❞ اقتباس من كتاب وصف الذات الإلهية وفق رؤية الكتاب المقدس وبعض الفرق الضالة من المسلمين بقلم د محمد عمر عقيدة أبو حامد الغزالي هي امتداد طبيعي لعقيدة التعطيل في الكتاب المقدس أيها الإخوة الأحباب لابد أن تعلموا أن النبي صلي الله عليه وسلم نظر إلي المشرق وأشار بيده فقال إن الفتنة تأتي من ها هنا قالها ثلاثا ثم قال من حيث يطلع قرن الشيطان فعن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قام إلى جنب المنبر فقال الفتنة ها هنا الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان أو قال قرن الشمس [ ص: 50 ] صحيح البخاري ولا شك أن منطقة العراق هي مسرح الصراعات بين الفرس المجوس أهل الكتلة الشرقية وبين الروم الكتابيين المشركين أهل الكتلة الغربية منذ الزمن البعيد وقد استمرت النزاعات فيها ما بين هجوم الفرس عليها وتغلبهم علي الروم وبين غلبة الروم علي الفرس وتراجعهم إلي حدود بلاد فارس وقد استمر هذا الصراع حتي بعثة النبي الكريم حيث كانت العراق تحت الحكم الفارسي ولا شك أن الكثير من أهل العلم كانوا يرون في إشارة النبي إلي الشرق أنه كان يعني المنطقة الشرقية ما بين بلاد فارس المجوسية والعراق التي تمثل البوابة الشرقية لبلاد العرب بل أن النبي لما ذكر خروج الدجال في آخر الزمان قال يخرج الدجال من المشرق من بلاد فارسية يقال لها : خراسان عن أبي بكر الصديق قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الدّجال يخرج من أرض بالشرق يقال لها : خراسان، يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرَّقة» (صححه الألباني). وفي رواية مسلم يقول النبي صلي الله عليه وسلم يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِن يَهُودِ أصْبَهانَ، سَبْعُونَ ألْفًا عليهمُ الطَّيالِسَةُ الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم وقد كان فتح العراق علي يد المثني بن حارثة أيام الخليفة الراشد عمر بن الخطاب ثم كان فتح بلاد فارس عن طريق سيدنا سعد ابن أبي وقاص بعد أن أسقط عاصمة الفرس في معركة القادسية ودخل المدائن واستولي عليها ولكن ظلت هذه المنطقة العراقية الإيرانية منبع الفتن ومسرح للصراعات فمنها جاء صبيغ في حياة عمر بن الخطاب الذي كان متنطعا يفتن الناس في دينهم فقام عمر بن الخطاب بجلده حتي قال كفي يا أمير المؤمنين فقد برئت مما أجد في رأسي ومنها جاء فريقا من ثوار سيدنا عثمان بن عفان الذين خرجوا عليه مطالبين بتنازله عن الخلافة حتي قتلوه ومنها خرج عبد الله بن سبأ اليهودي الذي كان يهيج الناس علي سيدنا عثمان ومنها خرج الخوارج الذين قاتلهم سيدنا علي بن أبي طالب في معركة النهروان ومنها جاء الخارجي عبد الرحمن بن ملجم وطعن سيدنا علي بن أبي طالب وهو في صلاة الفجر نعم أيها السادة فهذه نبوءة النبي عن هذه المنطقة ونحن لا نعمم الكلام فمن العراق خرج إمام السنة أحمد بن حنبل ومن نينوى بعث نبي الله يونس عليه السلام ومن العراق ولد نبي الله إبراهيم وزوجته سارة وابن أخيه سيدنا لوط عليه السلام ونحن لا نلعن الأرض أو نقدسها فاللعنة والقداسة إنما مراد الله وليس كلام البشر فإن الله عز وجل هو من قال بقدسية مكة والمدينة والقدس وجبل الطور وهو من جعل الصلاة بالمسجد الحرام تعدل مائة ألف صلاة والصلاة في المسجد النبوي تعدل ألف صلاة والمسجد الاقصي تعدل خمسمائة صلاة لكن الصلاة عند جبل الطور لا تعدل إلا الصلاة الواحدة لا فارق بينها وبين بقية المساجد رغم أننا نؤمن بتجلي الله عز وجل علي جبل الطور لكنه مراد الله وليس مراد البشر . كما أننا نؤمن أن الأرض لا تتقدس بوجود الصالحين ولا تلعن بوجود الكفار الزنادقة إذ أننا نؤمن أن لا تذر وازرة وزر أخري وأن ليس للإنسان إلا ما سعي هذه هي الحقيقة التي تتجلي لنا من نبؤءة النبي في شأن العراق الذي يعد مرتع للخلايا الشيعية المجوسية التي تطعن في شريعة النبي وتسب وتلعن في الصحابة الأطهار لا هم لهم إلا تبديل دين الله وتحويله إلي دين الفرس المجوس عباد النار من أجل ذلك تري جذور الخوارج والتشيع نبتت في هذه المنطقة علي يد عبد الله بن سبأ الذي استعان بالعصابات الفارسية الشيعية المجوسية لنشر هذين المذهبين من مذاهب الضلال وهو المذهب الشيعي ومذهب الخوارج. ثم جاء محي الدين بن عربي وحسين بن منصور الحلاج ليضعا أصول مذهب الحلول والاتحاد ووحدة الوجود التي شابهوا فيها النصاري واليهود الكتابيين في تعطيلهم للذات الإلهية وجعلها كالروح التي سرت في الكون ونفوا وجود الذات الإلهية فوق العرش الذي ثبت استواء الله عليه في سبع مواضع من القرآن الكريم هذا العرش الذي فوق الكرسي و تحته جنة الماوي التي أعدها الله نعيما للمتقين لكن ابن عربي والحلاج نفا وجود الذات الإلهية وجعلوها روح سرت في الكون كله كما قال الزنديق ابن عربي في مذهب وحدة الوجود الذي قال علي أثره أن كل الوجود هو الله عز وجل لا غيره وكل هذه الموجودات ماهي إلا تجليات لله تعالي فلم يعد هناك تمايز بين خالق ومخلوق فكل الوجود هو الله بتجلياته فأضاع هذا الزنديق الإيمان والكفر والتوحيد والشرك والطاعة والمعصية فكل الوجود هو الله لا فارق بين آدم و إبليس ولا بين موسي وفرعون ولا بين جبريل ومحمد ولا بين يهودي ونصراني ومسلم وملحد ومجوسي فالكل هو الله هكذا تزندق محي الدين بن عربي فوضع هذه الأصول لعقيدة وحدة الوجود ثم جاء الحلاج فانحرف عن عقيدة وحدة الوجود لابن عربي إلي عقيدة الحلول والاتحاد التي بنيت أيضا علي منهج التعطيل للذات الإلهية التي لم تحل في الكون كله كما قال محي الدين بن عربي إنما حلت في الأولياء وحدهم عند الحلاج فصار الأولياء ليسو بشرا إنما هم أجساد بشرية حوت روح الإله الذي حل فيها بنفس فكرة حلول الإله في جسد المسيح عند النصاري فلا عجب ولا غرابة أن تري الولي يطير ويغفر الذنوب ويعطي الجنة والنار ويرزق ويشفي ويحيي ويميت ليس لكونه ولي صالح إنما كونه جسد بشري حلت فيه روح الإله وهذا هو ضلال الحلاج الذي حكم عليه بسببه علماء زمانه بالردة بعد تعذيره ففتل ردة. ومن الجدير بالذكر أن ميلاد ابن عربي والحلاج فيهما خلاف بين مولدهم في العراق أم في بلاد الفرس إيران المجوسية ثم جاء صاحب إحياء علوم الدين أبو حامد الغزالي المولود في طوس الإيرانية وهو فيلسوف وليس عالم شريعة ليتربي علي فكر التصوف من الحلول والاتحاد ووحدة الوجود فيخرج لنا كتابا بعنوان إحياء علوم الدين وهو قائم علي هاتين العقيدتين التي أفسد عقول الناس بهذا الفكر المارق ومن أراد أن يطالع هذا الكتاب بحيادية ليحكم علي ما فيه من هاتين العقيدتين فعليه أن يتصفح هذا الكتاب ليتبين له الحقيقة والمجمل من الكلام أن عقيدة أبو حامد الغزالي تعد امتدادا طبيعيا لفكر محي الدين بن عربي والحلاج بما ابتدعوه من فكر وحدة الوجود وفكر الحلول والاتحاد الذي تعلموه من زنادقة الفرس المجوس عباد النار ومن اراد مختصر لسيرة هؤلاء الثلاثة فليرجع الي ما جاءت في موسوعة ويكيبيديا العالمية لتتجلي له حقيقة هؤلاء الرجال براءة نبرأ بها إلي خالقنا انتهي.................... ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz

❞ اقتباس من كتاب ضياع التشريعات والأحكام تطبيق عملي لفتنة خلق القراءن استحلال الربا في هذا الايام هو تطبيق واقعي لفتنة خلق القران الحلقة الثانية بقلم د محمد عمر ايها الاخوة الاحباب قدمت في مقالي السابق مقدمة شرحت فيها ما المقصود بفتنة خلق القراءن التي تصدي لها الامام احمد بن حنبل حتي انكشفت للناس وظهر الحق وعاد الخليفة العباسي الي مذهب اهل السنة والجماعة ( ان القراءن كلام الله غير مخلوق )وان احكام القراءن باقية حتي قيام الساعة من غير تعطيل ولا تحريف ولا فناء فمن ترك حكما من الاحكام فليحتج انه جاهل بالحكم او عاجز عن الاتيان به وحذاري من القول بتعطيل الاحكام او فناءها فما اشبه من يقول بالفناء والتعطيل بالمعتزلة في الزمن الاول وتعالو بنا الي محور الكلام وهو قضية الربا التي جاءت صريحة في ايات القراءن قال تعالي في سورة البقرة الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالو انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وامره الي الله ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم ويقول تعالي في نفس السورة يا ايها الذين امنوا اتقو ا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلو فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون . ويقول الله تعالي في سورة ال عمران يا ايها الذين امنو لا تاكلو الربا اضعافا مضاعفة واتقول الله لعلكم تفلحون واتقوا النار التي اعدت للكافرين واطيعو الله والرسول لعلكم ترحمون نعم ايها الاخوة الاحباب فهذا حكم اكل الربا جاء في سورتي البقرة وال عمران وهي من كبار السور المدنية ولا شك ان هذه الايات محكمة ولا اظن احد من اهل العلم انكر حجتها علي كل مسلم ولا يمكن ان يدعي انها ايات منسوخة او معطلة اضف اليها الاحاديث الصحيحة من سنة رسول الله حيث قال صلي الله عليه وسلم لدرهم واحد من ربا اشد عند الله من ست وثلاثين زنية ادناها ان يزني الرجل بامه وقوله صلي الله عليه وسلم لعن الله اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه والسؤال الان الي كل من يتعاملون بالربا اكلين او موكين او كاتبيه او شهوده ما رايكم في هذه الايات اهي ساريه الي قيام الساعة ام معطلة ام منسوخة فان كانت الايات شريعة محكمة في كتاب الله فما حجتكم في التعامل بالربا اكلين ام موكلين ام كتاب ام شهود ؟ فان قلتم نحن نجهل الحكم فقد اقيمت عليكم الحجة ورفع عنكم الجهل فتوبو الي ربكم وان كنتم مستحلين فامركم الي ربكم واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله اما ان كنتم متاولين فتعالو بنا نطرح شبهاتكم للحكم عليها من خلال شريعة الله تعالي اولا شبهة ان اموال البنوك ليست ربا وان كثيرا من اهل العلم اجازوها باعتباها تجارة تدر ارباحا ونحن نضارب باموالنا في البنوك ونكسب من ريعها ونحن نسالك في اي شئ تتاجرون؟ وهل تجارتكم هذه في الحلال ام في المحرمات؟ وهل هناك تجارة تكسب علي الدوام دون اي خسارة ؟ اتحدي اي مسلم يضع امواله في البنك ان يعرف اين ماله وفي اي شئ يتاجر وهل هناك تجارة دخلها ثابت ؟ فان قال لنا انا اتاجر فقط مع البنوك الاسلامية واترك البنوك غير الاسلامية نقول له يا عزيزي هذه فقط مسميات فان القوانين العامة التي تعمل بها البنوك انما هي خاضعة لقوانين البنك الفيدرالي الامريكي والبنك الدولي التابع للامم المتحدة والذي من خلاله يستعبدون الامم . فما الفارق بين البنك الاسلامي وغيره من البنوك الا انهم يكذبون علي الناس بخدعة الارباح المتغيرة فتارة يقولون لك ربحك 20% وتارة يقولون صار 23% وتارة اخري يقولون لك هبط الي 17% لكن اسال نفسك اين اموالك ؟ في اي شئ تتاجر هي تظن ان كل هذه التجارات حلال ؟ فقد تكون اموالك في ملهي ليلي او قد تكون في تجارة الكلاب او قد تكون في بيع الخمور ؟ اين اموالك ؟ او قد يكون اقترضها لرجل مثلك ثم تعسر في السداد وهو في السجن الان ثم دعك من كونك اكل الربا او مودع للاموال وضع نفسك مكان المقترض الذي ياخذ اموالك ويدفع عنها الربا المضاعف هب ان من اقترض مالا ضاع منه او هلك اتظن ان البنك سوف يعافيه من المديونية ويقول ان المقترض اذا خسر فلا حرج سوف نتركه؟ ام ان البنك سوف يقوم بسجنه ؟ يا ايها المسلم اعلم ان اللعنه سوف تحل بالمودع والمقترض ولا عذر لك فيما يقوله هؤلاء الشيوخ الماجورين وان كانو بالنسبة لك من الاكابر فمن عارض شرع الله فهو من الائمة المضلون وان كان أكبر راس في الموسسة الدينية وان كان يشار اليه بالبنان وان كان غلي راس لجنة الفتوي فمن عارض شرع الله فهو زنديق فما البنوك الا وسيط بين اكل الربا وموكله فهي تقوم بدور الكاتب والشهيد فلما نعود الي اصل القضية وهي قضية التعامل بالربا تري كل المتعاملين مع البنوك القومية والعالمية العربية منها والاجنبية تري ما قولكم في ايات الربا في كتاب الله ؟ اهي ساريه ام معطلة وما هو سبب تعطيلها ؟ اهي لانكم تملكون الاموال ولا تستطيعون المضاربه بها ؟ اهي لانكم تملكون الاموال وتخشون عليها من الهلكة ؟ اهي لانكم فقراء وعجزتم عن بزل الجهد والعرق من اجعل طعامكم وكسوتكم فاستحللتم الربا من اجل المضاربة في التجارة بأموال البنوك؟ اهي من اجل ضيق العيش والفقر المدقع الذي جعلكم تستحلون الربا من اجل رغد العيش ؟ اهي من اجل التعليم الجامعي والسيارات الفارهة والمساكن العالية والنوادي والافراح من اجل ذلك استحللتم اموال الربا ؟ اهي من اجل المدارس الاجنبية والجامعات الخاصة والدولية ام من اجل ماذا ؟ وانت يا ايها الشاب ويا ايتها الفتاة الا تخشي علي ابيك وامك من استحلال الربا من اجل تعليمك او تزويجك والانفاق عليك؟ وانتي ايتها الام الوارثة والراعية لاولادك الا تخشين علي اولادك من اطعامهم الربا ؟ وانت ايها الرجل والمراة التي سافرت الي الخليج للعمل وكسب العيش ثم عادت لتضع اموالها في البنوك وتاكل من ريعها هل تظنين ان ارباح اموالك هذا من كسب الحلال؟ قضية هامة تحتاج الي مراجعة فان الربا حرام باحكام القران والسنة واياته واحاديثة صريحة لا تحتاج الي تاويل فمن اعتقد انها معطلة او ان الزمن تغير فلينظر اين يجد نفسه ايظن انه في فريق الامام احمد امام اهل السنة الذي حكم بحكم الله تعالي ام يظن نفسه خلف واصل بن عطاء وجماعته المعتزلة المبتدعة ام يظن نفسه خلف الخليفة العباسي المتاول الجاهل لكن اعلموا ان الخليفة المامون تاب ورجع الي الله وعاد الي منهج اهل السنة وترك الفكر الاعتزالي ومن كانوا عليه من المبتدعة المفسدين انتهي............ ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz

❞ اقتباس من كتاب جرعات تنفس ؛ ماهية الحياة : إن أجمل ما في الحياة هو الغموض المصاحِب لها أو المحفوف بها فهي أشبه برحلة استكشافية لا تدري ماذا سيحدث فيها أو ما يخبِّئه لك القدر وهذا ما يُضفي عليها جواً من التشويق والإثارة لمعرفة تلك الأحداث الغامضة التي سوف تعيشها الأيام القادمة والتي سوف تحدث لك وهذا بدوره هو ما يجلب الرضا لقلوبنا ويجعلنا مسرورين بأقدارنا ، فهي لطفٌ من الله وكرم وحب منه ، فلتحاول أنْ تأخذ العِبرة من الدنيا وتجعلها درساً عميقاً تتعلم منه أشياءً تُفيدك في حياتك القادمة وتنفعك في إنشاء مستقبل مشرق مزدهر ، عِشْ سعيداً منتظراً حدوث الأجمل دائماً تكن أكثر تفاؤلاً وسعادةً وراحةً ، ولا تجعل أيامك مليئة بالحزن الذي تفتعله من لا شيء ، فكل أمر مُقدَّر ومكتوب ... اقتباس من كتاب \" على مشارف الحلم \" : ( البطالة ) ؛ تُعد البطالة من أهم المشكلات وأعوصها لأنها المتسبِّب الأساسي في بقية المشكلات التي تظل الشعوب تعاني وتكابد منها طوال حياتها ، والأصعب من ذلك عدم التفات أحد إليها أو اكتراثه واهتمامه بها كسائر المشكلات الأخرى ، فتلك المشكلة المتضخمة ستظل في تزايد مستمر إنْ لم تتم إبادتها والقضاء عليها والشعور بكم المشكلات الأخرى المُلحَقة بها ، المترتبة عليها ، وأبرزها الفقر الذي يولِّد التفاوت الطبقي والحقد والغل بين أبناء الشعب الواحد الذي يسعى لنيل حياة كريمة على أقل حال وكذلك تردي الأحوال الذي يسببها ذلك الفقر المُدقَّع وتدني مستوى المعيشة لدى الكثير مما يولِّد ما يسمى بالطبقة التي تعيش تحت خط الفقر ، لا تجد ما يكفي قوت يومها ، فلا يوجد ما يوفِّر لهم أو يضمن لهم البقاء اليومي على أدنى حال ، فلنحاول انتشال تلك الطبقة من تلك المهازل التي يتعرضون لها من حين لآخر والذل الذي يعانون منه بتوفير فرص عمل بسيطة لهم تجلب لهم مرتباً مرضياً يُلبي متطلباتهم البسيطة فهي ليست فارهة أو رفاهية كحال بقية الشعب فتلك الطبقة قد ظُلمَت وطُحنَت كثيراً ، فلنحاول تعويضها عن لحظات الذل والمهانة التي يتعرضون لها من حين لآخر لأجل كَسْب لقمة العيش ويعانون منها أغلب حياتهم ولا أحد يسمع صراخهم والأنين الذي يصدُح بداخلهم لعدم قدرتهم على توفير حياة مستقرة لأبنائهم ، فقد يضطروا لأساليب غير مشروعة أو مِهن غير لائقة من أجل الحياة بشكل أفضل إنْ تخلى أحد منهم عن مبادئه كي يحاول العيش ، إنقاذ أبنائه من وحل الضياع والجوع الذي ينهش أحشاءهم دون رحمة أو شفقة أو حسرة فلننظر برفق ولين لتلك الطبقة التي تتضور جوعاً وتموت بسبب كثرة وشدة الإهمال لهم والالتفات لأمور أخرى ليست بنفس الأهمية والصرامة والجدية ... حيث يشارك الكتابان بمعرض الجزائر في الفترة ما بين ٦ إلى ١٦ نوفمبر . #جناحa42 لمَنْ يقرر الحضور .. 😁. ❝ ⏤Kholoodayman1994 Saafan