يعمل في المحاماة حتي عام 1903. عرض عليه عبد الخالق ثروت باشا العمل بالقضاء ضمن وزارة حسين رشدي باشا أثناء ما كان وزيرًا للحقانية. رفض النحاس هذا العرض، لكن ذهب ثروت إلى والد النحاس ليُقنع النحاس بقبول الوظيفة حتى قبلها. كان أول تعيين له كقاضٍ في أكتوبر 1903 بمحكمة قنا الأهلية و أسوان أمضى فيها الفترة من 1903 إلى 1908، ثم بعد ذلك تسعة أعوام متنقلًا بين مدن الدلتا والقاهرة و طنطا حيث تولى آخر مناصبه، رئيسًا لدائرة محكمة طنطا، وحصل وقتها على رتبة البكوية. بدايته السياسية إنضمامه لمجموعة سعد زغلول يُعد دخول مصطفى النحاس الحياة السياسية مرتبطًا بإعلان الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون للمبادئ الأربعة عشر التي أُذِيعت بعد الحرب العالمية الأولى. حينما نادى الرئيس الأمريكي بحق الشعوب الصغيرة في تقرير مصائِرها، أثر هذا في وجدان النحاس الذي كان يكن شعورًا عدائيًا تجاه الإحتلال البريطاني لمصر. كان النحاس وقتها يعمل قاضيًا بمدينة طنطا، ويلتقي ببعض أصدقائه في القاهرة بمكتب المحامي أحمد بك عبد اللطيف من المؤيدين لفكر الحزب الوطني. شغل المجموعة التفكير في آلية لإيصال صوت مصر للعالم، وكان هذا هو الفكر السائد لدى المجموعات السياسية في هذا الوقت. بدأت المجموعة في التواصل مع سعد زغلول، نائب رئيس الجمعية الشرعية حينها، فتطوع علي ماهر (مدير إدارة المجالس الحسبية بوزارة الحقانية -العدل حاليًا) للتواصل مع عبد العزيز فهمي عضو الجمعية وأحد المقربين من سعد زعلول. فشل ماهر في إقناع فهمي باستعداد المجموعة للعمل تحت قيادة سعد زغلول. قرر النحاس الذهاب بنفسه لإقناع فهمي بذلك فغنم النحاس بموافته، وأخبره بأن هناك نية لتشكيل وفد مصري يتحدث باسم مصر، وهناك توجه بدمج كافة فصائل المجتمع في هذا الوفد، حتى لا يتهم الوفد بالحزبية. بدأ سعد زغلول بتشكيل الوفد، وأدرك حينها أنه لو سمح للحزب الوطني إرسال مرشحيه، لأرسل المغالين منهم، ما كان سيجهض أي مفاوضات. سعى سعد زغلول إلى ضم عناصر من الحزب الوطني من اختياره تجنبًا لأية صراعات، لذا اخُتير مصطفى النحاس و حافظ عفيفي في 20 نوفمبر 1918 ضمن أعضاء الوفد السبعة.. ❝ ⏤طارق البشري

❞ ا للمحامي المشهور حينها محمد بك بسيوني بمدينة المنصورة. ظل يعمل في المحاماة حتي عام 1903. عرض عليه عبد الخالق ثروت باشا العمل بالقضاء ضمن وزارة حسين رشدي باشا أثناء ما كان وزيرًا للحقانية. رفض النحاس هذا العرض، لكن ذهب ثروت إلى والد النحاس ليُقنع النحاس بقبول الوظيفة حتى قبلها. كان أول تعيين له كقاضٍ في أكتوبر 1903 بمحكمة قنا الأهلية و أسوان أمضى فيها الفترة من 1903 إلى 1908، ثم بعد ذلك تسعة أعوام متنقلًا بين مدن الدلتا والقاهرة و طنطا حيث تولى آخر مناصبه، رئيسًا لدائرة محكمة طنطا، وحصل وقتها على رتبة البكوية.

بدايته السياسية
إنضمامه لمجموعة سعد زغلول
يُعد دخول مصطفى النحاس الحياة السياسية مرتبطًا بإعلان الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون للمبادئ الأربعة عشر التي أُذِيعت بعد الحرب العالمية الأولى. حينما نادى الرئيس الأمريكي بحق الشعوب الصغيرة في تقرير مصائِرها، أثر هذا في وجدان النحاس الذي كان يكن شعورًا عدائيًا تجاه الإحتلال البريطاني لمصر. كان النحاس وقتها يعمل قاضيًا بمدينة طنطا، ويلتقي ببعض أصدقائه في القاهرة بمكتب المحامي أحمد بك عبد اللطيف من المؤيدين لفكر الحزب الوطني. شغل المجموعة التفكير في آلية لإيصال صوت مصر للعالم، وكان هذا هو الفكر السائد لدى المجموعات السياسية في هذا الوقت. بدأت المجموعة في التواصل مع سعد زغلول، نائب رئيس الجمعية الشرعية حينها، فتطوع علي ماهر (مدير إدارة المجالس الحسبية بوزارة الحقانية -العدل حاليًا) للتواصل مع عبد العزيز فهمي عضو الجمعية وأحد المقربين من سعد زعلول. فشل ماهر في إقناع فهمي باستعداد المجموعة للعمل تحت قيادة سعد زغلول. قرر النحاس الذهاب بنفسه لإقناع فهمي بذلك فغنم النحاس بموافته، وأخبره بأن هناك نية لتشكيل وفد مصري يتحدث باسم مصر، وهناك توجه بدمج كافة فصائل المجتمع في هذا الوفد، حتى لا يتهم الوفد بالحزبية.

بدأ سعد زغلول بتشكيل الوفد، وأدرك حينها أنه لو سمح للحزب الوطني إرسال مرشحيه، لأرسل المغالين منهم، ما كان سيجهض أي مفاوضات. سعى سعد زغلول إلى ضم عناصر من الحزب الوطني من اختياره تجنبًا لأية صراعات، لذا اخُتير مصطفى النحاس و حافظ عفيفي في 20 نوفمبر 1918 ضمن أعضاء الوفد السبعة. ❝

⏤ طارق البشري

ا للمحامي المشهور حينها محمد بك بسيوني بمدينة المنصورة , ظل يعمل في المحاماة حتي عام 1903 , عرض عليه عبد الخالق ثروت باشا العمل بالقضاء ضمن وزارة حسين رشدي باشا أثناء ما كان وزيرًا للحقانية , رفض النحاس هذا العرض , لكن ذهب ثروت إلى والد النحاس ليُقنع النحاس بقبول الوظيفة حتى قبلها , كان أول تعيين له كقاضٍ في أكتوبر 1903 بمحكمة قنا الأهلية و أسوان أمضى فيها الفترة من 1903 إلى 1908 , ثم بعد ذلك تسعة أعوام متنقلًا بين مدن الدلتا والقاهرة و طنطا حيث تولى آخر مناصبه , رئيسًا لدائرة محكمة طنطا , وحصل وقتها على رتبة البكوية , بدايته السياسية , إنضمامه لمجموعة سعد زغلول , يُعد دخول مصطفى النحاس الحياة السياسية مرتبطًا بإعلان الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون للمبادئ الأربعة عشر التي أُذِيعت بعد الحرب العالمية الأولى , حينما نادى الرئيس الأمريكي بحق الشعوب الصغيرة في تقرير مصائِرها , أثر هذا في وجدان النحاس الذي كان يكن شعورًا عدائيًا تجاه الإحتلال البريطاني لمصر , كان النحاس وقتها يعمل قاضيًا بمدينة طنطا , ويلتقي ببعض أصدقائه في القاهرة بمكتب المحامي أحمد بك عبد اللطيف من المؤيدين لفكر الحزب الوطني , شغل المجموعة التفكير في آلية لإيصال صوت مصر للعالم , وكان هذا هو الفكر السائد لدى المجموعات السياسية في هذا الوقت , بدأت المجموعة في التواصل مع سعد زغلول , نائب رئيس الجمعية الشرعية حينها , فتطوع علي ماهر , مدير إدارة المجالس الحسبية بوزارة الحقانية , العدل حاليًا , للتواصل مع عبد العزيز فهمي عضو الجمعية وأحد المقربين من سعد زعلول , فشل ماهر في إقناع فهمي باستعداد المجموعة للعمل تحت قيادة سعد زغلول , قرر النحاس الذهاب بنفسه لإقناع فهمي بذلك فغنم النحاس بموافته , وأخبره بأن هناك نية لتشكيل وفد مصري يتحدث باسم مصر , وهناك توجه بدمج كافة فصائل المجتمع في هذا الوفد , حتى لا يتهم الوفد بالحزبية , بدأ سعد زغلول بتشكيل الوفد , وأدرك حينها أنه لو سمح للحزب الوطني إرسال مرشحيه , لأرسل المغالين منهم , ما كان سيجهض أي مفاوضات , سعى سعد زغلول إلى ضم عناصر من الحزب الوطني من اختياره تجنبًا لأية صراعات , لذا اخُتير مصطفى النحاس و حافظ عفيفي في 20 نوفمبر 1918 ضمن أعضاء الوفد السبعة
ZHRA طارق البشري Tarek Al Bishri دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان 2010 شخصيات تاريخية التاريخ نحاس شخصيأت شخصيات مشهورة اشهر الشخصيات شخصيات خيالية قراءة مدينة التراجم سير وتراجم ومذكرات التراجم والطبقات والسير تفكير الشر الحق الشرع الجمع الوقت العدل قيادة الفكر عالمية وظيفة حياة شخصيات إسلامية الوطن شرعية القاهرة موسوعة تاريخية صراع الحرب العالمية تحليل الشخصيات عناصر القضاء
بستان علم النبوءة
منذ 2 سنوات

❞يومياتي❝

❞ اصول الفقه من صفحتي في Threads الفرق بين الدليل الإجمالي و الدليل التفصيلي (الشيخ هشام المحجوبي) الدليل الإجمالي هو مصدر الاستدلال نقول القرآن الكريم دليل إجمالي لأنه مصدر يُرجع اليه في الإستدلال على الأحكام الشرعية و اما الدليل التفصيلي هو عين النص المُستَدَل به على الحكم نقول دليل تحريم الخمر قوله تعالى( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ..) هذا دليل تفصيلي لأنه دل على حكم مُعَين تنبيه: الأصولي يتعلق عمله بالدليل الإجمالي أما الفقيه يتعلق عمله بالدليل التفصيلي. #أصول_الفقه #الدليل_الإجمالي #الدليل_التفصيلي #الشيخ_هشام_المحجوبي The distinction between general evidence and specific evidence (Sheikh Hisham El Mehdioubi). General evidence is the source of inference, and we refer to the Noble Quran as a general evidence because it is the source to which we refer when deducing Islamic rulings. On the other hand, specific evidence is the specific text that is relied upon to derive a ruling. For example, the prohibition of alcohol is specified in the verse of the Quran that states, \&quot;O you who have believed, indeed, intoxicants, gambling, [sacrificing on] stone alters [to other than Allah], and divining arrows are but defilement from the work of Satan...\&quot; This is a specific evidence because it indicates a specific ruling. Note: The work of a scholar of Usul al-Fiqh (Principles of Jurisprudence) relates to general evidence, while the work of a jurist relates to specific evidence. . #UsulAlFiqh #GeneralEvidence #SpecificEvidence #SheikhHishamElMehdioubi. ❝ ⏤بستان علم النبوءة

❞ اصول الفقه من صفحتي في Threads
الفرق بين الدليل الإجمالي و الدليل التفصيلي (الشيخ هشام المحجوبي)
الدليل الإجمالي هو مصدر الاستدلال نقول القرآن الكريم دليل إجمالي لأنه مصدر يُرجع اليه في الإستدلال على الأحكام الشرعية و اما الدليل التفصيلي هو عين النص المُستَدَل به على الحكم نقول دليل تحريم الخمر قوله تعالى( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ.) هذا دليل تفصيلي لأنه دل على حكم مُعَين
تنبيه: الأصولي يتعلق عمله بالدليل الإجمالي أما الفقيه يتعلق عمله بالدليل التفصيلي.

#أصول_الفقه #الدليل_الإجمالي #الدليل_التفصيلي #الشيخ_هشام_المحجوبي

The distinction between general evidence and specific evidence (Sheikh Hisham El Mehdioubi).

General evidence is the source of inference, and we refer to the Noble Quran as a general evidence because it is the source to which we refer when deducing Islamic rulings. On the other hand, specific evidence is the specific text that is relied upon to derive a ruling. For example, the prohibition of alcohol is specified in the verse of the Quran that states, ˝O you who have believed, indeed, intoxicants, gambling, [sacrificing on] stone alters [to other than Allah], and divining arrows are but defilement from the work of Satan..˝ This is a specific evidence because it indicates a specific ruling.

Note: The work of a scholar of Usul al-Fiqh (Principles of Jurisprudence) relates to general evidence, while the work of a jurist relates to specific evidence.

.

#UsulAlFiqh #GeneralEvidence #SpecificEvidence #SheikhHishamElMehdioubi. ❝

⏤ بستان علم النبوءة

اصول الفقه من صفحتي في Threads , الفرق بين الدليل الإجمالي و الدليل التفصيلي , الشيخ هشام المحجوبي , الدليل الإجمالي هو مصدر الاستدلال نقول القرآن الكريم دليل إجمالي لأنه مصدر يُرجع اليه في الإستدلال على الأحكام الشرعية و اما الدليل التفصيلي هو عين النص المُستَدَل به على الحكم نقول دليل تحريم الخمر قوله تعالى , يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ , هذا دليل تفصيلي لأنه دل على حكم مُعَين , تنبيه , الأصولي يتعلق عمله بالدليل الإجمالي أما الفقيه يتعلق عمله بالدليل التفصيلي , #أصول , الفقه #الدليل , الإجمالي #الدليل , التفصيلي #الشيخ , هشام , المحجوبي , The distinction between general evidence and specific evidence , Sheikh Hisham El Mehdioubi , General evidence is the source of inference , and we refer to the Noble Quran as a general evidence because it is the source to which we refer when deducing Islamic rulings , On the other hand , specific evidence is the specific text that is relied upon to derive a ruling , For example , the prohibition of alcohol is specified in the verse of the Quran that states , & , quot , O you who have believed , indeed , intoxicants , gambling , sacrificing on , stone alters , to other than Allah , and divining arrows are but defilement from the work of Satan , & , quot , This is a specific evidence because it indicates a specific ruling , Note , The work of a scholar of Usul al , Fiqh , Principles of Jurisprudence , relates to general evidence , while the work of a jurist relates to specific evidence , #UsulAlFiqh #GeneralEvidence #SpecificEvidence #SheikhHishamElMehdioubi
بستان علم النبوءة القرآن الكريم مصدر الفرق الشر التفصيل الشرع شرعية الحكم القرآن الكريم Fiqh Allah الشرعية Islamic الشيخ Principles Jurisprudence الخمر فقيه divin دليل يتعلق الدليل Sheikh Islami Quran Islam when الفقه الشرعي تعلق استدلال جمالي اصول الأحكام
إلهام احمد عبد الحليم (نيروزونيارنيار)
منذ 1 سنة

❞يومياتي❝

❞ اختفاء كاثرين. #بقلم_الهام_احمد_نيروزونيارنيار كانت كاثرين تعمل جليسة اطفال. كانت كاثرين زوجة وأم لثلاث اطفال. وفى أحد الأيام تغيبت كاثرين عن ميعاد حضورها للمنزل مما أثار قلق زوجها ( تود) قلق زوجها عليها جداً وحاول الإتصال بها مراراً و تكراراً لكن هاتفها مغلق مما أثار رعب زوجها فقرر الإتصال بوالدتها واختها ليسالهم عليها. ولكن لم يجدها مما أثار الرعب لدى والدتها وأختها وعندما قاموا بإبلاغ الشرطة قالت لهم الشرطة لازم يمر على الاختفاء 24ساعه لنبدأ البحث. قام (تود)زوجها بالبحث عنها مع والدتها وأختها ومجموعه من الجيران ولم يجدوا شئ. مر ال 24 ساعه وانضمت لهم الشرطة للبحث عنها ولكنهم لم يجدوا أى شئ يوصلهم ل كاثرين. كان (تود)يبكى بحرقة على فقدانه زوجته وحبيبته وأم أطفاله كانت والدة كاثرين تحاول مواساته. عند مواصلتهم للبحث أتت إليهم بعض الأخبار عن وجود سيارة قريبة من النهر ولا يوجد أي أحد بجانبها وهى موجودة بهذا المكان منذ وقت طويل مما أثار دهشة بعض الناس من وجود السيارة بمثل هذا المكان وقاموا بالابلاغ. وعندما أسرعت الشرطة لمكان السيارة وجدوا السيارة ولكن لا يوجد بها أحد ومن البحث اتضح أنها سيارة كاثرين قاموا بالبحث فى محيط المكان الذي توجد به السيارة ووجدوا بعض أشياء كاثرين مثل هاتفها ولكنه محطم ولا توجد به بطارية ووجدوا محفظتها ومنشفتها الخاصة وبها نقط دماء وبعد الفحص تبين أنها دماء كاثرين.. قامت الشرطة بالبحث وراء الجريمة ليعلموا أين اختفت كاثرين.ومن البحث علموا أن كاثرين وتود تزوجوا بعض قصة حب وانجبت منه ثلاث أطفال وكانت تعمل جليسة أطفال. وأنها كانت تعمل بأحد الشركات قبل عملها ك جليسة أطفال. وكان أحد زملائها يحبها ويريد الزواج بها وكان يهددها بترك زوجها. وأكد بعض العاملين بالشركة أنه حدث شئ غريب آت أحد الأشخاص الملثمين وآثار الفوضى أمام الشركة والقا بمئة ورقة أمام الشركة وانصرف وعندما ذاهبوا ليروا هذه الأوراق كانت عن علاقة كاثرين بزميلها. ولا يعلمون من هذا الملثم. قام الطب الشرعي باستخدام ماده لإظهار الدماء المخفية بشنطة السيارة الخاصة بكاثرين وفعلاً اكتشفوا وجود كمية كبيرة من الدماء وعند تحليل الدم تطابق مع كاثرين مما أثار دهشة الشرطة. وأثناء البحث تلقوا بلاغ بوجود جثة طافية على وجه البحر وعندما انتشلوا الجثة وقاموا بفحصها تبيان أنها ل كاثرين. قام الطب الشرعي بالفحص لمعرفة سبب الوفاة وعند فحصهم. وفحص السيارة تبيان وجود شئ أسفل شنطة السيارة وبعد الفحص تبيان أن أحد الأشخاص قام بوضع متتابع في سيارة كاثرين وقطعوا من وقت ليس كبير. قامت الشرطة باستجواب زميل كاثرين الذى كان يهددها بالانفصال عن زوجها وتبيان أنه كان متزوج من قبل وأشارت طليقتها بأنهم انفصلوا بسبب سوء طباعه. وعند سؤاله بوجوده وقت حدوث الجريمة أشار إلى وجوده بأحد الأماكن مع أصدقائه وبعد فحص كاميرات المراقبة أكدت صدقه. وعند سؤال العاملين بالشركة التى كانت تعمل بها كاثرين. هل رأيتم ذاك الملثم وهو يغادر. قالوا بلا كان يصعد إلى سيارة..... ....رقم....... . وبعد البحث فى معارض تأجير السيارات تواصلنا أن هذه السيارة قام (تود) زوج كاثرين باستاجرها في نفس يوم وجود الملثم أمام الشركة. قامت الشرطة بالذهاب إلى منزل (تود) للقبض عليه واستجوابه وعند اقتحام المنزل وجدوا لاب توب عليه تطبيق تتبع وجهاز التتبع الذى كان يتصل بسيارة كاثرين. ووجدوا أيضاً أوراق طلاق كانت كاثرين تقوم بتحضريها للطلاق من زوجها . وبعد الحصول على بعض الدلائل تم استجواب (تود) وأكد أنه من قتل زوجته كاثرين لأنها كانت تريد الإنفصال عنه. فى النهاية لا تصدق دموع بعض الأشخاص ربما هم أكثر الأشخاص غدرا. كان زوج كاثرين أكثر الأشخاص بكاء عند اختفاءها لا أحد كان يصدق أنها هو وراء قتلها واختفاءها. #بقلم_الهام_احمد_نيروزونيارنيار. ❝ ⏤إلهام احمد عبد الحليم (نيروزونيارنيار)

❞ اختفاء كاثرين.
#بقلم_الهام_احمد_نيروزونيارنيار
كانت كاثرين تعمل جليسة اطفال.
كانت كاثرين زوجة وأم لثلاث اطفال.
وفى أحد الأيام تغيبت كاثرين عن ميعاد حضورها للمنزل مما أثار قلق زوجها ( تود)
قلق زوجها عليها جداً وحاول الإتصال بها مراراً و تكراراً لكن هاتفها مغلق مما أثار رعب زوجها فقرر الإتصال بوالدتها واختها ليسالهم عليها.
ولكن لم يجدها مما أثار الرعب لدى والدتها وأختها وعندما قاموا بإبلاغ الشرطة قالت لهم الشرطة لازم يمر على الاختفاء 24ساعه لنبدأ البحث.
قام (تود)زوجها بالبحث عنها مع والدتها وأختها ومجموعه من الجيران ولم يجدوا شئ.
مر ال 24 ساعه وانضمت لهم الشرطة للبحث عنها ولكنهم لم يجدوا أى شئ يوصلهم ل كاثرين.
كان (تود)يبكى بحرقة على فقدانه زوجته وحبيبته وأم أطفاله كانت والدة كاثرين تحاول مواساته.
عند مواصلتهم للبحث أتت إليهم بعض الأخبار عن وجود سيارة قريبة من النهر ولا يوجد أي أحد بجانبها وهى موجودة بهذا المكان منذ وقت طويل مما أثار دهشة بعض الناس من وجود السيارة بمثل هذا المكان وقاموا بالابلاغ.
وعندما أسرعت الشرطة لمكان السيارة وجدوا السيارة ولكن لا يوجد بها أحد ومن البحث اتضح أنها سيارة كاثرين قاموا بالبحث فى محيط المكان الذي توجد به السيارة ووجدوا بعض أشياء كاثرين مثل هاتفها ولكنه محطم ولا توجد به بطارية ووجدوا محفظتها ومنشفتها الخاصة وبها نقط دماء وبعد الفحص تبين أنها دماء كاثرين.
قامت الشرطة بالبحث وراء الجريمة ليعلموا أين اختفت كاثرين.ومن البحث علموا أن كاثرين وتود تزوجوا بعض قصة حب وانجبت منه ثلاث أطفال وكانت تعمل جليسة أطفال.
وأنها كانت تعمل بأحد الشركات قبل عملها ك جليسة أطفال.
وكان أحد زملائها يحبها ويريد الزواج بها وكان يهددها بترك زوجها.
وأكد بعض العاملين بالشركة أنه حدث شئ غريب آت أحد الأشخاص الملثمين وآثار الفوضى أمام الشركة والقا بمئة ورقة أمام الشركة وانصرف وعندما ذاهبوا ليروا هذه الأوراق كانت عن علاقة كاثرين بزميلها.
ولا يعلمون من هذا الملثم.
قام الطب الشرعي باستخدام ماده لإظهار الدماء المخفية بشنطة السيارة الخاصة بكاثرين وفعلاً اكتشفوا وجود كمية كبيرة من الدماء وعند تحليل الدم تطابق مع كاثرين مما أثار دهشة الشرطة.
وأثناء البحث تلقوا بلاغ بوجود جثة طافية على وجه البحر
وعندما انتشلوا الجثة وقاموا بفحصها تبيان أنها ل كاثرين.
قام الطب الشرعي بالفحص لمعرفة سبب الوفاة وعند فحصهم.
وفحص السيارة تبيان وجود شئ أسفل شنطة السيارة وبعد الفحص تبيان أن أحد الأشخاص قام بوضع متتابع في سيارة كاثرين وقطعوا من وقت ليس كبير.
قامت الشرطة باستجواب زميل كاثرين الذى كان يهددها بالانفصال عن زوجها وتبيان أنه كان متزوج من قبل وأشارت طليقتها بأنهم انفصلوا بسبب سوء طباعه.
وعند سؤاله بوجوده وقت حدوث الجريمة أشار إلى وجوده بأحد الأماكن مع أصدقائه وبعد فحص كاميرات المراقبة أكدت صدقه.
وعند سؤال العاملين بالشركة التى كانت تعمل بها كاثرين.
هل رأيتم ذاك الملثم وهو يغادر.
قالوا بلا كان يصعد إلى سيارة... ..رقم.... .
وبعد البحث فى معارض تأجير السيارات تواصلنا أن هذه السيارة قام (تود) زوج كاثرين باستاجرها في نفس يوم وجود الملثم أمام الشركة.
قامت الشرطة بالذهاب إلى منزل (تود) للقبض عليه واستجوابه وعند اقتحام المنزل وجدوا لاب توب عليه تطبيق تتبع وجهاز التتبع الذى كان يتصل بسيارة كاثرين.
ووجدوا أيضاً أوراق طلاق كانت كاثرين تقوم بتحضريها للطلاق من زوجها . وبعد الحصول على بعض الدلائل تم استجواب (تود) وأكد أنه من قتل زوجته كاثرين لأنها كانت تريد الإنفصال عنه.
فى النهاية لا تصدق دموع بعض الأشخاص ربما هم أكثر الأشخاص غدرا.
كان زوج كاثرين أكثر الأشخاص بكاء عند اختفاءها لا أحد كان يصدق أنها هو وراء قتلها واختفاءها.
#بقلم_الهام_احمد_نيروزونيارنيار. ❝

⏤ إلهام احمد عبد الحليم (نيروزونيارنيار)

اختفاء كاثرين , #بقلم , الهام , احمد , نيروزونيارنيار , كانت كاثرين تعمل جليسة اطفال , كانت كاثرين زوجة وأم لثلاث اطفال , وفى أحد الأيام تغيبت كاثرين عن ميعاد حضورها للمنزل مما أثار قلق زوجها , تود , قلق زوجها عليها جداً وحاول الإتصال بها مراراً و تكراراً لكن هاتفها مغلق مما أثار رعب زوجها فقرر الإتصال بوالدتها واختها ليسالهم عليها , ولكن لم يجدها مما أثار الرعب لدى والدتها وأختها وعندما قاموا بإبلاغ الشرطة قالت لهم الشرطة لازم يمر على الاختفاء 24ساعه لنبدأ البحث , قام , تود , زوجها بالبحث عنها مع والدتها وأختها ومجموعه من الجيران ولم يجدوا شئ , مر ال 24 ساعه وانضمت لهم الشرطة للبحث عنها ولكنهم لم يجدوا أى شئ يوصلهم ل كاثرين , كان , تود , يبكى بحرقة على فقدانه زوجته وحبيبته وأم أطفاله كانت والدة كاثرين تحاول مواساته , عند مواصلتهم للبحث أتت إليهم بعض الأخبار عن وجود سيارة قريبة من النهر ولا يوجد أي أحد بجانبها وهى موجودة بهذا المكان منذ وقت طويل مما أثار دهشة بعض الناس من وجود السيارة بمثل هذا المكان وقاموا بالابلاغ , وعندما أسرعت الشرطة لمكان السيارة وجدوا السيارة ولكن لا يوجد بها أحد ومن البحث اتضح أنها سيارة كاثرين قاموا بالبحث فى محيط المكان الذي توجد به السيارة ووجدوا بعض أشياء كاثرين مثل هاتفها ولكنه محطم ولا توجد به بطارية ووجدوا محفظتها ومنشفتها الخاصة وبها نقط دماء وبعد الفحص تبين أنها دماء كاثرين , قامت الشرطة بالبحث وراء الجريمة ليعلموا أين اختفت كاثرين , ومن البحث علموا أن كاثرين وتود تزوجوا بعض قصة حب وانجبت منه ثلاث أطفال وكانت تعمل جليسة أطفال , وأنها كانت تعمل بأحد الشركات قبل عملها ك جليسة أطفال , وكان أحد زملائها يحبها ويريد الزواج بها وكان يهددها بترك زوجها , وأكد بعض العاملين بالشركة أنه حدث شئ غريب آت أحد الأشخاص الملثمين وآثار الفوضى أمام الشركة والقا بمئة ورقة أمام الشركة وانصرف وعندما ذاهبوا ليروا هذه الأوراق كانت عن علاقة كاثرين بزميلها , ولا يعلمون من هذا الملثم , قام الطب الشرعي باستخدام ماده لإظهار الدماء المخفية بشنطة السيارة الخاصة بكاثرين وفعلاً اكتشفوا وجود كمية كبيرة من الدماء وعند تحليل الدم تطابق مع كاثرين مما أثار دهشة الشرطة , وأثناء البحث تلقوا بلاغ بوجود جثة طافية على وجه البحر , وعندما انتشلوا الجثة وقاموا بفحصها تبيان أنها ل كاثرين , قام الطب الشرعي بالفحص لمعرفة سبب الوفاة وعند فحصهم , وفحص السيارة تبيان وجود شئ أسفل شنطة السيارة وبعد الفحص تبيان أن أحد الأشخاص قام بوضع متتابع في سيارة كاثرين وقطعوا من وقت ليس كبير , قامت الشرطة باستجواب زميل كاثرين الذى كان يهددها بالانفصال عن زوجها وتبيان أنه كان متزوج من قبل وأشارت طليقتها بأنهم انفصلوا بسبب سوء طباعه , وعند سؤاله بوجوده وقت حدوث الجريمة أشار إلى وجوده بأحد الأماكن مع أصدقائه وبعد فحص كاميرات المراقبة أكدت صدقه , وعند سؤال العاملين بالشركة التى كانت تعمل بها كاثرين , هل رأيتم ذاك الملثم وهو يغادر , قالوا بلا كان يصعد إلى سيارة , رقم , وبعد البحث فى معارض تأجير السيارات تواصلنا أن هذه السيارة قام , تود , زوج كاثرين باستاجرها في نفس يوم وجود الملثم أمام الشركة , قامت الشرطة بالذهاب إلى منزل , تود , للقبض عليه واستجوابه وعند اقتحام المنزل وجدوا لاب توب عليه تطبيق تتبع وجهاز التتبع الذى كان يتصل بسيارة كاثرين , ووجدوا أيضاً أوراق طلاق كانت كاثرين تقوم بتحضريها للطلاق من زوجها , وبعد الحصول على بعض الدلائل تم استجواب , تود , وأكد أنه من قتل زوجته كاثرين لأنها كانت تريد الإنفصال عنه , فى النهاية لا تصدق دموع بعض الأشخاص ربما هم أكثر الأشخاص غدرا , كان زوج كاثرين أكثر الأشخاص بكاء عند اختفاءها لا أحد كان يصدق أنها هو وراء قتلها واختفاءها , #بقلم , الهام , احمد , نيروزونيارنيار
إلهام احمد عبد الحليم (نيروزونيارنيار)تحليل الدم زواج كاميرات معارض هاتف المنزل السيارة دلائل الشر الشرع الوفاة مكان الناس الشركة قصة الشرط شركة الشركات البحر جريمة المراقبة العامل آثار عرفة اختفاء الهم دموع الجثة العام الدماء النهاية الأيام الاخ الشرك أشخاص
بستان علم النبوءة
منذ 2 سنوات

❞يومياتي❝

❞ اصول الفقه من صفحتي في Threads الإجماع الدليل الثالث (الشيخ هشام المحجوبي) بسم الله الرحمن الرحيم يعتبر الإجماع هو الدليل الثالث بعد القرآن الكريم و السنة النبوية الذي يحتج به على الأحكام الشرعية و معناه لغة الإتفاق و شرعا اتفاق علماء الأمة الإسلامية على حكم شرعي و له شرطان الشرط الأول : اتفاق علماء الشريعة فغير العلماء لا عبرة باتفاقهم او مخالفتهم الشرط الثاني : ان يتفقو على حكم شرعي فالأحكام اللغوية و العقلية و غيرها لاتدخل في الإجماع In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. Consensus (ijma\') is considered the third source of Islamic jurisprudence after the Quran and the Sunnah. It refers to the agreement of the scholars of the Islamic nation on a particular legal ruling. Linguistically, it means agreement, and in the context of Islamic law, it refers to the consensus of the scholars. There are two conditions for the validity of consensus: 1. The consensus must be reached by the scholars of Islamic law. The consensus of those who are not qualified scholars is not considered valid or authoritative. 1. The consensus must be on a legal ruling. Linguistic or rational matters do not fall within the scope of consensus. #الإجماع #الأصول_الشرعية #الفقه #الحكم_الشرعي #Consensus #IslamicJurisprudence #Fiqh #LegalRuling. ❝ ⏤بستان علم النبوءة

❞ اصول الفقه من صفحتي في Threads
الإجماع الدليل الثالث (الشيخ هشام المحجوبي)
بسم الله الرحمن الرحيم
يعتبر الإجماع هو الدليل الثالث بعد القرآن الكريم و السنة النبوية الذي يحتج به على الأحكام الشرعية و معناه لغة الإتفاق و شرعا اتفاق علماء الأمة الإسلامية على حكم شرعي و له شرطان
الشرط الأول : اتفاق علماء الشريعة فغير العلماء لا عبرة باتفاقهم او مخالفتهم
الشرط الثاني : ان يتفقو على حكم شرعي فالأحكام اللغوية و العقلية و غيرها لاتدخل في الإجماع

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

Consensus (ijma˝) is considered the third source of Islamic jurisprudence after the Quran and the Sunnah. It refers to the agreement of the scholars of the Islamic nation on a particular legal ruling. Linguistically, it means agreement, and in the context of Islamic law, it refers to the consensus of the scholars. There are two conditions for the validity of consensus:

1. The consensus must be reached by the scholars of Islamic law. The consensus of those who are not qualified scholars is not considered valid or authoritative.

1. The consensus must be on a legal ruling. Linguistic or rational matters do not fall within the scope of consensus.

#الإجماع #الأصول_الشرعية #الفقه #الحكم_الشرعي
#Consensus #IslamicJurisprudence #Fiqh #LegalRuling. ❝

⏤ بستان علم النبوءة

اصول الفقه من صفحتي في Threads , الإجماع الدليل الثالث , الشيخ هشام المحجوبي , بسم الله الرحمن الرحيم , يعتبر الإجماع هو الدليل الثالث بعد القرآن الكريم و السنة النبوية الذي يحتج به على الأحكام الشرعية و معناه لغة الإتفاق و شرعا اتفاق علماء الأمة الإسلامية على حكم شرعي و له شرطان , الشرط الأول , اتفاق علماء الشريعة فغير العلماء لا عبرة باتفاقهم او مخالفتهم , الشرط الثاني , ان يتفقو على حكم شرعي فالأحكام اللغوية و العقلية و غيرها لاتدخل في الإجماع , In the name of Allah , the Most Gracious , the Most Merciful , Consensus , ijma , ' , is considered the third source of Islamic jurisprudence after the Quran and the Sunnah , It refers to the agreement of the scholars of the Islamic nation on a particular legal ruling , Linguistically , it means agreement , and in the context of Islamic law , it refers to the consensus of the scholars , There are two conditions for the validity of consensus , The consensus must be reached by the scholars of Islamic law , The consensus of those who are not qualified scholars is not considered valid or authoritative , The consensus must be on a legal ruling , Linguistic or rational matters do not fall within the scope of consensus , #الإجماع #الأصول , الشرعية #الفقه #الحكم , الشرعي , #Consensus #IslamicJurisprudence #Fiqh #LegalRuling
بستان علم النبوءة القرآن الكريم السنة النبوية الشر الشرع العلم اللغوية شرعية إسلامية الأمة الله القرآن الكريم Fiqh Allah الشرعية الشرط Islamic legal الشيخ Jurisprudence العقل العقلية علماء تدخل شريعة عبرة الإسلام الرحمن دليل السنة الشريعة الدليل الرحيم يعتبر الرحم